Segestan doorilaisen temppelin sisäosat
on ainakin tuhat syytä vierailla Sisiliassa, sillä suuri saari – itse asiassa Välimeren suurin – muodostaa kolmiojalkapallon Italian niemimaalle.
ne ovat kaikki erittäin hyviä syitä, mukaan lukien upeat maisemat, ainutlaatuisen monimutkainen ja herkullinen keittiö, historia, joka on uskomattoman monipuolinen ja monimuotoinen, erinomaisia viinejä, laaja arkeologisten kohteiden joukko, jopa suurempi historiallinen kaupunki ja kylä. Hyvä tapa tutustua kaikkiin näihin näkökohtiin on Exploring Sicily tour, joka järjestetään ensimmäistä kertaa ensi huhtikuussa.
mutta yksi keskeinen syy vierailla saarella puuttuu yllä olevasta listasta: kreikkalaiset temppelit!
kaikki Sisilialaiset temppelit eivät ole hyvin säilyneitä, mutta rauniot ovat hyvin mieleen varsinkin keväisin!
kreikkalaiset temppelit ovat yksi varhaisimpia hyvin määriteltyjä ilmauksia siitä, mitä me nykyään tunnustamme länsimaiseksi arkkitehtuuriperinteeksi, ja yksi vaikutusvaltaisimmista temppeleistä vielä tänäkin päivänä. Ne juontavat juurensa 800-tai 700-luvuille eKr., ja nimensä mukaisesti ne ovat todellakin arkaaisten kreikkalaisten keskeinen saavutus, joka on peräisin nykyisen Kreikan eteläosista, nimittäin Peloponnesokselta ja Keski-Kreikasta, jossa kreikkalaisella temppeliarkkitehtuurilla näyttää olevan pääjuurensa, jotka ovat todennäköisesti peräisin paikallisista puisista edeltäjistä.
Manner-Kreikan arkkitehtoninen tyyli on doorilainen, jota pidetään karuimpana ja luonteeltaan ”miehisenä”. Tutkiessamme Ateenaa näemme peräti kolme avainesimerkkiä tuosta kreikkalaisen temppelin puhtaimmasta muodosta: Parthenon Ateenan Akropoliilla, vertauskuvallisin kaikista kreikkalaisista temppeleistä, Hefaistoksen temppeli kaupungin Agoralla, parhaiten säilynyt esimerkki Kreikassa (molemmat ovat 5. vuosisadan puolivälistä eKr.), ja ihmeellisesti sijoitettu Aphaian temppeli Aiginan saarella, ennen niitä puoli vuosisataa.
itäinen Egeanmeri ja Vähä-Aasia olivat kuuluisia omasta kehityksestään, elegantimmasta ja ”naisellisemmasta” Ionisesta tyylistään, joka sai alkunsa noin sata vuotta doorilaisen jälkeen. Sen huomattavimmat esimerkit Samoksessa, Efesoksessa ja Didymassa (jotka ovat säilyneet paljon paremmin kuin kaksi muuta) ovat myös tunnusomaisia niiden valtavasta monumentaalisesta koosta. Käymme heidän Risteily Dodekanesian ja risteily Efesos matkat, vastaavasti, kussakin tapauksessa tutkimalla näkyviä jäänteitä 4. vuosisadalla eKr. tai myöhemmin.
mitä ihmeellistä Sisilian kreikkalaisissa temppeleissä sitten on?
lyhyt vastaus on yksinkertaisesti se, että Sisiliassa oli enemmän monumentaalisia temppeleitä kuin millään muulla Välimeren alueella, ja nyt siellä on paremmin säilyneitä esimerkkejä kuin missään muualla. Sen lisäksi, että ne muodostavat poikkeuksellisen rikkaan kokonaisuuden erityisen vaikuttavia muinaismuistoja, jokaisella niistä on lisäksi oma erityisluonteensa ja erikoispiirteensä, oma historiansa ja oma erityinen ympäristö kaupungin tai maiseman sisällä.
niin kutsuttu Heran temppeli Agrigentossa
syy Sisilian vaurauteen tällaisessa tietyntyyppisessä muistomerkissä on saaren varhaishistoriassa. 800-luvulla eaa Sisiliasta tuli kreikkalaisena kolonisaationa tunnetun liikkeen kohde, joka vaikutti suuressa osassa Välimerta ja Mustaamerta. Kreikkalaiset uudisasukkaat, jotka olivat enimmäkseen eteläisen Kreikan mantereen kaupunkivaltioista, lähtivät etsimään saarelta monia uusia kaupunkeja, kuten Syrakousai (nykyinen Syrakusa), Akragas (Agrigento), Messene (Messina) ja Selinous (Selinunte). Sisilia (ja Italian mantereen eteläosa) saikin niin paljon kreikkalaisia siirtokuntia, että aluetta kutsuttiin myöhemmin nimellä Megale Hellas tai Magna Graecia (”Suur-Kreikka”).
nämä uudisasukkaat toivat mukanaan kreikkalaisen identiteettinsä, elämäntapansa, kulttuurinsa ja perinteensä, paketin, johon sisältyi myös heidän uskontonsa. Sisilian suuret temppelit ovat tuon paketin silmiinpistävin ilmentymä. Ensiksikin he täyttivät käytännöllisen tarpeen varata Palvontapaikka eli pyhäkkö, jossa oli talo kulloisenkin Jumalan tai jumalattaren patsaalle. Samalla arkkitehtuurityypin valinta ”emämaasta”, Doorilaisesta temppelistä, toimi selvänä osoituksena siirtolaisten taustasta ja kulttuurisesta linjauksesta. Pian myös koko, muoto ja yksilölliset ominaisuudet alkoivat ilmaista ”uusien” kaupunkien vaurautta, kunnianhimoa ja erityisiä sisilialaisia identiteettejä.
Apollonin temppelin jäänteet Syrakusassa (Wikimedia: Berthold Werner)
korinttilaisten vuonna 733 eaa perustama Syrakusa (Syrakousai) rajoittui alun perin pieneen Ortygian saareen, joka on edelleen sen Vanhankaupungin sydän. Luodolla on kaksi suurta temppeliä.
Apollonin temppeli on Sisilian kreikkalaisista temppeleistä vanhimpia, rakennettu ennen vuotta 550 eaa. Vaikka se on säilynyt vain osittain, sen monumentaalinen luonne on edelleen huomattava tiiviisti sijoitettujen paksujen pylväiden kautta,kuten myös sen jo hyvin sisilialainen suunnitelma, jossa sisäisen pyhäkön takaosassa on Apollonin patsasta esittävä adyton, sisempi kaikkeinpyhin. Etupuolen portaissa oleva piirtokirjoitus nimeää kleomeneen sen arkkitehdiksi ja Epikleen pylväiden luojaksi – näin ylpeä rakentajien muistojuhla olisi ollut Manner-Kreikassa tuolloin mahdoton ajatus.
nykyiselle kävijälle Syrakusassa sijaitseva Apollonin temppeli on Athenen temppeli, joka on yksi Sisilian näyttävimmistä nähtävyyksistä. Paikallinen tyranni Gelon pystytti sen Karthagolaisista vuonna 480 eaa. saadun suuren voiton jälkeen, ja se oli toinen monumentaalinen doorilainen temppeli, joka oli rakennettu paikallisesta kalkkikivestä (joka olisi peitetty hienolla stukkolla) ja jonka päällysrakennelma oli Kykladeilta tuotua marmoria noin 900 kilometrin päässä (550mi). Athenen temppelin tekee ainutlaatuiseksi, eikä vain Sisilian temppelien joukossa, se, että se toimii kaupunkinsa palvontapaikkana vielä lähes 2500 vuoden jälkeenkin. Se vihittiin uudelleen kristilliseksi kirkoksi noin vuonna 600, myöhemmin se toimi moskeijana, ja nyt se on Syrakusan roomalaiskatolinen katedraali. Koristeellisen barokkijulkisivun taakse kätkettynä vierailija löytää pohjimmiltaan varhaiskristillisen basilikan, joka on rakennettu myöhäisen arkaaisen doorilaisen temppelin perusrakenteeseen ja sen ympärille.
”Concordian temppeli” at Agrigento/Akragas
Agrigenton (Akragas) asuttivat ihmiset läheisestä Gelasta ja kaukaiselta Ródokselta noin vuonna 582 eaa. Kaupunki kukoisti erityisesti 600-ja 500-luvuilla eaa, jonka jälkeen se vaihtoi usein omistajaa kreikkalaisten ja karthagolaisten välillä ennen kuin lopulta joutui Rooman haltuun.
sen kukoistuskaudella Akragas näyttää käyttäneen paljon resursseja ylenpalttiseen arkkitehtuuriin, mitä kritisoi 500-luvulla eaa. elänyt filosofi Empedokles, joka itsekin oli siellä Kansalainen: Agrigentiinit elävät hienovaraisesti, ikään kuin he kuolisivat huomenna, mutta he rakentavat talonsa hyvin, ikään kuin he luulisivat elävänsä ikuisesti. Akragaalla tiedetään olleen ainakin kymmenen suurta temppeliä.
vaikuttavin niistä nykyään on se, jota on perinteisesti kutsuttu Concordian temppeliksi, vaikka sen jumaluutta ei tunneta. Päivätty c. 425 eaa, se on viimeisiä Sisilian kreikkalaisista temppeleistä, jotka on valmistunut. Se lasketaan yhdeksi kolmesta parhaiten säilyneestä kreikkalaisesta temppelistä kautta antiikin maailman (muut ovat niin kutsuttu Poseidonin temppeli Paestumissa Napolin lähellä ja Hefaistoksen temppeli Ateenassa). Sisempi pyhäkkö, ulommat pylväiköt ja pedimentit ovat kaikki säilyneet olennaisilta osin alkuperäisessä tilassaan, ja ne esittelevät klassisen arkkitehtuurin hienoja mittasuhteita. Sen hyvä säilyminen on sen varhaisen kristilliseksi kirkoksi muuttumisen ansiota.
Agrigento/Akragas
agrigentossa näkyy myös huomattavia jäänteitä kolmesta muusta suuresta temppelistä, muun muassa rakennelmasta, joka tunnetaan (todennäköisesti virheellisesti) Heran temppelinä. Merkittävin niistä lienee kuitenkin valtava Olympian Zeuksen temppeli, josta on säilynyt vain perustukset ja sortunut muuraus. Sen rakennutti paikallinen tyranni Theron (edellä mainitun Gelonin veli) vuoden 480 voiton jälkeen, ja se oli omistettu pääjumalalle. Vaikka sen esikuvana oli ajatus Doorilaisesta temppelistä, se oli itse asiassa hyvin epätavallinen rakenne useista syistä, mukaan lukien sen valtavat mitat (110 x 52m tai 360 x 170ft), sen osittain muurattu pylväskäytävä ja massiivisten lohkorakenteisten ”atlantidien”, jättiläisten reliefien käyttö ylärakenteen tukena. Jotkut tutkijat ovat tulkinneet Olympian Zeuksen temppelin kreikkalaisen doorilaisen ulkokuoren ja karthagolaisemman/Foinikialaisemman sisäosan risteymäksi.
voit lukea lisää vaikutelmia ja katsoa lisää kuvia agrigentosta Post Impressions of Sicily 1: Agrigento/Akragas.
Selinunte/Selinous: Temple C (Wikimedia: Janusz Rec?aw)
Selinunte (Selinous) sijaitsee kaukana Sisilian länsiosassa. Sen perustivat Sisilialaiset kreikkalaiset Gelasta vuonna 628/627 eaa., jonkin verran myös Megarasta Ateenan läheltä. Se oli monin tavoin Sisilian kreikkalaisten kaupunkien etuvartioasema, joka sijaitsi lähellä foinikialaisten ja karthagolaisten valtakeskuksia. Tämä ei suinkaan estänyt sen asukkaita osallistumasta temppelien rakentamiseen: tiedämme ainakin seitsemän, joista useat ovat massiivisia.
neljä sijaitsi Akropoliilla, kaupungin kukkulalinnoituksella. Yksi niistä, temppeli C, on edelleen hyvin vaikuttava. Emme tiedä, mitä jumaluutta temppelissä C palvottiin,jonka toinen puoli on säilynyt. Se on ajoitettu ennen vuotta 550 eaa. Sillä on joitakin yhtäläisyyksiä Syrakusassa sijainneen hieman vanhemman Apollonin temppelin kanssa, kuten pyhäkköalueen länsipäässä sijaitseva adyton, jossa on Jumalaansa tai jumalatartaan esittävä patsas. Siitä huolimatta sen sarakkeet ja kokonaissuhteet ovat sirommat. Erityisen vaikuttavia ovat kuitenkin urat, joiden ansiosta sen itäpäässä olevat valtavat pronssiovet avautuivat ja sulkeutuivat. Sitä lähestyttiin kahdeksasta portaasta koostuvan monumentaalisen portaikon kautta, joka on vanhin tuntemamme kreikkalaisen maailman. Palermon museossa on esimerkkejä sen rikkaasta veistoksellisesta koristelusta.
temppeli E, Heran temppeli, osoitteessa Selinunte/Selinous
toinen kolmen valtavan temppelin ryhmä seisoi aivan Selinuntien itäpuolella, sen sataman vieressä. Kaksi, G ja F, ovat raunioina, mutta kolmas, temppeli E, seisoo ylpeänä, osittain nykyisten rekonstruktioiden tuloksena. Tämä oli Heran temppeli, Zeuksen vaimon (ja sisaren) ja avioliiton jumalattaren. Alkaen puolivälissä 5-luvulla eaa, tämä temppeli sisällytetty vahva vaikutus Kreikan emämaa, jossa tyyli me nyt kutsumme ”Klassinen” oli sitten täydessä vauhdissa, mutta myös seuraavat Sisilian arkkitehtonisia perinteitä. Temppelille E on ominaista suhteellinen harmonia, joka on epätavallista Sisilian suurten temppelien keskuudessa. Sen veistoksellinen koristelu on määrällisesti vaatimaton, mutta se on kreikkalaisen taiteen hienoimpia saavutuksia Sisiliassa. Kaiken kaikkiaan se muistuttaa voimakkaasti Olympiassa sijainnutta hieman vanhempaa ja huomattavasti huonommin säilynyttä Zeuksen temppeliä, joka olisi ollut tuttu monille Sisilialaisille kreikkalaisille, koska siellä järjestettiin joka neljäs vuosi urheilukilpailut.
Segestan temppeli loisteliaassa ympäristössään
Segestan temppeli Sisilian luoteispäästä sisämaahan on tässä mainittujen kaupunkien joukossa tavallaan omituinen. Se ei ollut kreikkalaisten kolonisaation tuote, vaan sen perustivat elymialaiset, paikallinen sisilialainen heimo. Se valitsi koko historiansa ajan roolin Kreikan ja karthagolaisten piirien välillä omaksuen kreikkalaisen kulttuurin piirteitä, mutta ei välttämättä liittoutunut kreikkalaisten naapureidensa kanssa. Segesta oli jatkuvassa konfliktissa läheisen Selinousin kanssa. Siitä huolimatta 5. vuosisadan lopulla eaa. Segestalaiset ryhtyivät rakentamaan hienoa doorilaista temppeliä kukkulalle kaupunkinsa ulkopuolelle, luultavasti käyttäen kilpailijansa ja vihollisensa Selinousin taitavia rakentajia. Ehkä sodan syttymisen vuoksi sitä ei koskaan saatu valmiiksi. Sen jäännökset näyttävät ensi näkemältä täydellisiltä, ulkoseinät ja pedimentit paikoillaan. Lähemmässä tarkastelussa todetaan, että herkkiä pylväshylkäyksiä ja muita veistoksellisia yksityiskohtia ei sovellettu ja että temppelistä puuttuu sisäpyhäkkö. Segestan temppeli on suhteellisen myöhäisellä ajoituksellaan ja keskeneräisyydellään sopiva kohta lopettaa tämä viesti Sisilian kreikkalaisten temppelien tärkeästä arkkitehtonisesta saavutuksesta.
jos olet kiinnostunut näkemään nämä vaikuttavat monumentit sekä esihistorialliset hautausmaat, foinikialaiset siirtokunnat, Normannikirkot ja barokkikaupungit, sinun tulisi liittyä meihin upouudelle eeppiselle Sisilian Tutkimusmatkallemme tänä keväänä!
(haluamme kiittää P. C. Hallia kaikista kuvista, joita ei ole muuten merkitty, paitsi kaatuneen Atlantiksen kuvista)
