Joosua Luku 5

A. toinen teos Gilgalissa: radikaali tottelevaisuus.

1. 1) Israelin vihollisten pelko Israelin uskon ja tottelevaisuuden vuoksi.

kun kaikki Amorilaisten kuninkaat, jotka asuivat Jordanin länsipuolella, ja kaikki kanaanilaisten kuninkaat, jotka asuivat meren rannalla, kuulivat, että Herra oli kuivannut Jordanin vedet israelilaisten tieltä siihen asti, kunnes olimme menneet yli, niin heidän sydämensä suli.; eikä heillä enää ollut henkeä israelilaisten tähden.

a. heidän sydämensä suli, eikä heissä ollut enää henkeä Israelin lasten tähden: sulavat sydämet ovat suuri asia, jos ne sulavat parannukseen. Mutta joskus sydämet sulavat Jumalan edessä, ja sitten jähmettyvät jälleen entistä kovempaan tilaan.

B. kuuli, että Herra oli kuivannut Jordanin vedet israelilaisten tieltä: Kun hengelliset vihollisemme näkevät, että me luotamme Jumalaan ja olemme halukkaita astumaan ulos tottelevaisessa uskossa – silloinkin kun se näyttää hullulta – he menettävät heti luottamuksensa taisteluunsa meitä vastaan.

I. saatamme unohtaa, mutta hengelliset vihollisemme muistavat aina, että jos Jumala on meidän puolellamme, kuka voi olla meitä vastaan? (Room. 8: 31) he tietävät, että kun todella luotamme Jumalaan, heidän tappionsa on varma.

2. (2-8) Israelin ympärileikkaus Gilgalissa.

siihen aikaan Herra sanoi Joosualle: ”Tee itsellesi piikiviveitset ja ympärileikkaa israelilaiset vielä toisen kerran.”Niin Joosua teetti itsellensä piikiviveitsiä ja ympärileikkasi israelilaiset esinahkakukkulalla. Ja tämä oli syy, miksi Joosua ympärileikkasi heidät: kaikki se kansa, joka oli lähtenyt Egyptistä, miehenpuolet, kaikki sotakuntoiset miehet, oli kuollut erämaassa matkalla Egyptistä lähdettyään. Sillä kaikki se kansa, joka oli lähtenyt, oli ympärileikattu, mutta kaikkea sitä kansaa, joka oli syntynyt erämaassa matkalla, kun he olivat lähteneet Egyptistä, ei ollut ympärileikattu. Sillä israelilaiset vaelsivat erämaassa neljäkymmentä vuotta, kunnes kaikki se kansa, sotakuntoiset miehet, jotka olivat lähteneet Egyptistä, hävitettiin, koska he eivät kuulleet Herran ääntä, jolle Herra vannotulla valalla oli luvannut olla näyttämättä heille sitä maata, jonka Herra heidän isillensä vannotulla valalla oli luvannut antaa meille, maata, joka vuotaa maitoa ja mettä.”Silloin Joosua ympärileikkasi heidän poikansa, jotka hän herätti heidän sijaansa; sillä he olivat ympärileikkaamattomia, koska heitä ei ollut ympärileikattu matkalla. Ja kun he olivat saaneet ympärileikattua kaiken kansan, viipyivät he leirissä paikoillansa, kunnes olivat parantuneet.

a. tee itsellesi piikiviveitsiä ja ympärileikaapa israelilaiset uudelleen toisen kerran: ilmeisesti koko sen neljänkymmenen vuoden odottelun aikana ei yhtäkään sinä aikana syntyneistä pojista ollut ympärileikattu. Mutta Jumala käski tehdä näin.

i. Joosua selvittää syyn siihen, miksi erämaassa syntyi uusi sukupolvi: koska vanha sukupolvi ei totellut Herran ääntä eikä ottanut lupausta maasta, joka uskon kautta vuotaa maitoa ja mettä.

ii. Tämä uusi sukupolvi nousi … epäuskon sukupolven tilalle. Jumalan työ jatkuisi, mutta Jumalan kansa, jolla oli epäusko, ei osallistuisi siihen.

b. Silloin Joosua ympärileikkasi heidän poikansa: ympärileikkaus oli aina voimakas Jumalalle Vihkiytyminen. Siinä israelilainen sanoi :”en ole niin kuin muut kansat. Kuuntelen Jumalaa ja teen, mitä hän käskee minun tehdä.”Se merkitsi sitä, että astuit ulos uskollisena tottelevaisena ja ilmaisit olevasi YKSI Herran kansasta. Se luopui lihasta ja maailmasta. Se oli kuolemista itselle ja elämistä Jumalalle.

c. He pysyttelivät paikoillaan leirissä, kunnes parantuivat: tämä oli ilmeisesti itsemurha sotilaallisesta näkökulmasta. Kaikki taisteluikäiset miehet tehtiin täysin haavoittuvaisiksi ja kykenemättömiksi taistelemaan useita päiviä, kunnes he olivat parantuneet.

I. 1. Mooseksen kirja 34: 24-25 kertoo, kuinka Simeon ja Leevi tappoivat kaikki kaupungin miehet huijattuaan heidät ympärileikattaviksi. Vaikka miehet eivät kyenneet taistelemaan kunnolla, heidät teurastettiin kostoksi, koska tuon kaupungin ruhtinas oli raiskannut Diinan, Simeonin ja Leevin sisaren. Tämä olisi voinut olla Israelin kohtalo täällä Joosuan 5.

d. kunnes he olivat parantuneet: Israel ei siis ainoastaan ylittänyt Jordania sotilaallisesti epämieluisassa paikassa (aivan Jerikon, kanaanilaisten vahvimman sotilaallisen etuvartioaseman edessä), vaan myös lamautti armeijansa useiksi päiviksi. He tekivät näin, koska he luottivat Jumalaan ja hänen ohjeisiinsa Oman viisautensa sijasta.

i. Heidät pantiin paikkaan, jossa he eivät voineet luottaa muuhun kuin Jumalaan yksin – kovaan paikkaan, mutta hyvään paikkaan.

ii. Jumala pyysi tätä heiltä vasta sen jälkeen, kun hän osoitti suuruutensa Jordanin ylityspaikalla. Kun muistamme kaiken, mitä Jumalan voima on tehnyt elämässämme, olemme halukkaita luottamaan häneen radikaalin tottelevaisuuden kautta.

3. 9) vaikutus: Jumala vierittää pois heidän häpeänsä.

silloin Herra sanoi Joosualle: ”tänä päivänä minä vieritin sinulta pois Egyptin häväistyksen.”Sentähden kutsutaan sitä paikkaa vielä tänäkin päivänä Gilgaliksi.

a. Tänä päivänä minä vieritin teiltä pois Egyptin häväistyksen; tämä häväistys oli heidän häpeänsä Egyptistä, heidän häväistyksen orjuutensa häpeä.

i.heidän radikaali luottamuksensa ja tottelevaisuutensa Jumalaa kohtaan vieritti häpeän pois ryhtymällä hänen käskemiensä erityistoimien mukaisesti.

b. siksi paikan nimi on Gilgal: Jumala kutsui Israelin paikkaan, jossa he näkivät itsensä sellaisina kuin he olivat hänessä. Uskon avulla he saattoivat nähdä itsensä tottelevaisena, luottavaisena kansana ja lakata näkemästä itseään sellaisena kuin he olivat orjuudessaan ja orjuudessaan.

i. Tietenkin tämä on sama työ, jota Jumala haluaa tehdä meissä, ottaen pois edellisen syntimme ja kapinamme häpeän ja häpeän ja nähdä itsemme sellaisina kuin olemme Jeesuksessa.

B. kolmas teos Gilgalissa: lunastus muistettu.

1. (10-11) Pääsiäistä vietetään: Katse takaisin heidän lunastukseensa Egyptistä.

nyt israelilaiset leiriytyivät Gilgaliin ja viettivät pääsiäistä kuukauden neljäntenätoista päivänä hämärässä Jerikon tasangolla. Ja he söivät maan antimia pääsiäisen jälkeisenä päivänä, happamatonta leipää ja paahdettuja jyviä, juuri sinä päivänä.

a. ja piti pääsiäisen: itse alkuperäistä pääsiäistä ei voinut koskaan toistaa, mutta sen muistamisessa oli voimaa. Heidän piti aina elää muistaen, että he olivat pelastettu kansa, ja muistaen Jumalan pelastustyön.

b. pääsiäisen jälkeen: samalla tavalla meidän tulee olla jatkuvassa muistossa Golgatalla tapahtuneesta lunastuksestamme ja elää elämäämme ristin varjossa.

2. 12) uusi varauslähde: Jumala pysäyttää mannaa.

silloin manna lakkasi sinä päivänä, kun he olivat syöneet maan sadon, eikä israelilaisilla ollut enää mannaa, vaan he söivät Kanaanin maan ruokaa sinä vuonna.

a. sitten manna lakkasi päivänä sen jälkeen, kun he olivat syöneet maan satoa: kun kansa pystyi elättämään itsensä Kanaanin runsaasta sadosta, Jumala lopetti mannan. Hän ei halunnut heidän laiskottelevan, vaan ryhtyvän uuteen luottamussuhteeseen hänen kanssaan.

i. piti luottaa Jumalaan, että tuo mannaa joka päivä; mutta sinun täytyi myös luottaa siihen, että hän elättää sinut muilla keinoin.

b. he söivät Kanaanin maan ruokaa sinä vuonna: Jumala pitää aina huolen, mutta hän on täysin vapaa vaihtamaan varauksensa lähdettä aika ajoin. Meidän täytyy luottaa häneen, ei hänen varaustapaansa, tai me kompastumme, kun se muuttuu.

i. Gilgalin kaupungista tuli Israelin Sillanpää ja leiri heidän valloittaessaan Kanaanin. He palasivat sinne taistelun jälkeen ja muistivat, saaden voimaa muistonvieton muistamisesta, kuuliaisuudestaan ja lunastuksestaan.

ii. On hyvä, että meillä on Gilgalin kaltainen paikka elämässämme. Tämä on paikka, missä me tulemme ensin Jumalan lupauksiin, muiston paikka, tottelevaisuuden ja lunastuksen paikka.

3. (13-15) Joosua tapaa Herran armeijan komentajan.

ja Kun Joosua oli Jerikon luona, nosti hän silmänsä ja katsoi, ja katso, häntä vastapäätä seisoi mies miekka kädessään. Niin Joosua meni hänen tykönsä ja sanoi hänelle: ”Oletko sinä meidän vai meidän vastustajiemme puolella?”Niin hän sanoi:” Ei, vaan Herran sotajoukon komentajana minä olen nyt tullut.”Ja Joosua lankesi kasvoilleen maahan, kumartui maahan ja sanoi hänelle:” mitä Herrani sanoo palvelijallensa?”Silloin Herran sotapäällikkö sanoi Joosualle:” Riisu sandaalisi jalastasi, sillä paikka, jossa seisot, on pyhä.”Ja Joosua teki niin.

a. Katso, häntä vastapäätä seisoi mies miekka kädessään: Joosua lähestyy rohkeasti tätä salaperäistä miestä paljastettu miekka kädessään. Jumalan kansan paimenena hänellä on vastuu nähdä, onko tämä mies ystävä vai vihollinen.

b. oletko meille vai vastustajillemme: Tämä oli looginen kysymys tälle vaikuttavalle miehelle. Miehen reaktio oli utelias, lähes vaikeasti lähestyttävä. ”Ei” ei ollut oikea vastaus Joosuan kysymykseen.

i. tavallaan mies kieltäytyy vastaamasta Joosuan kysymykseen, koska se ei ole oikea kysymys, eikä se ole sen ajan tärkein kysymys.

ii. kysymys ei todellakaan ollut, oliko Herra Joosuan puolella. Oikea kysymys oli, oliko Joosua Herran puolella.

c. Herran armeijan komentaja: Jumala itse asetti Joosuan asemaansa, joka itse oli suuri sotilasjohtaja-mutta hän ei ollut ylipäällikkö.

i. me tiedämme, että tämä Joosuan edessä seisova olento oli Jumala. Vaikka arvonimi Herran armeijan komentaja voisi ehkä soveltua enkeliin (kuten Miikael, joka perustuu Ilm.12:7:ään), Joosuan lankeaminen maahan ja palvominen on ristiriidassa enkelien kanssa, jotka eivät koskaan saa palvontaa (Ilm. 22: 8).

II. Herran armeijaa käytetään tässä tavalla, joka viittaa siihen, että komennetut armeijat ovat enkeliarmeijoita. Tämä on olento, joka komentaa enkeleitä.

iii. myös Joosua viittaa enkeliin HERRANANI; mutta ennen kaikkea käsky riisua hänen sandaalinsa (kuva ihmisyydestämme ja yhteydestä ”likaiseen” maailmaan) oli Joosualle (joka luki ja tunsi Mooseksen kirjan 3:4-6, koska hän oli Jumalan sanassa) selvä todiste siitä, että hänen edessään seisova mies oli ääni palavasta pensaasta.

iv. ajatus siitä, että Jeesus, Kolminaisuuden toinen persoona, esiintyisi ihmisenä Betlehemin edessä, on provosoiva, mutta looginen. Tiedämme, että hän oli olemassa ennen Betlehemiä (Miika 5: 2); miksi hänen ei pitäisi esiintyä yksittäisissä mutta tärkeissä tilaisuuksissa ruumiillisessa muodossa? Moos.18:16-33, 32:24-30 ja tuomarien 13:1-23.

c. Ja Joosua teki niin: Joosuan täydellinen alistuminen Jeesukselle Kristukselle osoittaa, että hän tietää, kuka on todellisuudessa johdossa. Se on myös käytännössä tae Israelin voitosta. Kun seuraamme Herran armeijan komentajaa, miten voimme hävitä?

I. Miksi Jeesus tuli Israeliin tänä strategisena aikana?

· ennen kaikkea hän oli tullut valloittamaan Israelin – ennen kuin Israel pystyi valloittamaan mitään muuta luvatussa maassa, Jumalan oli voitettava heidät – ja Joosuan täydellinen alistuminen osoittaa, että hän voitti heidät. Tämä on puuttuva elementti monien kristittyjen voittoisassa elämässä; Jumala ei ole voittanut heitä eikä ole jatkuvasti voittamassa heitä.