jos olet vitkastelija, olet hyvässä seurassa. Jotkut maailman suurimmista ajattelijoista — mukaan lukien Leonardo da Vinci-olivat kuuluisia viivyttelijöitä. Toimittaja Andrew Santella tutkii asioiden lykkäämisen kääntöpuolia uudessa kirjassaan Soon: an Renduled History of Procrastination, from Leonardo and Darwin to You And Me. Se on hauska ja oivaltava katsaus siihen, miten meistä on tullut niin hyviä keskittymään-ja miksi se ei ole aina niin huono asia, ellei halua olla tuotteliaampi.
Santella tunnusti, että hän halusi perustella omaa tapaansa lykätä asioita aloittaessaan tutkimusta kirjaa varten, ja hän myöntää auliisti viivyttelevänsä sen kirjoittamisessa. Hän liittyi äskettäin Knowledge@Wharton radio-ohjelma SiriusXM-ajoissa-selittää, miten vitkastelu voi olla positiivinen ihmisen foible. (Kuuntele podcast sivun ylälaidasta.)
seuraa muokattu transkriptio keskustelusta.
Knowledge@Wharton: miksi viivyttelit tämän kirjan kirjoittamisessa?
Andrew Santella: kun ryhdyin projektiin, toivoin todella, että jos sukelisin tarpeeksi syvälle historiaan ja vitkastelun takana olevaan psykologiaan, voisin löytää jonkin oikeutuksen ytimen, tekosyyn elinikäiselle tottumukselleni. Tavoitteeni oli vain oman edun tavoittelu.
mutta huomasin, että jotkut todella ansioituneet ihmiset ovat olleet taipuvaisia vitkastelemaan. On mielenkiintoista huomata, että jopa suuret ajattelijat voisivat tulla meille hieman ymmärrettävämmiksi, hieman helpommin saavutettaviksi, jopa tavallisille ääliöille kuten minulle, koska meillä kaikilla on se kaunis inhimillinen taipumus lykätä asioita, joita pelkäämme tekevämme.
Knowledge@Wharton: uskovatko jotkut ihmiset yksinkertaisesti, että ylimääräisen ajan ottaminen voi antaa heille syvällisemmän ajatuksen tai ymmärryksen tason ongelmalle?
Santella: se on oikein, ja se saa todella huimaa, mitä enemmän sitä ajattelee, tai ainakin se teki minulle. Yksi vitkastelijoiden ominaisuuksista on se, että yritämme aina huijata itseämme ja pettää itseämme siitä, mitä olemme tekemässä. Kun makaan sohvalla kattoa poissaolevana tuijottaen, sanon itselleni ja välillä vaimolleni, että oikeasti kirjoitan. Mietin tätä ongelmaa. Ehkä se on totta, ehkä ei. Petänkö itseäni, vai onko siinä jotain? Kun kyse on luovasta ajattelusta ja ongelmanratkaisusta, ei ole yhtä tehokasta polkua, jota seurata. Joskus ideat tulevat sinulle, kun vähiten odotat sitä, ja joskus ideat tulevat sinulle, kun teet mitään välttääksesi niitä.
Knowledge@Wharton: mikä Leonardo da Vincissä teki hänestä tällaisen vitkastelijan?
Santella: Da Vinci on yksi suosikkihahmoistani, koska pitkäaikaisena freelancerina pystyin todella samaistumaan häneen. Häntä pyydettiin saattamaan päätökseen projekti milanolaista kirkkoa varten, ja rakastin hänen vastaustaan. Hän sanoi: ”saat sen puolessa vuodessa.” se on yleensä optimistista. Sellaiseen optimismiin kuka tahansa freelancer voi samaistua. Häneltä kesti 25 vuotta toimittaa teos.
”kun makaan sohvalla ja tuijotan kattoa hajamielisesti, vakuutan itselleni, että oikeasti kirjoitan.”
se on hassua, koska pidämme häntä nyt suurena ajattelijana, polymeerinä ja äärimmäisenä Renessanssimiehenä. Aikalaisilleen hän oli kuitenkin pieni vitsi. Hän oli mies, joka ei koskaan saanut valmiiksi sitä, minkä aloitti. Hänen tarinansa opetus on, että on paljon tapoja saada asioita aikaan, on paljon polkuja aikaansaamiseen. Leonardo ei saanut asioita valmiiksi, koska hänen mielensä oli niin aktiivinen. Kyltymätön älyllinen uteliaisuus veti häntä moneen suuntaan. Hänen muistikirjansa ja luonnoskirjansa ovat uskomattomia. Hän otti aina vastaan valtavia tehtäviä. Joskus saamme asioita tehtyä, kun teemme kaikkea muuta kuin mitä meidän pitäisi tehdä. Joskus Leonardon käyttämät kiertotiet päätyvät tärkeiksi poluiksi.
Knowledge@Wharton: entäs Charles Darwin?
Santella: Darwin sitoutui vuosikymmeniä kestäneeseen viivytykseen. Hän keksi luonnonvalinnan juuret yli 20 vuotta ennen kuin sai vihdoin julkaistua lajien synnyn. Hänen on täytynyt tietää, että hänen ajatuksensa olivat maailmaa muuttavia ja ratkaisevan tärkeitä, mutta silti hän viivytteli niiden toteuttamisessa. Hän teki muutakin. Hän toimitti puutarhalehteä. Hän kiinnostui kastematoista. Hänelle tuli pakkomielle siimajalkaisista. Hän tutki vuosia siimajalkaisia. Yksi tarinoista on, että hänellä oli niin paljon barnacles säilöttynä purkkeihin ympäri taloa, että hänen lapsensa kasvoivat luullen, että näin kaikki tekivät.
Darwinilla oli näitä pakkomielteitä, joita hän tavoitteli, vaikka olisi saattanut pyrkiä luonnonvalintaan. Jälleen hän seuraa polkua, joka näyttää vievän hänet pois tärkeiden asioiden luota. Kuten Leonardon tapauksessa, on vaikea sanoa, mikä on tärkeää ja mikä kiertotie. Voidaan sanoa, että asiat, jotka Darwin oppi kastematotutkimuksensa aikana, päätyivät kertomaan hänen suurta ideaansa luonnonvalinnasta.
Knowledge@Wharton: näissä kahdessa esimerkissä olet tunnistanut viivyttelyn joko syvällisemmäksi ajatukseksi pyrkiessäsi tavoitteeseen tai harhautukseksi. Huomasitko tätä kirjaa kirjoittaessasi, että toinen on yleisempi vitkastelijoiden keskuudessa kuin toinen?
Santella: opin muun muassa sen, että vitkastellessamme emme hyvin harvoin tee mitään sen sijaan, mitä meidän pitäisi tehdä. Aina löytyy korvaavaa toimintaa. Jos en petä itseäni, joskus korvaava toiminta, jota meidän ei pitäisi tehdä, – on arvokkaampaa ja ihmeellisempää kuin se, mitä meidän alun perin piti tehdä. Se on yksi rauhoittavista asioista vitkastelijana olemisessa, jos se ei ole itsepetosta. Täytyy kai kuunnella vitkasteluaan ja yrittää ymmärtää sitä.
Knowledge@Wharton: en tajunnut tätä, mutta vitkastelijoille on olemassa suojeluspyhimys. Voitteko kertoa siitä?
Santella: minut kasvatettiin katolilaiseksi ja luulin tuntevani jokaisen pyhimyksen, mutta en ollut koskaan kuullut pyhimyksestä ennen kuin aloin työstää tätä kirjaa. Kaikki, jotka välittävät, ovat samaa mieltä siitä, ettei häntä ole koskaan ollutkaan. Hän on eräänlainen legendaarinen hahmo ja ripeyden perikuva, mikä on hauskaa, koska se on vain fiktiivinen hahmo. Vain legenda voi olla yhtä nopea kuin Expedite oli. Meillä muilla ihmisillä on tapana viivytellä ja vitkastella paljon.
Knowledge@Wharton: sanot, että vitkastelu ja epäonnistuminen liittyvät toisiinsa. Kun emme tee mitään, koska viivyttelemme, se antaa meille mahdollisuuden perustella epäonnistumista, eikö niin?
Santella: joo, joskus. Itsensä vammauttaminen on termi, jota psykologit käyttävät puhuessaan tästä. Jos esimerkiksi lauantaina on tulossa tentti, jota vähän pelkään, saatan sabotoida itseäni jäämällä perjantaina myöhään ulos, en Opiskele, juhlin. Miksi joku tekisi niin? Jos epäonnistun kokeessa, suojelen itseäni. En siksi, että olisin tyhmä, en siksi, etten läpäisisi testiä, vaan siksi, etten yrittänyt parhaani. Pidämme itseämme mieluummin valmistautumattomina kuin kykenemättöminä, jos siinä on mitään järkeä. Se on yksi asia vitkastelussa. Siinä ei usein ole järkeä. Siinä on kieroutunut logiikka, Kieroutunut logiikka. Se vaikeuttaa sen selvittämistä, milloin petämme itseämme ja milloin olemme rehellisiä itsellemme.
”aikalaisilleen da Vinci oli vähän vitsi. Hän oli mies, joka ei koskaan saanut valmiiksi sitä, minkä aloitti.”
psykologeilla, jotka tutkivat tätä, on tiukempi määritelmä viivyttelylle kuin useimmilla meistä. Kun useimmat meistä puhuvat vitkastelusta, käytämme sanaa tarkoittamaan mitä tahansa viivytystä. Mutta psykologi vaatisi, että vitkastelu on viivyttelyä sillä tiedolla, että jossain vaiheessa se tulee takaisin puremaan sinua tulevaisuudessa. Täytyy olla tieto siitä, että tekemisesi on itselleen jollain tavalla haitallista tai tulee olemaan tulevaisuudessa. Se on yksi niistä erotteluista, joita opin tekemään vitkastelusta.
Knowledge@Wharton: What some would see as procrastination, others would see as normal because of our busy lives. Oletko samaa mieltä?
Santella: tuntuu, että on niin paljon enemmän tapoja kääntää itsemme toisaalle, kääntää huomiomme toisaalle. Meitä kohti virtaa loputtomasti tietoa. ”Saan noin aloittaa tämän kirjoitusprojektin, mutta anna minun tarkistaa minun Twitter-tili ensin.”Seuraavaksi huomaatkin, että kello on 18, etkä ole vieläkään aloittanut. Ei sillä, että puhuisin omasta kokemuksestani! Saattaa tuntua helpolta syyttää tietotekniikkaa taipumuksestamme vitkastella, mutta yksi historian opetuksista vitkastelussa on se, että ihmiset ovat keksineet keinoja lykätä sitä, mitä he eivät halua tehdä, niin kauan kuin on ollut tekemistä. Se on kauan ennen internetiä. Se oli kauan ennen Twitter-tiliäni.
Knowledge@Wharton: What did you learn about yourself by doing this book?
Santella: Hävettää sanoa, etten ole niin kamala vitkastelija kuin luulin. Ihmiset kysyivät minulta: ”mitä sinä teet?”Ja minä sanoisin:” kirjoitan kirjaa vitkastelusta.”Lähes poikkeuksetta he sanoivat:” Oi, tuo on se kirja minulle. Olen maailman huonoin vitkastelija. Olen huono vitkastelija.”He käyttivät kaikkia näitä hyvin tuomitsevia, kielteisiä sanoja itsestään, kuitenkin he tavallaan kerskailivat sillä. Niiden vitkasteluun liittyy tyypillinen ambivalenssi. He häpesivät sitä heti, mutta perverssin ylpeitä siitä myös. Olen täysin samaa mieltä omasta vitkastelustani. Siksi sanon, että olen hieman pettynyt huomatessani, etten ole maailman huonoin vitkastelija. Oletan, että kirjan lopputuote on todiste siitä.
Knowledge@Wharton: kertomalla esimerkkejä tunnetuista ihmisistä, jotka ovat vitkastelijoita, annat meille yhteisyyden tunteen. Ehkä se ei ole niin paha kuin moni luulee.
Santella: siinä on hienoa lukea historian suurista viivyttelijöistä, ja siitä kirjan tutkimisessa pidin. Heidän tarinansa ovat hyvä peite meille muille vitkastelijoille. Saatoin katsoa Leonardoa ja sanoa: ”se toimi heille. Ehkä en olekaan niin paha.”Oletan, että on vaarallista peliä pelata, koska en ole Leonardo ja en ole varma, että voin päästä kuin koira veräjästä, mitä he pääsivät pälkähästä. Mutta heidän tarinoidensa tunteminen auttaa meitä ymmärtämään itseämme vitkastelijoina ja sitä, miksi teemme mitä teemme. Tai merkityksellisemmin, miksi emme tee sitä, mitä emme tee.
”en ole varma suosittelisin sitä tuottavuuden työkalu.”
Knowledge@Wharton: miten vitkastelu liittyy to-do-listoihin?
Santella: olen vannoutunut listantekijä, eikä se todellakaan auta minua saamaan tehtäviäni hoidettua. Teen niin monta listaa siksi, että se saa minut tuntemaan, että teen jotain, ja tykkään siitä, että minulla on pitkä lista tekemistä. Se saa minut tuntemaan, että elän mielenkiintoisempaa elämää. Asia, joka on hienoa ottaa niin paljon luetteloita noin on, että voit aina palata vanhaan luetteloon, ja melko usein ne ovat edelleen hyviä. En ole vielä ehtinyt tehdä kaikkea. Opin muun muassa tekemään listoja, jotka on hieman helpompi toteuttaa. Jos herään heti aamulla ja pesen hampaani, laitan ensimmäiseksi tehtävälistalleni ”harjaa hampaani.”Voin ylittää sen heti, ja se on hämmästyttävä tunne saavutus.
Knowledge@Wharton: Voiko vitkastelu olla arsenaalissamme väline, jota käytämme ollaksemme parempi ihminen työssä tai yhteiskunnassa ylipäätään?
Santella: en ole varma suosittelisinko sitä tuottavuustyökaluksi. Vastustaisin tuottavuustyökalujen lähtökohtaa ja tuottavuutta ylipäätään. Mielestäni vitkastelu on asia, jota meidän pitäisi sietää ja yrittää ymmärtää paremmin. Jos yritämme käyttää sitä keinona saada asioita aikaan, niin olemme vain lankeamassa samanlaisen tehokkuuden uhriksi, joka ei toimi meille alun alkaenkaan. Mielestäni meidän pitäisi kuunnella vitkastelua, yrittää ymmärtää, mitä se yrittää kertoa meille itsestämme, yrittää pohtia rehellisesti, mitä lykkäämme ja miksi lykkäämme sitä. Se voisi auttaa meitä ymmärtämään, mikä on meille todella tärkeää ja miten voimme tehdä asiat paremmin ja nopeammin.
Knowledge@Wharton: Minkä viestin toivot lukijoiden ottavan tästä kirjasta?
Santella: toivon, että he sietäisivät enemmän vitkastelua toisissa ja itsessään. Olemme kaikki ihmisiä. Painimme kaikki samojen demonien kanssa. Ensimmäinen asia: vetoomus suvaitsevaisuuden puolesta maailman viivyttelijöitä kohtaan. Pyytäisin heitä omaksumaan ja ymmärtämään vitkastelun historiaa. On paljon opittavaa tutkimalla suuria viivyttelijöitä. Jos et opi mitään, se on hyvä tapa tappaa aikaa.
