yllä oleva upea maalaus, joka tunnetaan nimellä Tribuuttiraha, on fresko Brancaccin kappelista Firenzessä, Italiassa, ja se on Italian renessanssin ensimmäisen suuren mestarin Masaccion (1401-1428) käsialaa. Masaccion työ edustaa siirtymistä keskiajan tyylitellystä ja koristeellisesta maalauksesta kolmiulotteista tilaa ja kiinteitä, realistisia ihmismuotoja korostavaan maalaukseen – sellaiseen, jonka yhdistämme Italian renessanssiin. Masaccio oli yksi Michaelangelon, Leonardo Davincin ja Raphaelin suurista Heroista. Tässä maalauksessa tarina Jeesuksesta, Pietarista ja verorahoista (katso Matt 17:24ff) kerrotaan kolmessa vaiheessa: maalauksen keskellä on osa 1, vasemmalla osa 2 ja oikealla osa 3. Keskellä veronkantaja vaatii Jeesukselta temppeliveroa. Veronkantaja puhuttelee Pietaria, hänen vasen kätensä kurkottaa kohti Jeesusta pyytäen, hänen oikea kätensä osoittaa alas ja oikealla olevan temppelirakennuksen suuntaan osoittaakseen, että vero on maallista temppeliä varten. Kristus osoittaa kohti järveä ja antaa Pietarille ohjeet siitä, miten hän aikoo hankkia rahat; Pietarin käsi seuraa tottelevaisesti isäntänsä elettä. Myöhemmin vasemmalla Pietari hakee kolikon kalan suusta – ennustetun ihmeen. Lopuksi oikealla Pietari toimittaa neljän drakman kolikon veronkantajalle.
kun Jeesus ja hänen opetuslapsensa olivat saapuneet Kapernaumiin, tulivat drakma-veron kantajat Pietarin luo ja kysyivät: ”eikö sinun opettajasi maksa temppeliveroa?”Kyllä Hän tietää”, hän vastasi.
Jeesus sanoi hänelle:”. . . jotta emme loukkaisi heitä, mene järvelle ja heitä siimasi pois. Ota ensimmäinen kala kiinni, avaa sen suu, ja löydät neljän drakman kolikon.”
” Take it and give it to them for my tax and yours.”
katso suuri tiedosto Tribuuttirahoista Wikipediasta.
toimittajat
seuraava artikkeli
arkistosta: Andrew Carnegie
Carnegielle: ”harvojen ylimääräisestä varallisuudesta tulee parhaassa mielessä monien omaisuutta.”
Andrew Carnegie
arkistosta: Desiderius Erasmus
rikkauksien halveksunta (k 1488) perustuu Thomas Paynellsin käännökseen, sellaisena kuin se ilmestyi Bethelet-painoksessa 1533.
Desiderius Erasmus
olemme pahoillamme, Gladys . . . Mutta God Can ’ t Use You in China
Gladys Aylwardille kerrottiin, ettei hän koskaan pystyisi oppimaan kiinaa.
toimittajat
vanhanaikaista viisautta John Ploughmanilta
tätä Kaunopuheista Baptistisaarnaajaa viktoriaanisessa Englannissa rakastettiin myös maanläheisen viisautensa vuoksi. Tekstimme ja kaiverruksemme on otettu hänen suosituista kirjoituksistaan John Ploughmanin puheesta ja John Ploughmanin kuvista. Kotikutoisella tietäjällä oli paljon sanottavaa, että hänen sanojensa mukaan ” ei sopisi hyvin saarnastuoliin eikä sapattiin.”
John Ploughman
Näytä lisää
