” mikä on Manipurin pääkaupunki?”
tietämättömyys on autuutta. Vai onko? Jos sananparsi ”tietämättömyys on autuutta” ymmärretään selvässä merkityksessä, se voidaan rinnastaa ”tiedon puutteeseen onnellisuuden tilaan”. Jos kuitenkin näemme asian tämän selvän merkityksen yli ja pidämme sitä eettisenä asiana, niin se voi johtaa toiseen suuntaan.
kävin aivan äskettäin ostoksilla läheisessä paikassa Serkkusiskon kanssa, joka oli tullut katsomaan Mumbaita. Pyysin häntä käyttämään Manipuri phanek mayeknaibia. Useimmissa kaupoissa, joissa kävimme, ihmiset olivat uteliaita siitä, mitä olimme ja suurimman osan ajasta meidät ymmärrettiin väärin Nepalilaisiksi, kiinalaisiksi tai muutamiksi ulkomaalaisiksi. Kun kerroin heille, että olemme Manipurista, he näyttivät antavan tyhjät kasvot, vaikka nyökkäsivät päätään. Näihin kaikkiin kyllästyneenä soitin lopulta kaupassa kaikille myyjille ja valitsin nuoren ja näennäisesti koulutetun henkilön kysymään: ”Tiedätkö, missä Manipur on?”. Hän arvasi: ”Kiinassa”. Hän huomasi Hymyni ja yritti korjata: ”Nepalissa”. Korjaamatta häntä, Olen edelleen kysynyt, jos hän on mennyt kouluun ja minun epäusko hän sanoi, hän on B.Com kun sanoin ”Manipur on Intian osavaltio”, hän sanoi: ”Intia?”, melko epäuskottavasti. Sitten olin taipuvainen pitämään pienen luennon Manipurista: ”jos olet suorittanut maantiedon oppikoulussa, tiedät, että hän on maan koillisosassa. Idässä on Burma, lännessä Assam ja pohjoisessa Nagaland. Manipurin pääkaupunki on Imphal. Manipuri-tanssi on yksi maailman kuuluisimmista klassisista tansseista ja Manipurit ovat maan parhaimpia urheilijoita, ja he ovat tehneet enemmän kuin Marathit tai Gujaratit tuodakseen maalle laakereita. Se on kaunis valtio ja on hyvin paljon osa Intiaa. Intia ei ole yksin Maharashtra, Gujarat, Tamil Nadu tai Bihar. On tunnettava myös muita ihmisiä, kulttuuria. Kun palaatte kotiin, puhutte Vaimoillenne ja lapsillenne Manipurista. Ja se on mukavaa, jos voit käydä siellä, kun olet kyllästynyt ansaita rahaa. Olet tervetullut sinne.”. Kuulostin varmasti ylimieliseltä. Maksoimme laskumme ja tulimme ulos. Emme tehneet enää ostoksia.
muutamaa päivää myöhemmin ystäväni ehdotti, että lähtisimme näytelmään ”yaar, mikä on Manipurin pääkaupunki?”Prithivi-teatterissa, Juhussa, Mumbaissa. En tiennyt näytelmästä aiemmin. Mutta totta kai, kuten otsikosta voi päätellä, oli suuri houkutus lähteä.
näytelmä, ohjannut Mr. Ramu Ramanthan, huomattava persoona teatterimaailmassa ja myös Prithvi – teatterin uutiskirjeen toimittaja, ja kamala Raheja Vidyanidhi Institute of Architecture, Juhu, Mumbai, tuottaa, kertoo tämän päivän opiskelijoiden älyn tasosta korkeakoulussa-heidän tietämättömyytensä yleissivistyksestä korostuu, kun heillä ei ollut pienintäkään aavistusta Manipurilaisesta ystävästä. Kokonaan college-kohtauksissa kehitelty näytelmä näyttää alussa täynnä hauskaa ja joka minuutti nautiskelevaa college-opiskelijoiden elämäntyyliä. Ja sellaisena on paljon tanssia, musiikkia, huutoa ja meteliä. Näiden keskelle saapuu manipurista kotoisin oleva tulokas, joka yrittää päästä kavereiden joukkoon Collegeen. Oli varsin mielenkiintoista, että ne näyttivät kuvaavan hyvin sellaista kokemusta, jota meillä (oma kokemukseni ja muut ystäväni) oli, kun tulimme korkeakouluihin/yliopistoihin kaukana maastamme. ”Niin söpö! Niin viattoman näköinen”, ” mikä nimi! Liung Lang tai mitä bla bla!”, ”Mikä aksentti! can ’t understand”, ” So shy!”ja niin edelleen on joitakin ’helppoja’ reaktioita, joita tälle ’tuntemattomasta paikasta’tulleelle pikkupojalle on heitetty. Ja sitten kaikenlaisten säädyttömien töherrysten tarkoituksellinen repiminen saa pikkupojan kysymään itseltään lisää, mistä elämässä on kyse. Loput oppilaat jatkavat elämäänsä, viettävät syntymäpäiviä, käyvät elokuvissa, piknikillä ja mitä ei. He pilkkaavat häntä etsiessään sitä, mitkä ovat kauneutta, totuutta ja vakaumusta elämässä – kukoistavat rahasta ja hyvät puolisot askarruttavat heidän mieltään. Hän saarnaa ”oikeudesta elää”, ”olemassaolon vapaudesta” ja ”vähemmistöjen oikeudesta”. Mutta hän ei löydä ystävää, ei kuuntelijaakaan, vaikka maassa vietetään tasavallan päivää ja hän kunnioittaa päivää Manipuri-laulun taustalla. Pikemminkin häntä kutsuttiin epäsosiaaliseksi. Eräänä löytöpäivänä poliisi tulee hakemaan hänet pois yliopistolta. Heillä ei ollut aavistustakaan, mistä on kyse. Mutta he ovat alkaneet kaivata häntä niin paljon, että he kaipaavat hänen identiteettiään. Ja näin he näyttävät kuulevan väkivallasta, lakoista, bandheista, levottomuuksista, taisteluista viranomaisia vastaan kaukaisessa maassa. Mutta ironista on, että he eivät edes tiedä ”missä on Manipur?”ja” mikä on Manipurin pääkaupunki?”. He eivät voi muuta kuin ikävöidä häntä. Heidän elämänsä jatkuu normaalisti. Kysymys on kuitenkin edelleen ”totuudesta”, ”kauneudesta”, ”vakaumuksesta” ja ”oikeudenmukaisuudesta”. Peli loppuu siihen.
olin vaikuttunut ja niin teki myös yleisö. Annoimme joukkueelle suosionosoitukset seisaaltaan. Vanha mies katsoi minua ja hymyili uteliaasti. Hauskaa! Myöhemmin menin puhumaan taiteilijoiden kanssa kiittäen ja arvostaen heitä. Kuulla, että olen kotoisin Manipur ja oli tullut katsomaan pelata, he olivat kuin … erittäin innoissaan ja vei minut välittömästi niiden johtaja, Mr. Ramu Ramanathan ja tärkein näyttelijä, Mr. Nikhil Khandekar, joka esitti Manipuri-poikaa. ”Saimme pääteeman manipurilta, joka oli tullut yliopistoon opiskelemaan arkkitehtuuria ja itse asiassa tarina on tehty pitkälti hänen kokemuksensa pohjalta. Olimme todella liikuttuneita hänen luonteestaan. Saimme myös auttaa muita Manipuri kaverit, jotka auttavat kerätä valokuvia (Meitei Nupi taistelevat poliisi), iskulauseita (AMSU, UNLF), lauluja jne”, sanoi Mr. Ramanathan,. Vaihdamme puhelinnumeroita ja osoitteita. Lupasin auttaa hädässä. Suurin osa taiteilijoista Nikhil mukaan lukien on itse arkkitehtuuriakatemiasta. Välitin erityiskiitokseni Nikhilille hänen roolistaan. Kun tulin ulos, joku elehti: ”toivottavasti oikeus tapahtuu!”. ”No, olet tehnyt oikeutesi!”, Letkautin.
toivoisin, että olisi enemmän Manipurin oppilaita katsomassa näytelmää!
Ibotombi S. Longjam
