Miskito

Miskitot ovat Keski-Amerikan alkuperäiskansoja. Heidän reviirinsä laajenee Hondurasin Cape Camarónista Moskiittorannikkoa pitkin Nicaraguan Rio Grandeen. Siellä puhutaan äidinkielenä Miskiton kieltä, mutta suuret ryhmät puhuvat Miskiton kreolienglantia, espanjaa ja muita kieliä. Heidän kreolinsa syntyi, kun he olivat usein tekemisissä brittien kanssa.

perinteinen Miskito-yhteiskunta oli hyvin jäsennelty, ja sen poliittinen rakenne oli määritelty. Oli kuningas, mutta hänellä ei ollut täyttä valtaa. Sen sijaan valta jakautui hänen, kuvernöörin, kenraalin ja 1750-luvulle tultaessa amiraalin, kesken. Vaikka espanjalaisia uudisasukkaita alkoi saapua Miskiton maahan 1700-luvun lopulla, miskitot hallitsivat aluetta edelleen lukumääränsä ja kokeneen armeijansa vuoksi. Miskiton alue on hyvin vaikeapääsyinen, minkä vuoksi espanjalaisten alueen valloitus ei juuri vaikuttanut siihen. Heidän poliittinen rakenteensa mahdollisti sen, että Miskitot säilyttivät itsenäisyytensä koko Espanjan hallinnon ja Keski-Amerikan valtioiden liiton kautta. Lopulta heidät kuitenkin sulautettiin Nicaraguaan.

nykyään elää vain vähän (jos yhtään) puhdasverisiä Miskitoja, sillä vuosisatojen kuluessa karanneet orjat ovat hakeneet turvaa ja menneet naimisiin Miskitojen kanssa. Vaikka miskitoilla on kotoperäinen Hengellisyys, nykyään monet ovat kristittyjä. Kansainvälisille markkinoille altistuminen on johtanut metsästystapojen muuttumiseen, ja niiden toiminnasta on tullut markkinakeskeistä toimeentulokeskeisen sijaan. Ulkomaiset yritykset perustivat kaupallisia yrityksiä, ja miskitojen taitoja hyödynnettiin vihreäkilpikonnien ja hummereiden intensiivisen pyynnin helpottamisessa. Lisäksi ilmastonmuutos vaikuttaa tuhoisasti Miskito-intiaaneihin, erityisesti läntisten territorioiden puumajoissa asuviin. Vaikka Miskitot selvisivät eurooppalaisten uudisasukkaiden saapumisesta säilyttämällä perinteisen kulttuurinsa ja sosiaaliset rakenteensa, heidän tulevaisuutensa riippuu heidän kyvystään sopeutua sekä yhteiskunnallisiin että luonnollisiin muutoksiin.

historia

varhaishistoria

Miskiton kuninkaallisten vaakuna

Miskiton kansakunta syntyi valtiona joskus ennen vuotta 1625. Sen ensimmäinen kirjattu kuningas oli Oldman, nimeämättömän miskitoksen kuninkaan poika. Ensikosketus englantilaisiin saatiin kuningas Oldmanin isän valtakaudella, joka lähetti hänet Britanniaan, jossa hän sai audienssin kuningas Kaarle I: n kanssa.

miskitokuningas ja britit solmivat vuonna 1740 muodollisen ystävyys-ja liittosopimuksen, jota seurasi vuonna 1749 nimitetty isännöitsijä. Miskitojen päälle perustettiin protektoraatti, jota usein kutsuttiin Moskiittorannikoksi.

perinteinen Miskito-yhteiskunta oli hyvin jäsennelty, ja sen poliittinen rakenne oli määritelty. Oli kuningas, mutta hänellä ei ollut täyttä valtaa. Sen sijaan valta jakautui hänen, kuvernöörin, kenraalin ja 1750-luvulle tultaessa amiraalin, kesken. Historiallista tietoa kuninkaista hämärtää usein se, että monet kuninkaista olivat puolimyyttisiä.

Miskiton kuningaskunta auttoi Britanniaa Yhdysvaltain vapaussodassa hyökkäämällä Espanjan siirtomaihin ja saavutti brittien rinnalla useita voittoja. Rauhan solmimisen yhteydessä vuonna 1783 Britannian oli kuitenkin luovuttava rannikon hallinnasta. Brittien vetäytyminen saatiin päätökseen kesäkuun lopussa 1787. Vetäytymisestä huolimatta Britannia säilytti epävirallisen protektoraatin kuningaskuntaa vastaan ja pyrki usein suojelemaan Miskiton etuja espanjalaisten hyökkäyksiltä.

espanjalaisia uudisasukkaita alkoi saapua Miskitojen maille ensimmäisen kerran vuonna 1787, mutta miskitot hallitsivat aluetta edelleen lukumääränsä ja kokeneen sotaväkensä vuoksi. Myös Miskiton alue on hyvin saavuttamattomissa, minkä vuoksi espanjalaisten alueen valloitus ei juuri vaikuttanut siihen. Heidän poliittinen rakenteensa mahdollisti sen, että Miskitot säilyttivät itsenäisyytensä koko Espanjan hallinnon ja Keski-Amerikan valtioiden liiton kautta.

1600-luvulla haaksirikkoutuneet orjalaivat olivat jättäneet rannikolle joukon afrikkalaisia, jotka avioituivat alkuperäisasukkaiden kanssa ja tuottivat sekarotuisen jälkeläisen, jonka espanjalaiset tunsivat nimellä Mosquitos Zambos (Miskito Sambu), kun taas muut, jotka asuivat enemmän eteläisellä alueella (nykyisessä Nicaraguassa), olivat vähemmän sekoittuneita, ja nykytutkijat tunsivat heidät nimellä Tawira Miskito.

brittien vaikutus

johtuen Britannian taloudellisesta kiinnostuksesta Keski-Amerikkaan (erityisesti brittiläiseen Hondurasiin, jota nykyään kutsutaan Belizeksi) Miskitot pystyivät hankkimaan aseita ja muita nykyaikaisia aseita. Kun Nicaragua julistettiin vuonna 1821, yhdistetyt miskito-Zambo-hävittäjät alkoivat hyökätä espanjalaisten siirtokuntiin Hondurasissa, usein pelastamaan orjuutettuja Miskitoja ennen kuin heidät lähetettiin Eurooppaan, mutta usein myös orjuuttamaan muita Amerindialaisia myydäkseen heidät briteille töihin Jamaikalle. He orjuuttivat myös muiden heimojen naisia. Koska moniavioisuus sallittiin ja orjien ryöstöretkiltä tuli lisää naisia, miskitojen väestö kukoisti. Nämä ryöstöretket jatkuivat useita vuosia sen jälkeen, kun Britannian ja Espanjan välinen vihanpito päättyi. Miskitot pitivät pitkään itseään muita alueen heimoja parempina,joita he kutsuivat ” villeiksi.”Eurooppalainen pukeutuminen ja englanninkieliset nimet olivat suosittuja Miskitojen keskuudessa.

kartta Moravian lähetyksistä Miskitolle, 1899.

1800-luvun puolivälistä lähtien brittien kiinnostus aluetta kohtaan alkoi hiipua. He luovuttivat alueen Hondurasille vuonna 1859. Tämä aiheutti suurta tyytymättömyyttä Miskitojen keskuudessa, jotka pian tämän jälkeen nousivat kapinaan. Vuonna 1860 Britannia ja Nicaragua solmivat Managuan sopimuksen, jolla Nicaragualle siirrettiin koko Karibian rannikon Ylivalta Cabo Gracias a Diosista Greytowniin, mutta miskitoille myönnettiin itsehallinto suppeammassa Hyttysvarannossa. Vuonna 1881 solmittu sopimus vahvisti miskitojen itsehallinnon heidän alueellaan. Vuonna 1894 Nicaraguan presidentti José Santos Zelaya kuitenkin liitti heidän alueensa virallisesti Nicaraguan tasavaltaan.

Moravian kirkon lähetyssaarnaajat olivat saapuneet Miskiton rannikolle vuonna 1847. Työskennellessään miskitojen ja Kreolien parissa he saivat käännytettyä monet asukkaista vuosisadan loppuun mennessä.

kahdeskymmenes vuosisata

Jinotegan departementissa Región Autónoma del Atlántico Norten länsipuolella asuneet miskit olivat paljon erilaisia kuin Karibian rannikolla asuneet miskitot. Jintoegan Miskitot olivat katolisia eivätkä saaneet vaikutteita briteiltä, he kävivät usein kauppaa Tyynenmeren rannikolta tulleiden espanjankielisten mestitsojen kanssa. Vuosina 1927-1933 käydyn Augusto Sandinon ja Yhdysvaltain välisen konfliktin aikana. miehitys Nicaragua, Miskitos pyydettiin molemmat osapuolet toimittaa ruokaa ja kuljetuksia. Monet Jinotegan alueen miskit liittyivät Augusto Sandinon ja hänen joukkojensa joukkoihin vuonna 1926. Karibianmeren rannikon Miskitoista poiketen Jinotegan Miskitoilla oli läheisemmät siteet Sandinoon sekä FSLN: ään, joka organisoi maatalousosuuskuntia ja rakennutti alueelle kouluja ja terveyskeskuksia.

Miskitoilla oli Nicaraguan alaisuudessa edelleen tietty autonomia, ja hallituksen ja alkuperäisväestön vaateiden välillä oli huomattavia jännitteitä.

valtion läsnäolo alueilla, joilla Miskitos asui, vahvistui 1960-ja 1970-luvuilla, mikä johti alkuperäisasukkaiden hallussa olleiden maiden pakkolunastukseen. Näiden vuosikymmenten aikana Miskitoksen ainoa kohtaaminen kansallisen politiikan kanssa oli se, että häntä pyydettiin tiukasti äänestämään Kansallisliberaalia puoluetta. Anastasio Somozan kukistuminen paransi jonkin verran Miskitojen elinoloja, sillä he ryöstelivät Hondurasiin tai Jinotegan alueelle paenneiden kauppiaiden omaisuutta. Uusi Sandinistihallinto perusti terveyskeskuksia, kouluja ja maatalouden kehittämistä tukevia hankkeita, kun taas miskiton nuoret osallistuivat asevoimiin. Muille annettiin mahdollisuus koulutukseen. Comités de Defensa Sandinistan (CDS) perustaminen johtaa myös valtion laajentumiseen näillä alueilla. Miskitot, jotka olivat aiemmin joutuneet kaikkialla esiintyvän rasismin kohteeksi, sulauttivat Sandinistit hyväksikäytettyihin luokkiin ja antoivat heille uuden ihmisarvon.

näistä muutoksista huolimatta tai ehkä niiden vuoksi useat Miskitot perustivat lopulta 1980-luvulla sissejä, jotka kävivät aseellista taistelua keskushallintoa vastaan. Misurasata esiintyi Nicaraguan Atlantin rannikon Miskito -, Sumo-ja Rama-intiaanikansojen keskuudessa (nimi Misurasata tuli sanoista Miskito, Sumo, Rama, SANDANISTA WORKING TOGETHER), jotka joulukuussa 1981 joutuivat konfliktiin viranomaisten kanssa hallituksen yritettyä kansallistaa intiaanien maata. Heillä oli useita epäkohtia Sandinisteja vastaan, MM.:

• yksipuolinen luonnonvarojen hyödyntämispolitiikka, joka esti intiaaneja saamasta suuren osan perinteisestä maapohjastaan ja rajoitti ankarasti heidän toimeentuloaan.
• Taloussaartoja ja saartoja sellaisia alkuperäisasukkaiden kyliä vastaan, jotka eivät olleet myötämielisiä hallitukselle.
• ainakin 10 000 intiaania pakkosiirrettiin perinteisiltä mailtaan uudelleensijoituskeskuksiin maan sisäosiin, minkä jälkeen joitakin kyliä poltettiin.

25. helmikuuta 1982 Steadman Fagoth, yksi sissijohtajista, pakeni Hondurasiin mukanaan 3 000 Miskitoa, kun Sandinistat alkoivat tuomita contrien tunkeutumisen Rio Cocon alueelle. Miskitot valtasivat San Carlosin kylän ”punaisen joulukuun” (20. -21. joulukuuta 1982) aikana, jolloin useita Sandinistisotilaita sai surmansa. Kostoksi valtio surmasi seuraavina päivinä 30 Miskitoa, minkä vuoksi monet heistä joutuivat pakenemaan Hondurasiin elämään vaikeassa maanpaossa. Rio Cocon alueelle julistettiin hätätila vuonna 1983, ja se kesti vuoteen 1988. Vuonna 1983 Brooklyn Riveran johtama Misurasata-liike hajosi, kun Stedman Fagothin johtama Misura-ryhmä liittoutui tiiviimmin FDN: n kanssa, joka oli yksi ensimmäisistä Enrique Bermúdezin johtamista Kontroista. Myöhemmin syyskuussa 1987 annettu itsehallintolaki suurelta osin lopetti miskiton vastarinnan.

vuonna 1992 sandinistien kärsittyä vaalitappion Miskitokapinalliset solmivat sisäministeri Carlos Hurtadon kanssa sopimuksen, jossa luotiin ”turvavyöhykkeet”, valmisteltiin poliisivoimien paluuta alueelle ja 50 Miskitoksen liittämistä poliisivoimiin. Brooklyn Rivera, yksi miskiton sissijohtajista, ryhtyi johtamaan INDERAA (Nicaraguan autonomisten alueiden Kehitysinstituutti), joka on laiton rakenne Nicaraguassa edelleen voimassa olevaan vuoden 1987 autonomialakiin liittyen. INDERA kukistettiin muutamaa vuotta myöhemmin, väitetysti Miskitojen ja muiden alkuperäisryhmien

kulttuuri

Nicaraguan rannikolla asuvat Miskito-intiaanit metsästivät viherkilpikonnia perinteisen toimeentulotalouden puitteissa. Kilpikonnanpyynti yhdistyi maanviljelyyn, metsästykseen, kalastukseen ja keräilyyn. Toimeentulo ajoitettiin vastaamaan kausivaihtelua ja resurssien saatavuutta.

kilpikonnia harppuunoitiin perinteisesti. Turtlemenit matkustivat pienessä merikanootissa, usein vaarallisissa sääolosuhteissa, käyttäen monimutkaisia metallisia karttoja ja navigointijärjestelmiä kilpikonnien paikantamiseksi. Metsästysseurueeseen kuului kaksi miestä: ”strikerman” keulassa ja ”captain” perässä. Kilpikonnat siepattiin makuuparviensa ja ruokintapenkereidensä väliseltä alueelta, kun ne nousivat ilmaan. Kun kilpikonna oli harppuunoitu, se veti kanoottia eteenpäin suurilla nopeuksilla yrittäessään paeta, kunnes se väsyi ja se voitiin vetää kanootin rinnalle.

”Panulirus argus” eli hummerit ovat Miskiton tärkeimpiä leipävoittajia. Nämä kalliit vientituotteet ovat tarjonneet työtä ja toimeentuloa lukemattomille Miskito-perheille sukupolvien ajan. Elokuusta toukokuuhun (Hummerikausi) monet aikuisista Miskito-miehistä sukeltavat, ja nuoremmat urokset seuraavat niitä pienissä cayucos-nimisissä veneissä, jotka kelluvat suurempien hummeriveneiden rinnalla. Cayuco-joen ylennystä varsinaiseen sukeltamiseen pidetään siirtymäriittinä Hondurasilaisessa Miskito-kulttuurissa.

englantilaisen buccaneerin William Dampierin kertomus uudesta Maailmanympärimatkasta (julkaistu ensimmäisen kerran Lontoossa 1697) on vuodelta 1681, jolloin hän rantautui Panaman etelärannikolle (silloin nimeltään Darien). Se paljastaa paljon Miskitojen elämästä ja heidän varhaisesta suhteestaan eurooppalaisiin. Kerronnassa Dampier osoitti kunnioitusta miskitojen kalastus-ja maanviljelystaidoille sekä teki useita havaintoja heidän tavoistaan. Hän kuvaili heidän suurenmoista taitoaan lyödä kaloja, kilpikonnia ja manaatteja. Tämän vuoksi he olivat ” kaikkien kaapparien arvostamia ja himoitsemia.”

Dampier kuvaili miskitoa seuraavasti

… ovat pitkiä, hyvin tehtyjä, raakaluullisia, himokkaita, vahvoja ja jalaltaan ketteriä, pitkävihaisia, lankamustia hiuksia, näyttävät ankarilta, kovapintaisilta ja tumman kuparinvärisiä. … Ne ovat hyvin nerokas heittää lance, fishgig, harppuuna, tai millään tavalla tikka, on kasvatettu sitä heidän lapsenkengissään, lapset, jäljittelemällä heidän vanhempansa, koskaan mennä ulkomaille ilman lance käsissään, jotka he heittävät mitään esinettä, kunnes käyttö on tehnyt niistä masters of the art. … Heillä on ylimääräinen hyvät silmät, ja descry purje merellä kauempana, ja nähdä mitään parempaa, kuin me.

Dampierin kertomuksessa miskit kuvataan yksiavioisiksi, ja he menevät naimisiin ”mutta yhden vaimon kanssa, jonka kanssa he elävät kunnes kuolema heidät erottaa.”Miskitojen ja brittien suhde oli varsin sydämellinen, ja monet heistä oppivat englantia:

Moskit ovat yleensä hyvin sivistyneitä ja ystävällisiä englantilaisia kohtaan, joista he saavat paljon kunnioitusta sekä ollessaan laivoissaan että maissa, joko Jamaikalla tai muualla, jonne he usein tulevat merimiesten kanssa. Olemme aina mieliksi heille, päästämme heidät menemään minne tahansa ja palaamme heidän maahansa millä aluksella tahansa, jos he haluavat. He hallitsevat itsensä iskuissaan, ja menevät omalla pikku Kanoallaan, johon miehemme eivät voineet mennä ilman vaaraa yliampumisesta. : silloin he eivät myöskään anna kenenkään valkoisen miehen tulla Kanoallaan, vaan iskevät siihen, niin kuin tahtovat: kaiken, minkä me heille Sallimme. Sillä meidän pitäisi ylittää ne, vaikka ne pitäisi nähdä parvia kaloja, tai kilpikonna, tai vastaavaa, ne tahallaan iskeä harppuunat ja kilpikonna-rautoja syrjään, tai niin silmäyksellä niitä tappaa mitään. Heillä ei ole hallitusmuotoa keskuudessaan, mutta tunnustavat Englannin kuninkaan hallitsijakseen. He oppivat kielemme ja ottavat Jamaikan kuvernöörin yhdeksi maailman suurimmista prinsseistä.

mytologia

Miskitoilla on kotoperäinen henkisyys. Miskitojen uskonnollisista käsityksistä Dampier huomautti:

en voinut koskaan havaita mitään uskontoa enkä mitään seremonioita tai taikauskoisia havaintoja heidän keskuudessaan, koska olin valmis jäljittelemään meitä kaikessa, mitä he näkivät meidän milloinkin tekevän. Vain he näyttävät pelkäävän Perkelettä, jota he kutsuvat Muurisawiksi; ja he sanovat, että hän usein ilmestyy muutamille heidän joukossaan, joita meidän miehemme yleensä kutsuvat papikseen, kun he haluavat puhua hänen kanssaan kiireellisissä asioissa.; mutta muut eivät tiedä hänestä mitään eivätkä sitä, miltä hän näyttää, toisin kuin nämä papit heille sanovat. Mutta he kaikki sanovat, etteivät saa vihoittaa häntä, sillä silloin hän lyö heitä ja joskus hän vie pois nämä heidän pappinsa. Näin paljon olen kuullut joiltakin heistä, jotka puhuvat hyvää englantia.

monien intiaanien etnisten ryhmien tavoin Miskitoilla on hyvin pitkäaikainen suullinen perinne tarinoiden ja niiden historian siirtämisestä sukupolvelta toiselle. Yksi merkittävimmistä tarinoista kertoo Miskito-miehen matkasta tuonpuoleiseen yrittäessään seurata rakastettua vaimoaan, joka oli kuollut. Tarinan mukaan hän halusi ehdottomasti lähteä mukaan ja pääsi tuonpuoleiseen. Siellä hän sai runsaasti ruokaa, juomaa ja nautintoa, eikä hänellä ollut tarvetta tehdä työtä. Lopulta hän kuitenkin sairastui koti-ikävään lastensa vuoksi ja palasi maan päälle luvaten, ettei yrittäisi päästä tuonpuoleiseen uudelleen ennen kuolemaansa.

nykyään monet ovat kristittyjä.

nykyiset Miskitot

nykyään Miskitot menettävät pääsyn Pearl Cays-saaristoon, joka koostuu 18 pienestä luodosta, joihin he ovat luottaneet vuosisatojen ajan, koska yhdysvaltalainen rakennuttaja on vaatinut useiden saarten omistusta myymällä tai vuokraamalla sitä, mitä hän väittää oikeuksikseen yleisölle. Center for Legal Assistance for Indigenous Peoples (CALPI) – järjestön mukaan rakennuttaja maksoi avaimista 35 000 dollaria ja myy niitä yhteensä noin 2,5 miljoonalla dollarilla. CALPIN mukaan amerikkalaisella rakennuttajalla ei ollut omistusoikeutta maahan, koska siihen sovelletaan Nicaraguan perustuslain 36.artiklaa.

hummerien vienti on yksi miskitojen tärkeimmistä tulonlähteistä, joita ne pyytävät edelleen sukeltamalla sen vaaroista huolimatta. Kansainvälisille markkinoille pääsy johti siihen, että niiden perinteiset metsästysmenetelmät viherkilpikonnien osalta muuttuivat. Metsästystoiminta muuttui markkinakeskeiseksi toimeentulokeskeisyyden sijaan. Ulkomaiset yritykset perustivat kaupallisia yrityksiä, ja miskito turtlemenien taitoja hyödynnettiin viherkilpikonnapopulaatioiden intensiivisen keräämisen helpottamiseksi. Sarja taloudellisia nousuja ja pidätyksiä johti viherkilpikonnien populaatioiden vakavaan hupenemiseen, ja kyläläiset joutuivat kohtaamaan kasvavia sosiaalisia jännitteitä ja lisääntyvää riippuvuutta niukasta luonnonvarasta.

vuonna 1998 hirmumyrsky Mitch vaikutti voimakkaasti alueilla, joilla miskitoja asuu. Syyskuussa 2007, Kategoria 5 hurrikaani Felix huippu jatkuva tuulet 160 mph iski rannikolle lähellä Punta Gordan, Nicaragua. Arviot tuhoista ja kuolonuhreista olivat huomattavia.

ilmastonmuutos vaikuttaa tuhoisasti Miskito-intiaaneihin, erityisesti läntisten territorioiden puumajoissa asuviin. Ne elävät muutamalle hehtaarille istutetuilla viljelmillä ja viidakosta ja joista metsästettävällä ruoalla, mutta ankara kuivuus uhkaa niiden toimeentuloa yhtä paljon kuin hurrikaanien äärimmäinen vastakkainen tulva. Ympäristötutkijat varoittavat, että ilmastonmuutoksen vaikutus iskee todennäköisesti eniten miskiton kaltaisiin alkuperäisyhteisöihin. Monista alkuperäisyhteisöistä he ovat todennäköisesti vähiten varustautuneita käsittelemään tällaisia tuhoisasti muuttuvia sääolosuhteita, sillä he ovat täysin voimattomia ja alttiita näille erittäin epävakaille sääolosuhteille. Niiden selviytyminen voi riippua niiden kyvystä sopeutua ilmastonmuutokseen, joka on muuttanut niiden viljelytapaa vuosisatojen ajan.

huhtikuussa 2009 Miskito ilmoitti yksipuolisesta itsenäisyysjulistuksesta Nicaraguasta nimellä Community Nation of Moskitia. He suunnittelivat lipun ja sävelsivät kansallislaulun. Nicaraguan hallitus ei ole kuitenkaan vastannut virallisesti tähän julistukseen, eikä mikään muukaan valtio ole tunnustanut sitä.

huomautukset

• Casper, Bernard ja Salvatore Schlaefer. Miskiton kielen kielioppi. Kessinger Publishing, 2007. ISBN 978-1432562816
• Dampier, William. Uusi matka maailman ympäri. uusintapainos 1500 Books LLC, 2007. ISBN 978-1933698045
• Ortiz, Roxanne. Nicaraguan Miskito-intiaanit (Minority Rights Group Report 79). Public Interest Pubn, 1988. ISBN 978-0946690596
• Rohmer, Harriet ja Octavio Chow. Näkymättömät Metsästäjät. Lastenkirjapaino, 1997. ISBN 9780892391097
• Spradley, James ja David McCurdy (toim. Conformity and conflict: Readings in Cultural Anthropology. Allyn & Bacon, 2007. ISBN 978-0205625468
• Stonich, Susan C. Latinalaisen Amerikan uhanalaiset kansat: Kamppailee selviytyäkseen ja menestyäkseen. Lawrenceville, NJ: Greenwood Press, 2001. ISBN 031330856X

kaikki linkit haettu 10. lokakuuta 2018.

• ”The Miskito Indians” from A New Voyage Round the World by William Dampier
• On 13, Sandinistas vs. Miskitos New York Times 29. heinäkuuta 1986 arvostelu Lee Shapiron dokumenttielokuvasta Nicaragua Was Our Home.
• Nicaraguan vihreä lobbaus on jättämässä sademetsäväen täysin varattomaksi.’