Levyllä ”Wild Nights”

en tiedä, kuinka vanha olin, kun näin Emily Dickinsonin runon. olin luokkahuoneessa. Sain tietää, että hänen välimerkkiään oli muutettu ja sitten palautettu. Sain myös tietää, että hän pukeutui valkoiseen ja oli rakastunut Jumalaan.
ensimmäinen hänen runoistaan, joka tuli sieluuni, oli villit yöt. Olin kyyninen ja epäsiisti tyttö, ja luultavasti laitoin käteni lantiolleni, kun sanoin itselleni, että ei käy. Se oli näihin aikoihin, että kaikki puhkaisi jokainen lause sanalla ” mies.”
Villit Yöt-Villit Yöt!
Were I with thee
Wild Nights should be
Our luxury! 249
mikään ei olisi voinut olla lähempänä omaa rakkauden kaipuutani. Villit yöt, voin vielä kuiskata sen itselleni ja muistan olleeni nuori nainen yksin, kaipaamassa rakkautta.
ja sitten en osannut lukea häntä, tai kastelin sisään ja ulos, vuosien varrella. Hänen lukemisensa oli musertavaa.
kastelin sisään ja ulos, luin hänestä kertovia kirjoja niiden syntyessä, joista jokainen on edellistä kiehtovampi.
olen miettinyt, mitä Mabel sanoi ja Austin teki ja Susan ei sanonut, ja kuka tuli nurmikon poikki ja kuka ei, ja mitä jotkut ovat runojen perusteella sanoneet hänen elämänsä tarkoituksesta.
lukiessani sanon itselleni, että tämä ”sinä” on isolla alkukirjaimella, ”tämä” sinä ” ei ole-eli tämä runo oli miehelle, tämä Jumalalle.
huomaan, että Emilylle kapitalisaatiolla ei ole mitään tekemistä jumaluuden kanssa, vaan se on hänen oma salaperäinen, uncodifiable-painotteinen tieteensä.
tiedämme, että Emily kääntyi sisäänpäin, itseään kohti, valitessaan oman seuransa. Mutta kuka oli jumala, jota hän sitten rakasti?
Exhilaration-is within –
ei voi olla Ulkoviiniä
niin kuninkaallisesti huumaavaa
kuin tuo diviner-merkki. 383
niin, riemu on jumaluus, sisällä. Diviner-merkki on sisällä.
….
stimuloimaan Miestä
jolla on runsaasti Reiniä
komerossaan-383
mitä hän kertoo minulle? Jumalallinen viini on sisälläsi, ja sinulla täytyy olla tuo jumalallinen viini sisälläsi, jotta voit… stimuloikaa miestä, jolla on oma Reini.
runsas Rein-joki ja viini. Reinin viini oli saapunut tyylikkääseen Amherstiin kaukaa Saksasta.
tai ei, olen ymmärtänyt väärin.
’ Tis not of Holiday / / to stimulate a Man / Who hath the Ample Rein.
se on siis jotain muuta: oma jumalainen, riemastuttava viinini on minulle juotavaksi, ei miehen juhlavaksi kiihottamiseksi.
Emily oli kauheassa kamppailussa. Itse valo-tietty viisto-satutti häntä. Hän kahlasi kokonaisia surulammikoita. Hän oli ahdistunut eikä sanonut syytä, ehkä hän ei tiennyt.
hänen runoissaan käytetään aineksia todellisesta, tietenkin: kompassista, taulukosta, joesta, viinistä. Mutta elämäntarinan yksityiskohtia ei ole: hän ei kerro, mitä hänen elämässään on tapahtunut, mikä on tuottanut tämän olotilan tai nämä runot. En halua hänen kertoneen minulle. Sanon vain, että hän ei ole kertonut minulle; hän ei sano: ensin tämä tapahtui, sitten tämä tapahtui, ja tämän vuoksi tunnen näin.
to lack-enamor Thee –
Tho ’the Divinity –
Be only
Me-355
the poem begins,’ Tis Opposites—entice -. Viimeisessä säkeistössä hän antaa tämän Vastakohdat: se, jolta puuttuu rakkaus, houkuttelee sitä.
Tho ’ the divinity may be me?
minä, Emily, voi olla jumaluus.
Kaipaako hän jumalallista rakkautta, vaikka paradoksaalisesti onkin itse jumaluus? Hän kaipaa rakkautta.
hän näyttää käyttävän jumaluuden käsitettä myös vertauskuvallisesti, samalla tavalla kuin hän käytti esineitä: taulukkoa, kompassia, viiniä, tunteeseen vetoamisena. Intohimoa, riemua.
olen kasteen irstas -, hän sanoo, ilman juoppo—. (Ei kaikki sammiot Reinin / tuottaa tällaista alkoholia!) 214 mutta kuinka, kysyn, kaste oli kyllin voimakas poistaakseen hänen kaipauksensa ja erossa olemisensa tuskan?
Were I with thee. Saatan olla, mutta en ole.

Villien öiden pitäisi olla
meidän luksustamme!
Luxury: Baudelaire vetosi siihenkin: ”luxe, calme et volupté.”Hän ajatteli rauhallista aistillisuutta, nainen villiä liittoa. Käsittääkseni sana ” ylellisyys ”tarkoittaa rikkautta, mukavuutta, mutta sanakirja vahvistaa intuitioni, että” ylellisyys ”on tarkoittanut myös” himoa.”
ranskaksi luxe on ” luksusta ”ja luxure on” himoa.”
myös Baudelaire pyysi rakastettuaan matkustamaan kanssaan. Emily halusi villin meren ja sataman, johon kiinnittyä; Baudelaire halusi hänen uhkean rauhallisuutensa.
Muistammeko usein, että neiti Dickinson ja M. Kirjoittivatko Baudelaire samaan aikaan? Hän ei tavannut miestä edes sivulla. He elivät lähes yhtä monta vuotta.
seuraavana vuonna Emily kirjoittaa: I cannot live with You— / It would be Life -. 640
tätä huolettomasti lukiessani kuvittelin, että hän pitää enemmän omasta elämästään kuin jonkun toisen elämästä: hän haluaa olla yksin.
mutta sitten eräänä päivänä luin meditaation loppuun, ja viimeisessä säkeistössä oli tämä: joten meidän on tavattava toisemme— / sinä siellä—minä—täällä—…. Ja se valkoinen ravinto-epätoivo -. Nyt tiedän, että hän tarkoitti, että kanssasi eläminen olisi elämää. Toisin sanoen minulla olisi elämä, jos voisin asua kanssasi.
Were I with thee.
ihmettelen, miksi hänet muistetaan valkoiseen pukeutumisesta, kun hänet ehkä muistettiin siitä, että hän eli ahdistuksessa, sherry silmissään ja vain kaste juotavana.
hän ei ollut vain erossa rakastetusta, vaan hän oli myös oma vihollisensa:
minä itsestäni-karkottamaan –
olinko minä Art –
valloittanut linnoitukseni
kaikelle sydämelle –
mutta myself-Assaultin jälkeen—
miten minulla on rauha
paitsi alistamalla
tietoisuus? 642
hän karkottaisi itsensä, jos hänellä olisi taito tehdä se. Ja miksi? Hänen taiteellisuudestaan huolimatta hänen linnoituksensa on läpitunkeva. Huomaan taiteen ja sydämen kontrapunktin, mutta tässä puuttuu elämän taide, ei runoilijan. hän on valloittamaton linnoitus, joka hyökkää itse.
kuinka tuhoisaa tämä onkaan.
ja nyt huomaan, että sana” sydän ” esiintyy myös villeissä yöissä:

turha—tuulet—
sydämelle porttiin—

hänen ainoa rauhansa on hänen mukaansa alistava tietoisuus. Precient pre-freudilaisuus. Tiedän, mitä hän tarkoittaa.: ajattelematta, tietämättä tai muistamatta. Hän sublimoituu metaforalla.

Soutu Edenissä –
Ah, meri!
Might I but moor-Tonight –
in Thee!
hän tuntuu haluavan noita hurjia tuulia, mutta hän haluaa myös moorata kappaleessa ” thee.”Eikö tämä ole rakkautta? Inhimillinen rakkaus: ihana villeys, jonka voi tuntea ollessaan ankkuroituna rakkaaseen. Hänen mukaansa tuulet eivät kuitenkaan voi koskettaa satamassa olevaa sydäntä. Tämä outo paradoksi jättää minut merelle, kuten niin usein lukiessani Emilyä.
se, mitä hänellä ei ollut, oli portti sydämelleen.
haluan sanoa vielä yhden asian. Yllään valkoinen-neito, Nunna. Mikä hänen valkoisuutensa on? Tuo Valkoinen Ravinto-Epätoivo. Se voi olla myös hänen epätoivonsa väri. Vielä kauheampaa on ajatus, että hänelle epätoivo oli ravintoa. Mitä ravinto on? Se pitää meidät elossa.
minäkin elin monta vuotta tuskaisen eron tilassa ja elin samalla myös sosiaalisesti. Emily kirjoitti ja sai kirjeitä, hän antoi runoja ja posioita, hänellä oli nainen hoitamassa taloa, hän näki ja tunsi lapset. Hän ei koskaan lakannut elämästä sosiaalisessa maailmassa. Tunnen häntä kohtaan samoin kuin nuorempaa itseäni kohtaan. Hänen viittaustensa, merkitystensä ja metaforiensa syvällisen keskustelun lisäksi on todellisuus naisesta, joka jäi yksin, kaipaamaan rakkautta, jonkin nimeämättömän tuskan takia.
minulla on käsityksiä siitä, mitä se olisi voinut olla, mutta siitä ei ole paljoa jäljellä.
ja silti on ” ei taidetta ilman sydämen muutosta.’Minua lohduttaa ajatella, että myöhempinä vuosinaan hän on ehkä rakastanut ja saanut osakseen rakkautta, sitä luksusta.