tämän viikon salaisesta kirjastosta tulleessa lähetyksessä tohtori Oliver Tearle lukee Hesiodoksen klassisen runon täynnä antiikin viisautta
kaksi muinaiskreikkalaista runoilijaa seisoo Länsimaisen kirjallisuuden alkutaipaleella. Yksi niistä, Homeros, on tunnettu, ja hänen Iliastaan ja Odysseiaansa pidetään molemmat eurooppalaisen kirjallisen perinteen perusteksteinä. Toinen, Hesiodos, on paljon hämärämpi. Monet ihmiset, jotka ovat kuulleet hänen nimensä, ehkä kamppailevat nimetäkseen sen, mitä hän kirjoitti, kun taas ’Homeroksen Odysseia’ on lause, joka vierii kielestä.
kuitenkin Hesiodos kirjoitti suurin piirtein samaan aikaan Homeroksen kanssa, ja hänen perintönsä on, jos ei yhtä suuri kuin Homeroksen, niin suurempi kuin hänen (sukulaisen) laiminlyöntinsä antaisi ymmärtää. Jokaista henkilöä kohti, joka osaa nimetä Hesiodoksen kaksi tärkeää runoa, on luultavasti kymmenen – ehkä jopa kaksikymmentä – jotka voisivat nimetä Homeroksen. Hänen arvellaan jopa keksineen yhdeksän muusin nimet.
Hesiodoksen runoista on säilynyt kaksi: teokset ja päivät sekä Teogonia. Tässä artikkelissa tyydyn teoksiin ja päiviin (mutta joudun blogaamaan jälkimmäisestä jossain vaiheessa tulevaisuudessa). Informatiivisessa johdantossaan Hesiodoksen teoksesta Theogony and Works and Days (Oxford World ’ s Classics)
työlle ja ajautuneen vararikkoon erikoisen rahankäyttölahjansa ansiosta. Perses tuli pyytämään veljeltään osuutta tilastaan, ja vaikka Persesin köyhyys ei ollut kenenkään muun kuin hänen omansa syytä, tuomarit ratkaisivat asian Persesin eduksi. Hesiodoksen runo on hänen vastauksensa tähän epäoikeudenmukaiseen päätökseen, ja puolustus arvoa työtä mitä saat elämässä. Teokset ja päivät saattoivat päätyä suurelle yleisölle, mutta niiden alkuperä saattoi hyvinkin olla veljellinen kannustuspuhe.
teokset ja päivät ei ole pitkä runo, se kestää vain noin 800 riviä. Silti se on rikas myyttien lähde, vaikka sen viljelysneuvot ovatkin nyt, kuten arvata saattaa, hieman vanhanaikaisia. Teoksista ja päivistä löytyy muun muassa ensimmäinen eläinsatu eurooppalaisesta kirjallisuudesta, sata vuotta ennen kuin Aesopin arvellaan eläneen. Hesiodoksen runosta on peräisin myös lause ”kultainen aika”, joka on peräisin Hesiodoksen historian jaosta viiteen aikakauteen: kultaiseen, hopeiseen, pronssiseen, sankarilliseen ja rautaiseen. Jokainen kulta-aika, josta on puhuttu sen jälkeen, on nimetty Hesiodoksen mukaan.
mutta teoksista ja päivistä löytyy myös vanhin kertomus Pandoran tarinasta. Pandoran myytti on teoksissa ja päivissä ratkaiseva. Hesiodos esittää tarinan merkityksen ihailtavan selkeästi yhdistämällä sen tarinaan Prometheuksesta, joka varasti tulen jumalilta antaakseen sen ihmiselle, jotta ihminen pystyi keittämään sillä lihansa. (Hesiodoksen runo on muuten myös vanhin lähteemme Prometheuksen tarinalle sekä Pandora-myytille.) Koska Prometheus oli yrittänyt huijata jumalia, Zeus keksi ihmiskunnalle rangaistuksen, joka päästäisi pahuuden maailmaan. Näin saatiin Pandora, ensimmäinen nainen (kyllä, tarina on ei-liian-hienovarainen misogynistinen tarina siitä, miten naiset keksittiin rangaistukseksi siitä, että miehet voivat kokata, mikä ironista kyllä, saisi monet myöhempien aikojen naisvihaajat’ päät räjähtämään). Ja Pandora avasi purkkinsa (ei laatikkonsa – olen kumonnut tuon väärinkäsityksen toisessa viestissä), vapauttaen kaikki epäkohdat maailmaan, jättäen meille vain toivoa (tai joidenkin tulkintojen mukaan odotuksia) jäljellä.
teokset ja päivät tarjoaa tarunomaisen alkuperätarinan tarpeesta tehdä työtä elämässä, jota voisi verrata juutalais-kristilliseen kertomukseen siitä, että Aadamin oli täytynyt viljellä peltoja karkotuksensa jälkeen Eedenin puutarhasta (sekin oli seurausta naisen uteliaisuudesta, joka saattoi ihmiskunnan vaikeuksiin, jottemme unohtaisi). Mutta se on enemmän kuin pelkkä almanakka tai ohjekirja. Se on ainutlaatuinen sekamelska näitä, myyttejä, taruja, luomiskertomuksia ja paljon muuta. Ja kieli, vaikka se osoittaa samaa taipumusta kaavoja ja epiteettejä kuin löydämme Homeros (joten Zeus esiintyy ”Zeus neuvokas”, jne.), on myös ihanan kuvaava, varsinkin kun on kyse eläimistä: mustekala on ”luuton”, muurahainen on ”tietävä”, kun taas etana on ”kantohuone”. Jo nämä tekevät siitä lukemisen arvoisen.
Oliver Tearle on kirjoittanut kirjan The Secret Library: a Book-Lovers’ Journey Through Curiosities of History
