Naram-Sin

Naram-Sin (hallitsi 2261-2224 eaa) oli Akkadin valtakunnan viimeinen suurkuningas ja Sargon suuren (hallitsi 2334-2279 eaa) pojanpoika, joka perusti valtakunnan. Häntä pidetään tärkeimpänä Akkadin kuninkaana Sargonin jälkeen (tai joidenkin mukaan jopa hänen edellään) ja hänestä tuli isoisänsä ohella mesopotamialaisessa legendassa ja tarinassa lähes myyttinen hahmo. Tarinoita Naram-Sinin ja Sargon suuren urotöistä kerrottiin Mesopotamiassa vielä tuhansia vuosia heidän kuolemansa jälkeen.

Naram-Sin oli monien tarinoiden, legendojen ja laulujen aihe, mutta mielenkiintoista kyllä, hän tuli parhaiten tunnetuksi legendoissa sen tarinan kautta, joka kuvasi häntä kuninkaana, joka tuhosi Akkadin valtakunnan jumalattomilla teoillaan, tarinan, joka tunnetaan nimellä Agaden kirous (kirjoitettu n. 2047-1750 eaa. Tällä legendalla ei kuitenkaan näytä olevan mitään historiallista totuutta, ja arvellaan, että Naram-Sin valittiin päähenkilöksi Kuuluisuutensa vuoksi (kuten hän oli teoksissa kuten Cutha Legend ja The Great Revolt, joista kumpikaan ei ole myöskään historiallisesti tarkka). Kaikki legendat ja tarinat kuvaavat Naram-Siniä äärimmäisen itsevarmana hallitsijana, ylpeänä ja ylimielisenä. Hän on ensimmäinen mesopotamialainen hallitsija, joka on jumalallistunut hallitessaan ja joka on allekirjoittanut viralliset asiakirjat jonkin jumalan – Akkadin Jumalan-sinetillä. Hänen valtakautensa merkitsi sargonisen dynastian huippua ja hänen kuolemansa jälkeen valtakunta alkoi hajota.

hallituskausi & sotaretket

Sargonin kuoleman jälkeen hänen poikansa Rimuš nousi valtaistuimelle ja hallitsi vuosina 2279-2271 eaa. Valtakunnan kaupungit nousivat kapinaan Sargonin kuoleman jälkeen ja Rimuš käytti valtakautensa alkuvuodet järjestyksen palauttamiseen. Hän kampanjoi Elamia vastaan, jonka hän kukisti, ja väitti piirtokirjoituksessa tuovansa Akkadille takaisin suurta vaurautta. Hän hallitsi vain yhdeksän vuotta ennen kuolemaansa, ja häntä seurasi hänen veljensä Manishtusu (hallitsi 2271-2261 eaa. Manishtusu joutui myös kukistamaan kapinoita kruununperimyksensä johdosta. Hän kuoli 15 vuoden valtakauden jälkeen ja häntä seurasi hänen poikansa Naram-Sin (tunnetaan myös nimellä Naram-Suen). Kuten hänen isänsä ja setänsä ennen häntä, Naram-Sinin oli tukahdutettava kapinat ympäri valtakuntaa ennen kuin hän saattoi alkaa hallita (oletettavasti innoituksen legenda suuren kapinan), mutta kun hän alkoi, valtakunta kukoisti hänen hallituskautensa.

niiden 36 vuoden aikana, jotka hän hallitsi, hän laajensi valtakunnan rajoja, piti järjestystä yllä, lisäsi kauppaa ja henkilökohtaisesti kampanjoi armeijansa kanssa Persianlahden yli ja mahdollisesti jopa Egyptiin saakka. Naram-Sinin Voittostele (nykyisin Louvressa) juhlistaa Akkadin hallitsijan voittoa Satunista, Lullubin (Zagros-vuorilla asuvan heimon) kuninkaasta, ja kuvaa Naram-Sinin nousevan vuorelle tallaten vihollistensa ruumiita Jumalan kuvaksi. Isoisänsä tavoin hän julistautui ”kaikkeuden neljän neljänneksen kuninkaaksi”, mutta alkoi rohkeammin kirjoittaa nimeään merkillä, joka merkitsi itseään jumalaksi, joka on tasavertainen kaikkien Mesopotamian pantheonissa olevien kanssa. Sumerologi Samuel Noah Kramer kuvailee Naram-Sinin hallintoa näin:

Naram-Sin nosti Agaden vallan ja kunnian uusiin korkeuksiin…Hänen sotilaalliset menestyksensä olivat lukuisia ja suunnattomia: hän kukisti Sumerista ja ympäröiviltä mailta tulleiden kapinallisten kuninkaiden mahtavan koalition; hän valloitti alueen lännessä Välimerelle ja Taurus-ja Amanus-vuorille saakka; hän ulotti valtansa Armeniaan ja pystytti voitonpatsaansa lähelle nykyistä Dierbakiria; hän taisteli Lullubia vastaan zagrosin pohjoisosissa ja juhlisti voittoaan upealla Steele; hän muutti Elamin osittain Semitisoiduksi vasallivaltioksi ja rakennutti Susaan lukuisia rakennuksia; hän toi sotasaaliin Maganilta kukistettuaan sen kuninkaan Maniumin, jonka jotkut tutkijat ovat samaistaneet Egyptin maineikkaisiin Meneihin. Ei ihme, että hän tunsi itsensä kyllin voimakkaaksi lisätäkseen titulaariinsa lisänimen ”neljän neljäsosan kuningas” ja että hän oli kyllin julkea julistaakseen itsensä ”Agaden jumalaksi” (62).

Nareklmin (GNU FDL) laatima kartta Akkadin valtakunnasta

huolimatta hänen näyttävästä hallituskaudestaan, jota pidetään Akkadin valtakunnan korkeutena, myöhemmät sukupolvet liittäisivät hänet agadeen kiroukseen, kirjalliseen tekstiin, jonka on katsottu sijoittuvan Urin kolmanteen dynastiaan (2047-1750 eaa), mutta joka olisi voitu kirjoittaa jo aiemmin. Agaden kirous on osa Mesopotamialaista kirjallisuudenlajia, joka tunnetaan nimellä ”naru literature” ja jonka päähenkilö on kuuluisa henkilö (yleensä kuningas) historiasta didaktisessa tarinassa, joka useimmiten käsittelee ihmiskunnan suhdetta jumaliin. Se kertoo tarinan Akkadin kaupungin tuhosta jumalten tahdosta yhden kuninkaan jumalattoman teon vuoksi; ja tuo kuningas on Naram-Sin. Se käsittelee myös hyvin kiinnostavasti näennäisen tarkoituksettoman kärsimyksen ongelmaa kuvauksessaan Naram-Sinin yrityksestä saada jumalilta väkisin syy kurjuuteensa.

tekstin mukaan suuri sumerilainen Jumala Enlil veti huvinsa Akkadin kaupungista ja siten kielsi muita jumalia menemästä kaupunkiin ja siunaamasta sitä enää läsnäolollaan. Naram-Sin ei tiedä, mitä hän olisi voinut tehdä kohdatakseen tämän tyytymättömyyden, joten hän rukoilee, pyytää merkkejä ja enteitä ja vaipuu seitsemän vuoden masennukseen odottaessaan vastausta Jumalalta. Lopulta kyllästyneenä odotteluun ja raivostuneena siitä, ettei ole saanut vastausta, hän kokoaa armeijansa ja marssii Enlilin temppeliin Ekurissa Nippurin kaupungissa, jonka hän tuhoaa. Hän ”asettaa patansa juuriaan vasten, kirveensä perustuksia vasten, kunnes temppeli, kuin kuollut sotilas, kaatuu maahan” (Leick, the Invention of the City, 106). Tämä hyökkäys, tietenkin, herättää vihaa paitsi Enlil, mutta muiden jumalien, jotka lähettävät Gutium, ”kansa, joka ei tiedä esto, ihmisen vaistot, mutta koiran älykkyys ja apina ominaisuuksia” (Leick, 106) hyökätä Akkad ja heittää sen hukkaan. Gutilaisten hyökkäyksen jälkeen on laajalle levinnyt nälänhätä, kuolleet jäävät mätänemään kaduille ja taloihin, ja kaupunki on raunioina ja niin tarinan mukaan päättyy Akkadin kaupunki ja Akkadin valtakunta, yhden kuninkaan ylimielisyyden uhrina jumalia kohtaan.

ei kuitenkaan ole mitään historiallista kertomusta siitä, että Naram-Sin olisi koskaan alentanut Ekuria Nippurissa väkisin eikä tuhonnut Enlilin temppeliä, ja on arveltu, että Agaden kirous oli paljon myöhempi teos, joka oli kirjoitettu ilmaisemaan ”ideologista huolta jumalten ja absoluuttisen hallitsijan välisestä oikeasta suhteesta” (Leick, 107), jonka kirjoittaja valitsi Akkadin ja Naram-Sinin aiheiksi niiden silloisen legendaarisen aseman vuoksi. Narukirjallisuus oli Mesopotamiassa hyvin suosittu tyylilaji, ja usein näissä tarinoissa esitetty versio menneisyydestä ilmeisesti hyväksyttiin varsinaiseksi historiaksi. Historiallisten tietojen ja arkeologisten todisteiden mukaan Naram-Sin kunnioitti jumalia, asetti oman kuvansa temppeleihin omiensa viereen ja oli varsin hurskas piintyneestä ylimielisyydestään huolimatta.

kuolema & valtakunnan kukistuminen

Naram-Sin kuoli, oletettavasti luonnollisista syistä, ja häntä seurasi hänen poikansa Shar-Kali-Sharri, joka hallitsi 2223-2198 eaa. Shar-Kali-Sharrin valtakausi alkoi edeltäjiensä tavoin siinä mielessä, että hänkin joutui käyttämään suunnattomia ponnistuksia kukistaakseen kapinoita isänsä kuoleman jälkeen, mutta toisin kuin edeltäjänsä, häneltä näytti puuttuvan kyky ylläpitää järjestystä eikä hän kyennyt estämään uusia hyökkäyksiä valtakuntaa vastaan ulkopuolelta. Leick kirjoittaa: ”yrityksistään ja onnistuneista sotaretkistään huolimatta hän ei kyennyt suojelemaan valtiotaan hajoamiselta ja hänen kuolemansa jälkeen kirjalliset lähteet kuivuivat lisääntyneen anarkian ja sekasorron aikana” (Mesopotamian A-Z, 159). Mielenkiintoista on, että tiedetään, että” hänen tärkein rakennushankkeensa oli Enlilin temppelin jälleenrakentaminen Nippurissa”, ja ehkä tämä tapahtuma yhdistettynä gutilaisten hyökkäykseen ja laajalle levinneeseen nälänhätään synnytti myöhemmän legendan, joka kasvoi Agaden kiroukseksi.

Šar-Kali-Sarri kävi lähes jatkuvaa sotaa elamilaisia, amorilaisia ja maahan tunkeutuneita gutilaisia vastaan, mutta juuri gutilaisten invaasio yhdessä ilmastonmuutoksen kanssa aiheutti nälänhädän, jota on yleisimmin pidetty Akkadin valtakunnan luhistumisena ja sitä seuranneena Mesopotamian pimeänä aikana. Šar-Kali-Sarrin hallituskauden tapahtumat yhdistyivät myöhemmin muiden Akkadin kuninkaiden kanssa tuhansien vuosien ajan kerrottujen tarujen ja tarinoiden pohjaksi. Vielä 700-luvulla eaa. assyrialaiset lukivat ja kertoivat Sargon suuren ja Naram-Sinin tarinoita. Assyrian kuninkaan Assurbanipalin (hallitsi 668-627 eaa.) kirjasto Ninivessä sisälsi kopioita näistä kertomuksista savitauluissa. Kun meedialaiset, babylonialaiset ja persialaiset hyökkäysarmeijat tuhosivat suuret assyrialaiset kaupungit, he hautasivat nämä tarinat palavien rakennusten raunioiden alle ja samalla säilyttivät ne niin, että tuhansia vuosia myöhemmin ihmiset kertovat yhä tarinoita Akkadin sankareista ja suuresta kuninkaasta, Naram-sinistä.