vain viisi vuotta sen jälkeen, kun Emansipaatiojulistus lakkautti orjuuden Yhdysvalloissa, Susan McKinney Stewardista (1847-1918) tuli New Yorkin ensimmäinen afroamerikkalainen naislääkäri ja vasta maan kolmas. Hän harjoitti homeopaattista lääketiedettä Brooklynissa suurimman osan elämästään, ennen kuin muutti useita kertoja toisen miehensä kanssa. Steward oli aktiivinen lääketieteellisissä seuroissa sekä abolitionistina ja suffragistina.
Susan McKinney Steward syntyi Susan Marie Smithiksi Brooklynissa 1847; tarkkaa ajankohtaa ei tiedetä. Hän oli seitsemäs Sylvanus ja Anne S. Smithin kymmenestä lapsesta. Hänen isänsä oli menestyvä sikafarmari. Stewardin molemmat vanhemmat olivat monirotuisia. Hänen äitinsä oli Shinnecock-intiaaninaisen ja ranskalaisen everstin tytär. Hänen isänsä esi-isiä olivat muun muassa Montauk-intiaani ja Orjalaivalta karannut Afrikkalainen.
useat tapahtumat saattoivat motivoida stuerttia valitsemaan ammatikseen lääketieteen. Kaksi Stewardin veljistä kuoli sisällissodassa. Vuonna 1866 Steward todisti Brooklynia koetelleen koleraepidemian aiheuttaman suuren kuolleisuuden. Epidemian aikana kuoli yli 1 200 ihmistä. Eräässä vaiheessa nuoruuttaan Steward hoiti sairasta veljentytärtä. Mikä tahansa näistä tapahtumista on saattanut auttaa häntä päättämään lääkärin urasta.
lääketiede oli epätavallinen uravalinta kenelle tahansa naiselle 1800-luvun puolivälissä. Se oli vielä erikoisempaa afroamerikkalaiselle naiselle. Miesopiskelijat uskoivat, ettälääketieteellinen koulutus” unsexed ” naisia. He pilkkasivat usein naispuolisia ikätovereitaan. Koska naiset eivät olleet tervetulleita lääketieteellisiin, avattiin naisten laitoksia. Steward osallistui New York Medical College for Women alkaen 1867. Koulu sijaitsi Manhattanilla, jossa Steward asui yhden siskonsa kanssa.
opiskeli homeopaattista lääketiedettä
New York Medical College for Women oli homeopaattinen lääketieteellinen oppilaitos, jonka perusti tohtori Clemence Sophia Lozier vuonna 1863. Lozier oli varakas lääkäri, joka suhtautui myötämielisesti afroamerikkalaisiin ja isännöi kodissaan orjuuden vastaisia kokouksia. Lozierista tuli Stewardin mentori ja kaksikko pysyi läheisinä ystävinä Lozierin kuolemaan saakka vuonna 1888.
monet naisten lääketieteelliset tiedekunnat erikoistuivat homeopaattiseen lääketieteeseen. Homeopaattinen erikoisuus perustui saksalaisen lääkärin Samuel Hahnemannin työhön, joka oli tyytymätön aikansa lääketieteellisiin teorioihin. Hän teki kokeita ja kehitti hoitoja, joissa käytettiin heikkoja lääkeannoksia sairauksien ja sairauksien parantamiseen. Jotkut perinteiset lääkärit hylkäsivät homeopaattisen lääketieteen puoskarointina.
New York Medical Collegen Naisten homeopaattisia opiskelijoita vaadittiin opiskelemaan anatomiaa, fysiologiaa, kemiaa, materia medicaa, kirurgiaa, synnytysoppia ja lääketieteellistä oikeustiedettä. Kliiniset luennot pidettiin New Yorkin homeopaattisessa apteekissa ja New Yorkin Oftalmisessa sairaalassa. Teoksessa Afro-Americans in New York Life & History William Seraile selitti, että kun varojen puute pakotti yliopiston lähettämään oppilaita Bellevuen sairaalaan klinikkatyöhön, naisia tervehdittiin ”sihisevällä kielenkäytöllä, paperipalloilla ja muilla missileillä”, Daily Eagle raportoi. Lehti tuomitsi oppilaat ja heidän opettajakuntansa kurittomasta käytöksestä.
vaikka hänen vauras isänsä olisi voinut maksaa hänen lääketieteellisen opintonsa, Steward maksoi oman lukukausimaksunsa niinä kolmena vuotena, jotka hän kävi New Yorkin Medical College for Women-yliopistoa. Hän ansaitsi rahat opettamalla musiikkia värillisessä koulussa Washington D. C.: ssä kahden vuoden ajan. Steward valmistui lääketieteellisestä priimuksena 1870.
valmistuttuaan Stewardista tuli New Yorkin ensimmäinen afroamerikkalainen naislääkäri ja vasta maan kolmas. Yllättäen tapahtuma ei herättänyt kovin paljon huomiota useimmissa kaupungin sanomalehdissä. Seraile kertoi kuriirin kuvailleen hänen asuaan päättäjäisissä vaatimattomaksi ja ” pitäneen sitä hyvänä merkkinä afrikkalaisen rodun parantumisesta.”Kirjoitus jatkoi, että” neiti Steward kuuluu Brooklynin värilliseen aristokratiaan ja on episkopaalisen kirkon jäsen.”
Stewardilla oli vaikeuksia löytää vakituista työtä heti valmistumisensa jälkeen, mutta hän kehitti lopulta kukoistavan käytännön ja tuli tunnetuksi kyvystään hoitaa aliravittuja lapsia. Hän piti toimistoja Brooklynissa ja Manhattanilla ja hoiti erilaisia potilaita tuloista tai etnisestä taustasta riippumatta.
vuonna 1871 Steward meni naimisiin Etelä-Carolinasta kotoisin olleen episkopaalisen papin William G. McKinneyn kanssa. Pariskunta asui Stewardin vanhempien kodissa vuoteen 1874, jolloin he muuttivat pääosin valkoihoiselle alueelle Brooklyniin. McKinney oli vaimoaan 17 vuotta vanhempi. Pariskunnalla oli kaksi lasta: Anna, josta tuli opettaja, ja William Sylvanus, josta tuli isänsä tavoin episkopaalinen pappi. Perhe asui mukavasti Brooklynissa.
vuonna 1890 William McKinney sai aivoverenvuodon eikä pystynyt pitämään normaalia työaikatauluaan. Steward elätti perhettä, kuten myös kuusi hänen sukulaistaan, jotka asuivat McKinneyn kodissa. William McKinney kuoli 24. marraskuuta 1895 Stewardin ollessa 48-vuotias.
Aktiivinen lääketieteellisissä yhdistyksissä
Steward oli aktiivinen monissa lääketieteellisissä yhdistyksissä, mukaan lukien Kings County Homeopathic Medical Society ja The Homeopathic Medical Society of the State of New York. 1880-luvulla hän esitteli kaksi tärkeää tutkielmaa New Yorkin ryhmälle. Ensimmäinen koski raskaana olevaa naista, jota kohdeltiin väärin. Toinen tutkielma käsitteli lastentauteja. Hän toimi New Jerseyn osavaltion homeopaattisen seuran puolivuosikokouksen edustajana vuonna 1889. Myöhemmin hän siirtyi New Jersey Societyyn. Hän oli New York Medical Collegen Naisten alumniyhdistyksen perustajajäsen ja opetti koulussa vuosina 1882-1883.
Steward oli yksi Brooklyn Woman ’ s Homeopathic Hospital and Dispensaryn perustajista, joka myöhemmin nimettiin Memorial Hospital for Women and Children-sairaalaksi. Hän toimi kirurgina sairaalan henkilökunnassa. Hän oli myös lääkärinä Brooklynin vanhainkodissa. Hän oli Long Island Medical Collegen jatko-opintojen ainoa nainen vuosina 1887-1888.
Steward oli myös koulutuksen, lähetystyön, naisten äänioikeuden ja raittiuden aktivisti. Hän oli naisten kristillisen raittiusliiton N: o 6: n puheenjohtaja. Hän oli myös aktiivinen Brooklyn Literary unionissa. Hän järjesti liitolle monia musiikkiohjelmia ja myi lippuja moniin musiikkitapahtumiin.
Stewardilla oli elinikäinen rakkaus musiikkiin. Lapsena hän otti urkutunteja kuuluisilta urkureilta John Zundelilta ja Henry Eyre Brownilta. Hän toimi useita vuosia Siloam Presbyterian-ja Bridge Street A. M. E.-kirkkojen urkurina ja kuoronjohtajana. Hän osallistui myös moniin Brooklyn Literary unionin musiikkiohjelmiin, usein yhdessä lastensa kanssa, jotka jakoivat hänen lahjakkuutensa.
kaksi vuotta miehensä Williamin kuoleman jälkeen marraskuussa 1894 Stewardin 81-vuotias äiti kuoli sydänsairauteen, seniileyteen ja hemofiliaan päivänä, jona Stewardin tytär Annie oli tarkoitus vihkiä. Häät jatkuivat, sillä pari suunnitteli matkustavansa välittömästi Haitiin.
kolme viikkoa äitinsä kuoleman jälkeen Steward meni naimisiin rovasti Theophilus Gould Stewardin, Yhdysvaltain 25.värillisen jalkaväen sotilaspapin kanssa. Rev. Steward oli ollut Susan Stewardin pastori 1874-1877. Hänellä oli lapsia, joskaan tarkkaa lukumäärää ei tiedetä.
muutti Brooklynista
vietettyään koko elämänsä Brooklynissa Steward muutti uuden perheensä kanssa useita kertoja, sillä Rev. Steward oli sijoitettuna eri kaupunkeihin. Steward harjoitti lääketiedettä kaikissa niissä kaupungeissa, joissa hän asui. Pian avioitumisen jälkeen perhe muutti Montanaan, jossa pastori Steward oli sijoitettuna Fort Missoulaan. Vuosina 1898-1902 Rev. Steward oli Kuubassa ja Filippiineillä. Susan Stewardista tuli Wilberforcen yliopiston yliopistonlääkäri Ohiossa. Vuonna 1902 Rev. Steward oli sijoitettu Fort Niobrara, Nebraskan ja hänen vaimonsa liittyi hänen siellä. Hän oli myös mukana naisten kristillisessä Raittiusliitossa. Vuonna 1906 stuertit muuttivat Fort Mcintoshiin lähelle Laredoa Texasiin.
toistuvien muuttojensa lisäksi pariskunta matkusteli paljon. He vierailivat suuressa osassa Yhdysvaltoja, Haitia, Meksikoa ja Eurooppaa. Vuonna 1897 Steward matkusti Haitiin synnyttämään ensimmäisen lapsenlapsensa Louis Hollyn. Vuonna 1911 stuertit osallistuivat Lontoossa Universal Race-kongressiin. Kokous kokosi yhteen afrikkalaisia, aasialaisia, amerikkalaisia ja eurooppalaisia, jotka pyrkivät parantamaan idän ja lännen välisiä suhteita ja yhteistyötä. Paikalla oli tunnettu yhdysvaltalainen kirjailija W. E. B. Dubois. Steward esitteli konferenssissa tutkielman otsikolla ” Colored American Women.”Lehti käsitteli kuuluisien afroamerikkalaisten naisten, kuten Phyllis Wheatleyn, Ida Wells Barnettin ja Mary Church Terrellin saavutuksia.
vuonna 1914 Steward esitti tutkielman ”Women in Medicine” National Association of Colored Women ’ s Clubs-järjestölle Wilberforcessa Ohiossa. Hänen tutkielmansa käsitteli naisten historiaa lääketieteessä raamatullisista ajoista vuoteen 1914. Stewardin mukaan naisille ei ole tarvetta erillisiin lääketieteellisiin tiedekuntiin, vaan heillä pitäisi olla yhtäläiset mahdollisuudet harjoitteluun.
Steward kuoli äkillisesti 7.maaliskuuta 1918 Wilberforcen yliopistossa. Hän oli 70-71-vuotias. Hänen ruumiinsa palautettiin Brooklyniin, jonne hänet haudattiin. Hänen muistopuheenvuoronsa pitivät Hallie Q. Brown, Wilberforcen läheinen ystävä ja työtoveri; Wilberforcen yliopiston rehtori William S. Scarborough; tohtori W. E. B. DuBois; ja tohtori Helen S. Lassen, valkoinen luokkatoveri.
Stewardin nimi ei ole yleisesti tiedossa, mutta 1970-ja 1980-luvuilla häntä yritettiin kunnioittaa. Tässä 1974, hänen pojanpoikansa William S. McKinney onnistui saamaan New Yorkin Board of Education nimetä Brooklyn junior high school Dr. Susan Smith McKinney Junior High School. 1980-luvulla afroamerikkalaiset naislääkärit New Yorkissa, New Jerseyssä ja Connecticutissa nimesivät lääkäriseuransa Stewardin mukaan.
Brownin muistopuheeseen sisältyi seuraava kuvaus Stewardista: ”hän oli suuri niiden arvioissa, jotka tiesivät hänen kykynsä, kykynsä, todellisen arvonsa. Hän ei ollut näyttävä nainen. Hän oli vaatimaton. Nainen täysin itsenäinen, rehellinen itselleen ja ystävilleen. Hän toimi oman tuomionsa mukaan, ja kun hän oli päättänyt, että jokin on oikein ja että se pitää tehdä, niin hän teki sen. Hän oli sellainen antelias luonne, joka rakastaa rauhaa, järjestystä ja harmoniaa. Mutta hän saattoi iskeä ja iskeä lujaa siinä, minkä hän uskoi olevan vanhurskas asia. Hänelle se oli toisaalta oikeutta ja toisaalta epäoikeudenmukaisuutta.”
Kirjat
Brown, Hallie Q., Homespun Heroines and Other Women of Distinction, Oxford University Press, New York, 1988.
Notable Black American Women, Book 1, Gale Research, 1992.
Aikakausijulkaisut
Afro-Americans in N. Y. Life & History, Heinäkuu 1985.
