on aika lopettaa tämä koko ”taljan ojentaminen” – hulluus. Ilmaus ”villan ojentaminen” tulee tuomarien 6:33-40: stä, jossa Gideon pyytää Jumalalta taetta voitosta kahden koetuksen avulla. Ensimmäisessä koetuksessa Gideon panee talja-vaatteen maahan ja pyytää Jumalaa ihmeen avulla panemaan kasteen kerääntymään vain vaatteeseen, ei muuhun maahan. Toisessa kokeessa Gideon kumoaa kokeen-nyt hän pyytää, että villat olisivat kuivia ja maa kasteen peitossa.
monet kristityt ovat pitäneet tätä kertomusta myönteisenä ja omaksuneet tavan ”taljan ojentaminen”- Jumalan koetteleminen hänen tahtonsa selvittämiseksi. Esimerkiksi seurustelusuhteessa joku voisi sanoa: ”Jumala, jos he lähettävät minulle kortin seuraavan 6 tunnin aikana, niin tiedän, että haluat minun menevän naimisiin heidän kanssaan.”Hyi.
haluan tehdä asian mahdollisimman selväksi: taljan ojentaminen ei ole positiivista. Itse asiassa se on merkki uskon puutteesta. Oikaistaan muutama asia tuomarien 6:33-40 kohdalla.
- Gideon ei pyytänyt Jumalaa paljastamaan, mitä hänen tulisi tehdä. Jumala oli jo kertonut Gideonille, mitä hänen tulisi tehdä erityisellä ilmestyksellä (Tuom.6:14, 16).
- Gideon yritti saada takeita siitä, että hänelle puhunut Jumala antaisi hänelle voiton. Tämä oli yleinen tapa ANE-kulttuureissa, mutta Gideon etsi vahvistusta hänen ehdoillaan eikä Jumalan ehdoilla. itse asiassa Gideonin koe paljastaa kanaanilaisen teologisen näkökulman (KS. nro 3).
- Gideon yritti saada takeita siitä, että Israelin Jumala oli suurempi kuin Baal. Tämä vähiten tunnettu ja kuitenkin tärkein tieto koskien tuomarien 6: 33-40. Baal oli kanaanilainen myrskyn (sateen, salaman jne.). Eräässä Baalin tarinassa hänen heikkoutensa johtaa sekä sateen että kasteen kuivuuteen. Baalin tyttären talian arvellaankin olevan vastuussa kasteesta. Arvatkaa, mikä on heprean sana kasteelle tuomarien kirjan 6:33-40: ssä? Tal. Ei ole epäilystäkään siitä, että Gideon koettelee tässä Jumalaa nähdäkseen, onko hän todella suurempi kuin Baal. Gideon (joka taisteli Baalin kanssa tuomarien 6.:25-32)ei ole aivan vakuuttunut siitä, että Baal ei ole vielä aito. Villakokeet ovat siis seurausta Gideonin Kanaanilaisesta ajattelutavasta ja hänen uskonpuutteestaan Jahveen, Israelin Jumalaan.
- Jumalan Paneminen koetukselle on syntistä. Moos. 6:16: ssa Jumala sanoo: ”Älä pane Herraa, sinun Jumalaasi, koetukselle, niinkuin sinä koetit häntä massassa.”Tuomarien kirjan 6:39: ssä Gideon sanoo:” Älä anna vihasi syttyä minua vastaan, anna minun vielä kerran puhua. Anna minun testata vielä kerran taljalla.”Gideon käyttää jopa samaa verbiä testaamiseen, joka löytyy Deut. 6:16. Jos lasketaan mukaan Gideonin pyyntö saada merkki Jumalan lähettiläältä tuomarien 6:17-18, hän on koetellut Jumalaa tähän mennessä kolme kertaa.
joten miksi Jumala sietää Gideonin uskon puutetta? Miksi hän vastaa testeihin? Miksi hän edes tarjoaa neljäs merkki myöhemmin tuomarien 7: 8-14? Ainoa vastaus näihin kysymyksiin on Jumalan liiton uskollisuus eli hänen armonsa. Hänen alentuvaisuutensa Gideonin kanaanilaista maailmankuvaa kohtaan ei ole tarkoitettu sallimaan Jumalan testaamista tai tunnusmerkkien vaatimista. Sen sijaan Jumalan Gideonille osoittama kärsivällisyys korostaa hänen armonsa suuruutta sekä Gideonia että Israelia kohtaan. Hän pitää Gideonia pohjimmiltaan kädestä koko prosessin ajan ja käsittelee siten hänen uskonpuutettaan, virheellistä teologiaansa ja pelkoaan.
Kyllä, Jumala on kärsivällinen uskonpuutteemme, viallisen teologiamme ja pelkomme kanssa. Mutta sanoma ei ole jäljitellä Gideonia, vaan pikemminkin saada tietoa Jumalasta ja itsestämme hänen kokemuksestaan. Tämä kertomus kannustaa meitä uskomaan Jumalaan ilman ylimääräistä draamaa. Tuomareissa Otnielin yksinkertainen usko erottuu jälleen Gideonin vastakohtana (Tuom.3:7-11). Otetaan oppia Gideonin kokemuksesta. Jumala on suurempi kuin mikään väärä jumala, hän on kykenevä ja halukas pelastamaan, ja hänen armonsa motivoi häntä. Älä koettele Jumalaa. Usko häntä.
