Anemones (Hepr. kalaniot) kukinta Galileassa talven sadekauden loppupuolella.
tällä viikolla vietetään juutalaista Tu B ’ shevat-juhlapäivää, Ševat-kuukauden 15.päivää, joka on puiden uuden vuoden ensimmäinen päivä. Puita? Juutalainen kalenteri merkitsee uutta vuotta Rosh Hashanahin juhlalla, joka tapahtuu joka syksy. Miksi puille tarvitaan erillinen uusi vuosi, ja miksi tämä tapahtuu keskellä talvea?
puun iän laskeminen on tärkeää määritettäessä koko joukko juutalaisia maatalouslakeja, jotka koskevat puita: orlah, maaser sheni ja muita kymmenyksiä. Mutta miksi juhlia tätä syntymäpäivää helmikuun pakkasessa? Israelin maassa talvi ei ole lainkaan kuollutta aikaa, jolle ovat ominaisia paljaat puut ja jäätynyt maa. Päinvastoin! Talvi on sadekausi, jolloin maisema on vihreän ruohon ja lehtevien puiden peitossa, kuten yllä olevasta kuvasta näkyy. Maan hedelmäpuut (kuten alla näkyvä manteli) alkavat kukkia tammikuun lopulla, joten tämä valittiin sopivimmaksi päivämääräksi kaikkien maan puiden syntymäpäivän merkiksi.
mantelipuu kukassa tammikuun lopulta helmikuun alkuun.
tässä postauksessa haluan kertoa muutaman sanan kahdesta hyvin kuuluisasta (ja väärinymmärretystä) puusta, jotka esiintyvät usein Raamatussa: tammesta ja terebintistä. Tarkastelkaamme aluksi erästä kuuluisaa raamatunkohtaa. Joosuan kirjassa Efraimin ja Manassen sisarusheimot valittavat Joosualle, ettei heille ole annettu tarpeeksi aluetta. Hänen vastauksensa niihin on mennä eteenpäin ja hankkia lisää reviiriä, mutta siinä on juju: metsät on raivattava.
Silloin Joosua sanoi Joosefin suvulle, Efraimille ja Manasselle: ”te olette totisesti lukuisa kansa, ja teillä on suuri valta; teillä ei ole vain yhtä arpaa, vaan vuoristo on oleva teidän, sillä vaikka se on metsää, niin te raivatte sen ja omistatte sen sen äärirajoille asti.; sillä sinä karkoitat kanaanilaiset, vaikka heillä olisi rautaiset sotavaunut ja vaikka he olisivat Väkevät.”(Joosua 17:17-18)
mitä Joosua tarkalleen tarkoittaa sanoessaan ”metsä”? Suuri osa Israelin maan keskiylängöstä oli antiikin aikana metsää. Mutta vastoin monien nykylukijoiden oletuksia nämä metsät eivät olleet tiheään metsäisiä alueita, joissa oli korkeita puita, kuten esimerkiksi tämä metsä Ruotsissa:
tai tämä ikivanha metsä, joka ulottuu yli Puolan ja Valko-Venäjän rajan:
Bialowiezan metsä
sen sijaan Raamatussa hepreankielinen sana ירר (ya ’ ar, joka usein käännetään ”metsäksi”) tarkoittaa todellisuudessa pensaikkomaata, tiheän kasvillisuuden peittämää aluetta, jonka vuoksi se ei sovellu maanviljelyyn. Tekninen termi tämäntyyppiselle maisemalle on” välimerellinen metsä”, Israelin maassa kasvava vanha kotoperäinen metsä, jossa on viisi kerrosta maasta ylöspäin: 1) Heinät, 2) polvenkorkuiset pensaat (Bata), 3) rinnankorkuiset pensaat (garigue), 4) puut (maquis) ja 5) viiniköynnökset. Metsäkadon vuoksi tällaisia metsiä on jäljellä hyvin vähän.
Välimeren metsän kaksi yleisintä puuta ovat Elah (אלה) ja Alon (אלון). Nämä molemmat heprealaiset sanat käännetään yleisesti ”tammeksi” tai ”terebinthiksi” englanninkielisissä Raamatuissa, mikä aiheuttaa melkoista sekaannusta. Syynä tähän käännösvirheeseen on se, että huolimatta siitä, että ne ovat kaksi eri lajia, näillä kahdella pulla on todella paljon yhteistä. Kokeneidenkin luonto-oppaiden on joskus vaikea erottaa niitä toisistaan.
Elah-puu
elah-puu, joka useimmiten käännetään ”terebintiksi”, kantaa latinankielistä nimeä Pistacia palaestina, eli se on sukua pistaasipuulle. Monet kuuluisat puut heprealaisessa Raamatussa ovat terebintit, esimerkiksi puu, jonka alle Jaakob hautasi Laabanin epäjumalat (Moos. 35: 4), ja puu Orpassa, jonka alla Gideonin luona käynyt enkeli istui (Tuom. 6:11). Tunnetuin elahin ilmestyminen Raamatussa on Elan laakso, jossa Daavidin ja Goljatin taistelu käytiin(1. 17). Oletettavasti Laakso sai nimensä, koska suuri määrä elah puita, jotka kasvoivat täällä aiemmin.
Alonpuu
alonpuu, joka useimmiten käännetään ”tammeksi”, kantaa nimeä Quercus calliprinos. Populaarikirjallisuudessa se tunnetaan myös nimellä Kermeksen Tammi. Alon mainitaan Raamatussa ensimmäisenä puu kohtasi Abram tultuaan maahan (Moos .12:6) ja puu, jonka alle Debora, sairaanhoitaja Rebecca, haudattiin (Moos. 35:8) ja. Alon mainitaan myös kuuluisana maamerkkinä lähellä tärkeää Juudahilaista Hebronin kaupunkia: Elonei Mamrea. Tämä oli yksi Abrahamin käyttämistä tärkeistä siirtokuntien tukikohdista. Hän myös hautasi Saaran täällä sijaitsevaan luolaan, josta tuli myöhemmin kansallinen mausoleumi, jossa on Abrahamin, Saaran, Iisakin, Rebekan, Jaakobin ja Lean ruumiit.
Machpelahin luola, Hebron
koska ne ovat maan ainoita suhteellisen korkeita puita, alonin ja elahin uskottiin omaavan jumalallista voimaa. Sanat alon ja elah sisältävät kummassakin heprealaisen juuren אל (El), mikä viittaa heidän pyhään asemaansa Kanaanilaisessa El-kultissa. Näin ollen heprealaisen Raamatun profeetat arvostelivat suuresti kumpaakin näistä puista. Esimerkiksi Hoosea kirjoittaa:
kansani kysyy neuvoa puiselta jumalpatsaalta.
he saavat vastauksia puutikusta.
he ovat yhtä uskottomia kuin prostituoidut.
he eivät ole uskollisia Jumalalleen.
he uhraavat vuorenhuipuilla.
he polttavat uhrilahjoja kukkuloilla.
he palvovat tammen (alon), poppelin (livneh) ja terebinthin (elah) puiden alla.
puut tarjoavat runsaasti varjoa. (Hoosea 4:12-13)
toinen syy siihen, että alon ja elah ovat saattaneet joutua epäjumalanpalvonnan kohteeksi, on se, että molemmat ovat hyvin kestäviä puita, joilla on ihmeellinen kyky uusiutua kaadettaessa. Kuten Jesaja kirjoittaa: ”mutta niinkuin tammesta ja tammesta jää kannot maahan kaadettaessa, niin on pyhä siemen oleva kanto maassa” (Jes.6:13). Tässä on valokuva alonista, joka on ilmeisesti herännyt henkiin.
Aloni, joka on itänyt useita uusia runkoja
, huomaa monet rungot, jotka ovat itäneet alkuperäisestä rungosta. Jotkut tutkijat ajattelevat, että Jesajan 11.luvussa oleva tunnettu messiaaninen profetia ”Iisain kannosta ampumisesta” saattaa viitata elah-tai alon-puuhun.
Iisain kannosta nousee Verso,
hänen juuristaan oksa kantaa hedelmää.
Herran Henki lepää hänen päällään –
viisauden ja ymmärryksen henki,
neuvon ja voiman henki,
Herran tiedon ja pelon henki –
ja hän iloitsee Herran pelosta. (Jesaja 11:1-3)
nykyään monet Israelin elah-ja alon-puista muistuttavat enemmän pensaita kuin puita lampaiden ja vuohien liikalaiduntamisen vuoksi. Sen sijaan, että ne kasvaisivat pitkiksi, ne leviävät vaakasuoraan muuttuen kyykkypensaiksi, kuten alla olevasta kuvasta näkyy. Mutta he elävät! Hyvää Tu B ’ Shevat!
