Maailman alkuperäiskansat-Mien

Mien vähemmistöheimo tunnetaan myös nimellä ” Yao.”Kun otetaan huomioon heidän väestönsä Thaimaassa, Laosissa, Vietnamissa ja Kiinassa, heistä tulee yksi Aasian suurimmista etnisistä ryhmistä. Lukuun ottamatta Yhdysvalloissa asuvia yli 20 000 Mien-populaatiota. Ainutlaatuisesta perinnöstään huolimatta tämä kansa näyttää lukittuneen kulttuurimaailmaansa eristettyyn viidakkoon, jossa yleensä maanviljely rinteillä on heidän pääelinkeinonsa.

Pohjois-Thaimaan vuoristossa Chiangrain, Nanin ja Phayaon provinsseissa on yli sata Mien-kylää. Monet arvioivat, että koko Thaimaassa on enemmän tai vähemmän 30 000 Mien ihmistä.Mien kulttuurit ja uskomukset ovat läheisesti sidoksissa Kiinalaisuuteen, jossa pyhät taolaisperäiset, esi-isiltään periytyvät kirjoitustekstit on kirjoitettu kiinaksi. Koska Mieniä on myös Laosissa ja Vietnamissa, ei ole vaikea uskoa monia tarinoita heidän muuttoliikkeestään Kiinasta. Monilla Mien ystävilläni on verisukulaisia Laosissa. Mutta koska se on peräisin useiden vuosisatojen takaa, luotettavimpien tarinoiden ja niiden merkittävien vuosien jäljittämistä Kiinasta Laosiin,ja Laosista Thaimaahan on mahdotonta sanoa. Itse asiassa Chiangrai-ja Nan-maakunnissa on vielä paljon vanhoja Mien-ihmisiä, jotka kertoisivat muuttoliikkeestään.

niiden puolitaolaisen kirjoituksen evoluutiossa voi syntyä kaksi mahdollista teoriaa. Yksi, he luultavasti toivat sen mukanaan Kiinasta muuttonsa aikana. Kaksi, heidän vanhat esi-isänsä saattavat muistaa, mitä he olivat oppineet pitkään Kiinassa, ja sitten laittaa sen kirjallisesti. Toisessa tapauksessa tämä pyhä kirjoitettu raamatunkohta tekee heidän uskonkäsityksensä ja menettelynsä vahvemmiksi kuin mikään muu Aasian vuorten heimo.

Mien kansa uskoo vahvasti henkimaailmaan. Heidän” Ani-taolainen ”(animismin ja taolaisuuden yhdistelmä) uskontonsa,” zu zong mienvin ” tai esi-isiensä henkien palvominen ja tämän yhdistäminen taolaiseen uskoon on tärkeä rooli jokaisen Mien perheen uskonnollisessa elämässä.Koska Mien-heimolla on omat pyhät kirjoitukset, jotka on mukautettu taolaisuudesta (kaikki kirjoitettu kiinaksi), heillä on oppaansa rituaaleissaan ja seremonioissaan. Esimerkiksi ilonpito-ja talonsiunausseremonioissa ”sai mienh” eli hengen pappi lukee ”sai nzung Soun” tai kirjan suorittaakseen seremonian talon siunaamiseksi ja kutsuakseen ”mienv zoux ziouvin” eli hyvän hengen asumaan taloonsa. He uskovat, että tämä auttaa suojelemaan heitä sairauksilta ja ”mienv morhilta” eli pahojen henkien aiheuttamilta tragedioilta. Tämän jälkeen talon omistaja maksaa” sai zinhin ” eli palveluspalkan vihkivälle rituaalipapille.

jokaiseen taloon on rakennettu ”mienv baaih” eli hengen alttari, joka näkyy helposti pääovelta. Se merkitsee, että” mienvit ” eli henget, joiden uskotaan kulkevan pääovesta, ovat tervetulleita, eikä heidän ole vaikea mennä alttarilleen. Alttarille on sijoitettu” mienv kuva” eli heidän edesmenneiden esi-isiensä nimilista. Mutta jotkut hyvin toimeentulevat Mien perheet laittavat yleensä nimilistan sijaan kuvia.Kun joku kuolee,” sai mienh ”eli rituaalipappi suorittaa” zoux caeqv ” – seremonian eli seremonian henkilön ruumiin erottamiseksi synnistä, jotta henkilö saa rauhallisen levon. Sitten hän käyttää vettä seremonialliseen pesuun ja suorittaa ”zoux’ n synnin ” eli pahan hengen ottamisen pois henkilön kuolleesta ruumiista. Sen jälkeen hän aloittaa ”doh dangh caeqv jaiv” – seremonian eli seremonian, jonka tarkoituksena on ottaa paha henki pois kuolleen ihmisen sielusta. Sitten pappi suorittaa” zoux sin-seixin” varmistaakseen todella, että vainajalla on onnellinen elämä henkimaailmassa ja tulevassa uudessa sukupolvessa, koska he uskovat ”hoz seixiin” eli jälleensyntymiseen.

Spiritin rahojen käyttö on myös yksi Mien hill-heimon ainutlaatuisista ja epätavallisista uskomuksista.Hengen rahat ovat likaisia, valkoisia tyhjiä velkakirjoja, jotka he leikkaavat palasiksi, hieman suurempia kuin todellinen rahajärjestelmä, jota he normaalisti käyttävät. Paperirahat tehdään käsin metallileimasimella ja puuleimasimella, jossa on veistetty eläinmalli.

niiden eläinten lisäksi, joita ne teurastavat uhreiksi, nämä varat käytetään myös, kuten olin itse havainnut, niiden suojelemiseen, niiden terveyteen (koska perhe saa Hengen rahat, kun joku perheessä sairastuu) ja niiden turvallisuuteen tuonpuoleisessa. Olen nähnyt heidän tienaavan paljon Spiritin rahoja, ainakin kolme isoa säkkiä.Kun joku kuolee, naapuri menee surevien talolle lahjoittamaan muovipussin riisiä ja kasan paperia hengen rahoiksi. Hengen rahoilla maksetaan, jotta kuolleet saisivat hyvän elämän henkimaailmassa, kun taas riisillä ruokitaan vainajan henkeä. Hautajaisseremonioiden aikana vainajan sukulaiset ja läheiset muodostavat suuren ympyrän arkun lähelle. Sitten he suorittavat polttoseremonian hengen rahoilla ja riisillä. Rituaali tehdään talon sisällä. Hengen pappi hajottaa riisin tuleen, jotta vainajalla olisi jotain syötävää henkimaailmassa.

jos länsimaissa on ennustajansa kädenlukuineen, horoskoopeineen yms. Mienillä on myös oma” mangc maengc fin saeng ” eli ennustaja. Hän käyttää” mangc maengc sou ” tai astrologinen kirja, joka voi kertoa onnea yksilön. Tämä kirja on kirjoitettu kiinaksi ja sisältää päivämäärän, kuukauden ja vuoden. Yhteistä Mien on kuitenkin” tong sou ” eli ainutlaatuinen astrologinen kalenteri, joka sisältää päivämäärän, kuukauden ja vuoden sen määrittämiseksi, ovatko rakastavaiset yhteensopivia. Sen avulla vanhemmat ovat kertoneet, ovatko heidän lapsensa yhteensopivia sen kanssa, kenen kanssa heillä on suhde. Mien avioliitot riippuvat paljolti siitä. Toisin kuin muut konservatiiviset hill heimo, Mien tytön perheen suostumuksella tyttö voi kutsua poikaystävänsä luokseen yöksi. Itse asiassa lapsen saaminen ennen avioliittoa ei ole heidän kulttuurissaan iso asia.niissä monissa Mien hääseremonioissa, joihin osallistuin, se veisi monta päivää ja prosessiin liittyy paljon rahaa.Monen päivän vastaanotto on osa sitä, lukuun ottamatta sovittua myötäjäisten määrää, joka sulhasen puolen on annettava morsiamen vanhemmille. Muiden heimojen tavoin Mien naiset ovat sidottuja kotitöihin, kuten ruoanlaittoon, peseytymiseen ja siivoamiseen, joihin heidän miehillään on hyvin vähän panosta to.In Mien-vaimolla on monia ja raskaita velvollisuuksia mieheensä verrattuna. Vaikka he työskentelevät yhtä lailla maatilalla, vaimo jää yksin tekemään kaikki ruoanlaitto-ja taloustyöt sen lisäksi, että hän kantaa painavaa koria selässään. Kori on yleensä täynnä polttopuita, vihanneksia ja maanviljelystyökaluja, joita hän kuljettaa edestakaisin.

Mien miesten ”lui liez” eli perinnepuku on yksinkertainen asu ja se on yleensä tummansininen tai musta. Sekä takki että housut ovat hieman väljät ulkonevat kiinalaista alkuperää. Nykyään poikien ”mouc fang” eli Mien perinteinen hattu, jossa on värikkäitä raitoja, on yleisesti lasten käytössä. Mien naisilla on taidokas, erottuva mekko ja hieman väljä asu. Itse asiassa osa heidän” lui houx ” – vaatteistaan eli perinteisistä vaatteistaan on nimetty, mitä minun on lähes mahdotonta muistaa ulkoa. Kuitenkin ilmeinen osa heidän asu on punainen osa edessä, joka peittää reunan ja menee läpi kaulan. Heidän ainutlaatuinen perinteinen mekko, erityisesti alempi, joka on raskas ompelu-design veisi ainakin vuoden loppuun. Tästä tulee useimmille Mien naisille virkistävä harrastus. Heidän naisillaan on myös yllään ”muoc zou” eli perinteinen musta turbaani, jossa voi nähdä pieniä värikkäitä ja uniikkeja kuvioita. Mien kansa pukeutuu perinteiseen asuunsa osallistuessaan erikoistilaisuuksiin, kuten häihin, kiinalaiseen uuteenvuoteen ja syntymäpäiviin. Vain harvat heistä nähdään pukeutumassa perinteiseen asuunsa tavallisina päivinä.

”mienh waac” eli Mien murre on hyvin tonaalista ja läheistä sukua Mandariinikiinalle. Mien murteessa on 5 säveltä, eli keskisävyt, matalat sävyt, nousevat sävyt, laskevat sävyt ja nousevat laskevatsävyt. Heidän vanhuksensa puhuvat yleensä sujuvasti kiinaa ja osaavat kirjoittaa sitä luettavasti. Lukutaito kiinaksi näyttää olevan heidän ”sai mienhin” eli hengen papin pätevyys, koska hänen täytyy osata laulaa puolitaolaisia pyhiä kirjoituksia, jotka kaikki on kirjoitettu kiinaksi. Nykyään Thaimaassa, se näyttäisi haaste ”sai mienh” löytää hänen seuraajansa, koska uuden sukupolven Mien on hyvin ohut mahdollisuus oppia kiinaa. Itse asiassa aikuiset Mien näinä päivinä eivät edes osoita suurta arvostusta omaa Mien murrettaan kohtaan!Vaikka vanhat Mien ihmiset ovat heikkoja Thai Kieli, Mien teini-ikäiset ovat alkaneet hyväksyä Thai ei vain koska vaikutus Thaimaan koulutusjärjestelmä, mutta koska heimojen syrjintää Alanko-Thai yhteiskunnassa, toivoen löytää yhtäläiset työmahdollisuudet kuten thaimaalaiset. Jotkut vaihtavat nimensä thaiksi, jotta he voisivat myydä itseään paremmin. Nanin ja Chiangrain provinssissa Mien murretta kirjoitetaan thaimaalaisella kirjaimistolla. Mutta länsimaissa Mien on alkanut käyttää vasta kehitettyä Romanisoitua kirjoitusta auttaakseen heitä oppimaan ja arvostamaan kieltään paremmin.

Mien kansa on yleensä ”zuangx lingh mienh” eli maanviljelijöitä. Rinteille istutetaan maissia ja (yleensä kuivaa) riisiä.Heidän isoilla pelloillaan voi nähdä pienen kasvimaan päivittäisten tarpeiden tyydyttämiseksi. Istutuskauden aikana, maan valmistelun jälkeen, omistaja pyytää rituaaliasiantuntijaa suorittamaan rituaalin pellolla maksaakseen” doh deic mienvin ”eli vuokraisännän hengen ja” ndeic mienvin ” eli Hengen, joka huolehtii pellosta ja kasveista. Tämän uskotaan auttavan hyvän sadon saamisessa. Tähän kuuluu ruoan uhraaminen hengille ja kiinalaisten kynttilämäisten suitsutuspuikkojen sytyttäminen, joiden savun uskotaan viestivän henkimaailman kanssa. Näin tehdään myös lähes jokaisessa Mien seremoniassa.

heidän tulonsa saadaan yleensä heidän kaupungissa myymästään suuresta määrästä maissi-ja riisituotteita. Sian-ja kanankasvatus on mien kylissä yleistä ja sitä näkee lähes jokaisessa perheessä. Tämä auttaa heitä välttämään lihan ostamista omaan kulutukseen ja saamaan sen valmiiksi milloin tahansa, kun rituaaleja ja seremonioita suoritetaan. Heidän seremonioissaan sian tai kanan tappaminen uhrilahjana on osa heidän rituaalipalveluksiaan. periaatteessa Mien peruselintarvike koostuu ”mbiauhista” eli riisistä, jonka ne tuottavat itse. He rakastavat syödä tulista ja kuumaa ruokaa. Niiden alkupalana on” lai sui ” eli pikkelöity vihannes, jota ne pitävät useita päiviä, jotta siitä tulee hapan. nanissa ja Chiangraissa heidän naisensa keräävät syötäviä kasveja, luonnonvaraisia hedelmiä, juurikasveja ja sieniä viidakosta ja soilta. Niiden ruokavalioon kuuluu lintujen, villikissojen, käärmeiden, rottien ja sammakoiden villiliha, jota niiden miehet yleensä metsästävät. Ne käyttävät tavallisesti bambusta valmistettuja syömäpuikkoja lusikoiden ja haarukoiden lisäksi. Syödessä niitä käytetään pieniä kulhoja ison pyöreän lautasen sijaan. Heidän on helppo työntää kulho lähelle suutaan kädellään. Tämä kertoo myös niiden kiinalaisesta alkuperästä.

parisuhteen todellinen arvo Mien heimossa on myös heidän ainutlaatuinen, kirjoittamaton tapansa tehdä jotain.Tämä auttaa heitä näkemään, miten tärkeää on ystävystyä lähimmäisiään kohtaan. Jokaisella Mien suvulla on abigin maatila, joka tarvitsee ihmisvoimia istuttaakseen ja korjatakseen sadon. He ovat suurelta osin riippuvaisia naapureistaan eivätkä rahoistaan, jotta he voivat auttaa saamaan asioita tehdyksi tilalla, olipa istutus-tai sadonkorjuuaika.Vaikka jokaisella perheellä oli kiire, jokainen lähetti edustajansa naapureidensa riisi-ja maissisatoon.Mien perhe maksoi naapureidensa voimat voimalla. Toistensa auttaminen ei ole ajatus, mutta se on tärkeä arvo Mien kulttuurissa. Heille menestys tilalla on suhteellista! Tämä on yksi heidän rohkaisevista kirjoittamattomista tavoistaan.

monet Mien perheet kärsivät suuria menetyksiä maanviljelyksessään, koska he eivät ole hyviä ystäviä naapurilleen.Kun nämä tunteettomat ja itsekkäät perheet yrittivät auttaa toisten maatiloja toivoen, että he voisivat saada myös apua, niin maatilan omistaja vain maksoi heille käteisellä (120 bahtia, 3 Yhdysvaltain dollaria) päivässä täyttääkseen velvollisuutensa. Tämä ei ole tavanomainen Mien käytäntö.Tuloksena he jäävät yksin työskentelemään laajalla maatilallaan, joka sotki heidät. Tämä oli surullinen läksy, jonka useimmat Miniperheet oppivat menneisyydestä, jota jotkut yhä kokevat. Olen nähnyt tämän surullisen tilanteen ja yrittänyt auttaa heitä selviytymään. Ainakin he alkavat oppia virheistään.