St. Mary of Egypt

auta tukemaan mission of New Advent ja saada koko sisältö tämän sivuston instant download. Sisältää Catholic Encyclopedia, kirkkoisät, Summa, Raamattu ja enemmän-kaikki vain $19.99…

syntynyt luultavasti noin 344; kuollut noin 421. Kaksitoistavuotiaana Maria lähti kotoaan ja tuli Aleksandriaan, missä hän vietti yli seitsemäntoista vuotta julkista prostituutiota. Tuon ajan lopussa, kun pyhiinvaellus Jerusalemiin juhlan kunniaksi Pyhän Ristin, hän lähti Palestiinaan, ei kuitenkaan aikomuksenaan tehdä pyhiinvaellus, mutta siinä toivossa, että elämä laivassa antaisi hänelle uusia ja yltäkylläisiä mahdollisuuksia tyydyttää kyltymätön himon. Saapui Jerusalemiin hän jatkoi sinnikkäästi häpeämätöntä elämäänsä, ja ristin korottamisen juhlassa hän liittyi väkijoukkoihin kohti kirkkoa, jossa pyhäinjäännöstä kunnioitettiin, toivoen tapaavansa keräämisessä joitakin uusia uhreja, jotka hän voisi houkutella syntiin. Nyt tuli uran käännekohta. Kun hän pääsi kirkon ovelle, hän yhtäkkiä tunsi itsensä vastenmieliseksi jonkin salaisen voiman, ja kun hän turhaan yritti kolme tai neljä kertaa päästä sisään, hän vetäytyi erääseen kirkkomaan kulmaan ja sai osakseen katumusta jumalattomasta elämästään, jonka hän tunnusti syyksi hänen poissulkemisensa kirkosta. Purskahtaen katkeraan itkuun ja lyöden rintaansa hän alkoi valittaa syntejään. Juuri silloin hänen silmänsä lankesi patsas Siunattu Neitsyt yläpuolella paikalla, jossa hän seisoi, ja syvässä uskossa ja nöyryyttä sydämen hän rukoili Our Lady apua, ja lupa tulla kirkkoon ja kunnioittaa pyhää puuta, johon Jeesus oli kärsinyt, luvaten, että jos hänen pyyntönsä oli myönnetty, hän sitten luopua ikuisesti maailman ja sen tiet, ja heti lähteä whithersever Our Lady voisi johtaa häntä. Rukouksen rohkaisemana ja Jumalan Äidin armon varaan luottaen hän lähestyi jälleen kirkon ovea, ja tällä kertaa hänen onnistui astua sisään ilman pienintäkään vaikeutta. Ottaa palvottu Pyhän Ristin ja suuteli jalkakäytävä kirkon, hän palasi Our Lady patsas, ja rukoillessaan siellä ohjausta hänen tulevan tietenkin, hän tuntui kuulla äänen kaukaa kertoo hänelle, että jos hän ylitti Jordanin, hän löytää lepoa. Samana iltana Maria saapui Jordanille ja sai Pyhän ehtoollisen Kastajalle omistetussa kirkossa, ja seuraavana päivänä hän ylitti joen ja vaelsi itään päin aavikolle, joka ulottuu kohti Arabiaa.

täällä hän oli elänyt täysin yksin neljäkymmentäseitsemän vuotta ilmeisesti yrttien varassa, kun pappi ja munkki nimeltä Zosimus, joka veljiensä tavan mukaan oli tullut luostaristaan viettämään paastoa autiomaahan, tapasi hänet ja oppi omista huulistaan hänen elämänsä oudon ja romanttisen tarinan. Heti heidän tavattuaan hän kutsui Zosimusta hänen nimellään ja tunnisti hänet papiksi. Kun he olivat keskustelleet ja rukoilleet yhdessä, hän pyysi Zosimusta lupaamaan tavata hänet Jordanilla seuraavan vuoden pyhänä torstai-iltana ja tuoda mukanaan siunatun sakramentin. Kun määrätty ilta saapui, zosimuksen kerrotaan laittaneen pieneen maljaan osan Herramme Jeesuksen Kristuksen saastuttamattomasta ruumiista ja kallisarvoisesta verestä (P. L. LXXIII, 686; ”lapaset in modico calice intemerati corporis portionem et pretiosi sanguinis D. N. J. C.”Mutta viittaus kumpaankin lajiin on vähemmän selvä Acta SS: ssä., IX, 82:” Accipiens parvum poculum intemerati corporis ac venerandi sanguinis Christi dei nostri”), ja tuli osoitettuun kohtaan. Jonkin ajan kuluttua Maria ilmestyi joen itärannalle ja tehtyään ristinmerkin käveli vetten päällä länsipuolelle. Pyhän ehtoollisen saatuaan hän nosti kätensä taivasta kohti ja huusi Simeonin sanoin: ”nyt sinä, Herra, päästät palvelijasi rauhaan sanasi mukaan, sillä minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi”. Sitten hän käski Zosimusta tulemaan vuoden kuluessa paikkaan, jossa tämä oli ensin tavannut hänet autiomaassa, ja lisäsi, että hän löytäisi hänet silloin siinä tilassa, missä Jumala saattaisi määrätä hänet. Hän tuli, mutta vain löytää köyhän saint ruumis, ja kirjoitti sen vieressä maassa pyynnön, että hän olisi haudata hänet, ja ilmoitus, että hän oli kuollut vuotta aiemmin, samana yönä, jona hän oli antanut hänelle pyhän ehtoollisen, kaukana Jordanin pankit. Meille kerrotaan, että leijona valmisti hänen hautansa ja hautasi hänet, ja kun hän oli kiittänyt itseään ja kirkkoa hänen rukouksiinsa, hän palasi luostariinsa, jossa nyt ensimmäistä kertaa hän kertoi hänen elämänsä ihmeellisen tarinan.

pyhimyksen elämästä kirjoitti pian hänen kuolemansa jälkeen henkilö, joka kertoo oppineensa yksityiskohdat sen luostarin munkeilta, johon Zosimus oli kuulunut. Monet asiantuntijat mainitsevat Pyhän Sofronioksen, josta tuli Jerusalemin patriarkka vuonna 635, kirjoittajaksi; mutta kun Bollandistit esittävät hyviä syitä uskoa, että elämä on kirjoitettu ennen vuotta 500, voimme päätellä, että se on peräisin jostain muusta. Pyhimyksen ajankohta on jokseenkin epävarma. Bollandistit sijoittavat hänen kuolemansa 1. Huhtikuuta vuonna 421, kun taas monet muut viranomaiset sanovat sen tapahtuneen sata vuotta myöhemmin. Kreikan kirkko viettää juhlaa 1. huhtikuuta, kun taas roomalainen Martyrologia määrää sen 2. huhtikuuta ja roomalainen kalenteri 3. huhtikuuta. Kreikkalainen päivämäärä on todennäköisemmin oikea; muut saattavat johtua siitä, että noina päivinä osia hänen pyhäinjäännöksistään saapui Länteen. Pyhimyksen pyhäinjäännöksiä kunnioitetaan Roomassa, Napolissa, Cremonassa, Antwerpenissä ja joissakin muissa paikoissa.