thais_sb
click a star to vote
May 29th 2012report
for me Knayen säe on todella paska, mutta Jay-Z: n säe tässä kappaleessa on yksi kiinnostavimmista Watch the Throne-sivustolla, sillä se yhdistää uskonnon, hengellisyyden ja filosofian. Se on syvä säkeistö.
siellä mennään:
kyyneleet mauseoleumin lattialla
veri tahraa Colosseumin ovet
nämä ovat hienoja, lyhyitä kuvia, kuin monimutkaisia, sanojen tekemiä otoksia—sellaisia kuvia, jotka näyttävät viittaavan kohtaukseen. Nämä antavat meille vallan hetkiä, jotka puolustavat itseään heikkoudella. Jossain suuressa, jättimäisessä rakennuksessa, mauseoleumissa, joku on saanut itkemään. Suuren, jättimäisen stadionin oveen on vuodatettu jonkun verta. (Mahdollisesti monet jotkut.) Yhteiskunnallisesti massiivisissa paikoissa joku on loukannut toista ja jättänyt sen jäljen taakseen. Niinpä Jay-Z liukuu kappaleeseen irrallisena kertojana, joka ei tuomitse näitä kohtauksia, kuten ohjaaja, joka aloittaa elokuvan still-kuvilla, jotka kertovat niin paljon, mutta jättävät myös paljon kysymyksiä. Hienoa runollista työtä, jossa riimitellään nelitavuisia ja sitten yksitavuisia sanoja.
makaa papin huulilla
kiitospäivä naamioituna juhlaksi
laulun kahdella ensimmäisellä rivillä kuvat olivat kirjaimellisia, mutta näillä kahdella rivillä kuvat ovat muuttuneet kuvaannollisiksi. Mutta silti meillä on voimaa, joka perustuu heikkouteen. Papit olivat aikoinaan yhteiskunnan vaikutusvaltaisimpia miehiä-ajan herättivät sellaiset sanat kuin mauseoleum ja Colosseum. Tämä valehteleva pappi satuttaa ihmisiä, jotka uskovat häntä ehdottomasti aivan kuten henkilö (tai ihmiset), joka itki ja vuoti verta edellisillä riveillä, loukkaantui. Myös, tämä figuratiivinen kuva tulee kirjaimellisemmaksi, koska kaksi edellistä riviä olivat kirjaimellisia, joten hän on tottunut näkemään kuvia sanoista, Jotta kun saat figuratiivisen rivin, näet senkin. Joten kuvittelen valheet-nämä ilkeämieliset sanat, jotka istuvat hänen huulillaan kuin sairaat sylkykupit, jotka ovat lentämässä ihmisten korviin. Seuraava rivi (Kiitospäivästä) päättää kuvasarjan juhlahetkeen, joka on oikeasti Troijan hevonen, joka antaa voimakkaiden käyttää hyväkseen heikkoja. On kiinnostavaa, että kolme ensimmäistä riviä viittaavat vanhaan Eurooppaan— Mauseoleumiin, Colosseumiin, paikkaan, jossa papeilla oli hegemoniaa—kun taas neljäs rivi, kiitosjono, tuo selvästi mieleen varhaisen Amerikan, vaikka ehkä Amerikan alussa he olivat vielä enemmän eurooppalaisia kuin amerikkalaisia. Ehkä.
Rollin’ in the Rolls-Royce Corniche
kaikki nämä rivit saavat 2: n, koska ne kertovat kokonaisuutta ja miten hyvin ne sopivat yhteen rakentamaan jotain suurempaa kuin osien summa. Onko tämä tietty linja hyvä tyhjiössä? Ehkä ei, vaikka alliteration on mukava, mutta mikä tekee siitä hienoa, miten se sopii linjat olemme saaneet aiemmin. Jay on ollut toistaiseksi irrallinen kertoja, joka ei anna itselleen sijaa tarinassa eikä edes tuomitse maalaamiaan kohtauksia. Tässä hän astuu tarinaan tyylillä. Tyylillisesti kielellisesti-siinä on elegantti hienovaraisuus, miten hän insertoi itsensä kerrontaan. Hän ei sano ”minä”, mutta tiedät, että hän kierii siinä kalliissa autossa. Aivan kuin hän olisi ajautunut tarinaan rennosti—koska et ajaisi sillä autolla lujaa. Pidä tämä kuva mielessä-Jay ajo. Hän ei vain kehuskele. Hän asettuu roolihahmoksi kerronnan sisälle. Tämä on hetki, jolloin säkeistö muuttuu jonkinlaiseksi kohtaukseksi.
only the doctors got this, I’ m hidin ’from police
Jay’ s been talking about the interaction of power and weakness but here he located himself within that conversation but he makes it epäselvää who ’ s got the power. Hänellä on auto, johon vain lääkäreillä on varaa, jonka vain rikkaat voivat saada, joten se on merkki hänen voimastaan, mutta hänen on varottava poliisia, koska he ovat valtaa ja he pysäyttävät hänet, koska hän ajaa mustana. Jay on siis sekä voimakas että ei yhtä aikaa niin voimakas.
Cocaine seats
All white like I got the whole thing bleached
more great, preparated imagery. Koko auto on kokaiinivalkoinen, terävin saatavilla oleva valkoinen. Tämä jatkaa sitä konkreettista, kirjoitettua yksityiskohtaa, mitä hän on kertonut koko biisin ajan. Eikä valkaisu ole vain viittaus itse autoon. ”The whole thing” viittaa Jayn bisnekseen ja persoonaan—hän oli kaduilla ja nyt hän on valkaissut elämänsä. Hän on puhdas. Hän on bisnesmies. Kokaiinipenkit nostavat hänen entisen elämänsä haamun ilmaan, – mutta tiedämme, ettei häntä voi pysäyttää minkään takia. Paitsi ajaa mustana.]
Drug dealer chic
I’ m wonderin ’if a thug’ s prayers reach
Drug dealer chic is what Jay ’s style is about but it’ s not a line that ’ s blowing me away. Mutta se liittyy hienosti hänen viittauksia kohti hänen coke-dealing päivää ja hänen seuraava rivi (ihmettelen, jos roisto’ s rukoukset tavoittaa), joka menee takaisin vuorovaikutusta vallan ja heikkouden ja kuka on todella voimakas sekä käynnistää meidät kohti uskonnollisuus viittasivat kappaleen nimi ja intro ja keskusteltiin perusteellisesti seuraavien rivien. Mutta se on suuri linja sinänsä, suuri filosofinen kysymys – kantavatko moraalittoman rikollisen rukoukset Jumalan korviin? Huolehtiiko Jumala kaikista vai vain niistä, jotka ovat hyviä? Pidä mielessä ”olen wonderin…”, joka voi tuntua kertakäyttöinen, mutta ei—se on siellä, että jae aloittaa matkan hänen mieleensä. Näen hänen ajelevan Cornichessa, – saarnaavan, ryhtyvän filosofiseksi ja muuta paskaa.
onko hurskas hurskas syy, että Jumala rakastaa hurskasta?
tämä on mahtava rivi, joka ansaitsee paljon enemmän kuin 2. Jay on vienyt edellisen repliikin henkisen/filosofisen kysymyksen toiselle tasolle ja pudottanut syvän ja legendaarisen filosofisen kysymyksen. Tämä on legendaarinen Euthyfron dilemma, jossa Sokrates kysyy ” Rakastaako hurskas jumalia, koska se on hurskas, vai onko se hurskas, koska jumalat rakastavat sitä?”Puhummeko nyt Sokrateesta? Kysymme, mikä on jumalisuuden lähde? Miksi moraalisesti hyvinä pidettyjä asioita pidetään näin? Mistä tiedämme, mikä on jumalista ja miksi? Monijumalaisessa yhteiskunnassa, jollaisessa Sokrates eli, tämä kysymys oli sitäkin monimutkaisempi:entä jos yksi Jumala suosii yhtä käytöstä ja toinen ei? Tämä rivi heti mietittyään, vastaisiko Jumala rikollisen rukouksiin, saa aikaan todella syvän ajatusparin. Pikavauhtia Jay on pohtinut suhdetta yhteiskunnan moraalisesti alimman ja korkeimman Jumalaan. Tämäkö on pop-biisissä?
Sokrates kysyy: ”kenen bias do y’ all seek?”
ennen kuin hän lainasi Sokratesta, nyt hän nimeää hänet ja antaa meille oman tiivistelmänsä siitä, mitä Sokrates sanoo. Kenen mielipiteellä on väliä? Noudatatko järkeä vai uskoa? Onko tämä pop-kappale?
kaikki Platonin puolesta, kirkuu
nyt hän nimeää Platonin, Sokrateen homien. En voi uskoa, että tällainen filosofinen keskustelu ja historiallinen nimien tarkistaminen soljuu pop-biisissä näin sujuvasti. Mutta 2 pistettä tässä todella menee näennäisesti merkityksetön ”screech”, joka on käännekohta jakeessa. Se on onomatopoeia, tietenkin, mutta se toimii kahdella tavalla pysäyttää kaksi asiaa. Ensin se lopettaa tämän syvällisen filosofisen keskustelun, jota hän on meille esittänyt. Tämä on kääntöpiste, jossa hän kääntyy jyrkästi ja siirtyy pois filosofiasta ja klassisempaan Jay talkiin. Mutta myös, palata kuvan hänestä autossa, kun Rolls tulee kerronnan. Jay kuvailee Rolls että hän istuu sitten sanoo ”Olen wonderin…” ja rivit sen jälkeen ovat jatkuvasti syvenevä sarja filosofisia ajatuksia siirtymässä roiston suhde Jumalaan Sokrateen pohdiskeluun luonne hurskaus. Kaikki nämä ovat ajatuksia, joita hänellä on rullatessaan rullissa. Aivan kuin hänen sisäisen monologinsa ääni olisi kulkenut voice-Overissa. Ja sitten auto—ajoneuvo, jossa hänellä on näitä ajatuksia-tulee kovaa pysähdystä, kirkaisua, ja hän napsahtaa takaisin oikeaan elämään.
