The second Yama of Yoga – Satya – Being Truthful: 5 Powerful Ways to practice Truthfulness and How It Impacts Your Everyday Life

By Sejal Shah | Posted: Jun 5, 2018

After Ahimsa, in this series of understanding the Yamas and Niyamas from the Maharishi Patanjalin Joogasutras, tutkikaamme toista viidestä Yamasta — Satyaa eli totuudellisuutta.

mikä on Satya

sana ” sat ”kääntyy kirjaimellisesti” todelliseksi olemukseksi ” tai ”todelliseksi luonnoksi”. Se tarkoittaa myös jotain, mikä on puhdasta ja muuttumatonta. ’Sat ’tarkoittaa myös’ sitä, mikä on olemassa’,’ sitä, jossa ei ole vääristymiä’,’ sitä, mikä on ajan, avaruuden ja henkilön tuolla puolen’, ja se tarkoittaa myös’ tosiasiaa ’tai’todellisuutta’.

totuudenmukaisuus ei ole aivan yhtä yksinkertaista kuin totuudellisuus sanoissa. Satya on täysin sitoutunut totuuteen-olemisessa, sanoissa, teoissa, aikomuksissa. Tämän satyan toisen Yaman harjoittaminen vaatii syvää ymmärrystä, paljon tietoisuutta ja herkkää rehellisyyden tasapainoa.

satyan korkein harjoitus

monet etsijät käyttävät tätä kaunista mantraa (äänienergiaa) Bṛhadāraṇyaka Upanishadeilta päivittäisenä rukouksena heidän matkansa tunnustamiseksi kohti korkeinta totuutta.

Asato Maa Sad-Gamaya
Tamaso Maa Jyotir-Gamaya
Mrityor-Maa Amritam Gamaya
Om Shanti, Shanti, Shantihi!

” Let my journey be
from the unreal to the real
From darkness (ignorance) to light (knowledge)
From mortality (finite) to immortality (infinite)
Peace, Peace, Peace!”

tämä universaali rukous heijastaa sitoutumistamme elämän korkeimpaan totuuteen.

korkeimmalla tasolla satyan tulee olla sen kanssa, mikä on juuri nyt, olla yhteydessä johonkin, joka ei muutu—todelliseen luonteeseesi. Meillä on taipumus samaistua tai leimata itsemme asioihin, jotka ovat epätodellisia— ajatuksiimme, tunteisiimme, mielialoihimme, tekoihimme, kokemuksiimme, tuomioihimme, mielipiteisiimme—kaikki väliaikaisia ja jatkuvasti muuttuvia modaliteetteja. Tämän taipumuksen ylittäminen ja sen tietäminen, että jokin syvällä sisimmässäsi ei muutu-jotain todellista-on satyan käytäntö. Satyalla on jatkuva tietoisuus tästä korkeimmasta todellisuudesta tai totuudesta.

totuus ei ole se, mitä puhumme, vaan se, mitä olemme!

olla sen kanssa, mikä on, olla totuudellinen omassa elämässä, sydämelle, läsnäololle, mielelle, tämä on satyan seuraamista. Selkeys ja puhtaus aikomuksessasi, suorasukaisuus lähestymistavassasi, on satya. Onko aikomuksesi totta? Onko aikomuksesi suora, onko aikomuksesi selvä? Vai onko taustalla jotain muuta? Onko sinulla jokin toinen koukku? Se kertoo totuuden. Totuus ei ole vain sitä, mitä puhumme, vaan sitä, mitä olemme, olotilamme – rehellisyys sanoissamme, teoissamme ja ennen kaikkea aikomuksissamme. Kyse on aitoudesta ja aitoudesta. Kun meillä on tällainen rehellisyys, meistä tulee satyan ruumiillistuma. Olemuksemme heijastaa sitä, meistä tulee Satya.

totuuden luonne

totuus on ristiriitainen. Totuus on moniulotteinen. Se ei ole mustavalkoista. Pinnallisesti se saattaa näyttää ristiriitaiselta ja ristiriitaiselta, mutta ei todellakaan ole, jos mennään hieman syvemmälle ja ymmärretään asiayhteys.

on olemassa sanskritinkielinen sanonta ”Ekam Sat Vipra Bahudha Vadanti”

totuus on yksi, mutta älykäs ilmaisee sen monin tavoin.

esimerkiksi mihin tahansa kohteeseen pääsemiseksi voi olla yksi suunta, jossa lukee: ”mene suoraan ja käänny sitten vasemmalle”. Mutta jos tulet toista reittiä, se voi sanoa: ”Mene suoraan ja käänny sitten oikealle”. Kumpikin suunta on oikea.

Comiting to satya : Practicing satya in daily life

rehti viestintä ja nuhteettoman elämän viettäminen ovat perusta kaikille suhteillemme: itseen, toisiin ja koko yhteiskuntaan. Siksi satyan harjoittaminen on niin välttämätöntä onnellisemman ja täyttyneemmän elämän elämiseksi sekä henkilökohtaisella että ammatillisella tasolla.

1) aitous ja autenttisuus

elämässä on kyse siitä, että on uskollinen omalle itselle, pohtii tekojaan siitä tilasta. Tunnetko olosi kotoisaksi, minne menetkin? Kun olemme luontevia muiden kanssa, alamme tuntea olomme kotoisaksi riippumatta siitä, olemmeko ventovieraiden seurassa vai parhaiden kavereidemme kanssa. Monesti peitämme itsemme maneereilla, muodollisuuksilla ja yhteiskunnallisilla ehdollistumilla tullaksemme hyväksytyiksi ja rakastetuiksi. Meidän pitäisi muistaa, että todellinen minämme on paras minämme ja että on oikein olla todellinen ’minämme’. Tähän sisältyy asioista puhuminen, joilla on todella merkitystä, tai joihin todella uskoo, sen sijaan, että ryhtyisi merkityksettömään rupatteluun tai juoruamiseen vain ajankuluksi tai hiljaisuuden rikkomiseksi. Kun ihmiset aistivat, että olet vilpitön sanoissasi ja teoissasi, he alkavat luottaa ja kunnioittaa sinua. Olemalla aito sinä annat ja inspiroit muitakin elämään samalla tavalla.

jotkut ihmiset näkevät tämän viestivän jokaista väliaikaista tunnetta, joka heillä on, ja jatkavat huonoja tapoja tai tekemisiä, koska ”tämä on minun todellinen minäni”. Muistan ilmaiseneeni negatiivisia tunteitani, kuten pelkoa, vihaa, mustasukkaisuutta ryhmässä tai yhteisön kokouksessa rehellisten tunnustusten nimissä. Tajusin, että aloin leimata itseäni sellaisilla tunteilla ja opin hitaasti mutta tuskallisesti, ettei sellainen rehellisyys auttanut minua eikä ketään muutakaan. Sen sijaan se johtaa masennukseen, ahdistukseen ja heikkoon itseluottamukseen.

mutta edetessäni joogan tiellä opin, että todellinen luontomme on satchidananda-puhdas ja autuas. Kaikki muut olotilat tai tunteet ovat luonteeltaan ohikiitäviä ja syntyvät, kun olemme stressaantuneita tai kun Prana (elämänvoimaenergia) on alhainen. Tämä selkeys on niin voimaannuttavaa ja vapauttavaa. Joogan säännöllinen harjoittelu auttaa meitä pysymään yhä enemmän todellisessa luonteessamme ja olemaan aito oma itsemme.

2) totuuden puhuminen

elämässä joudumme monta kertaa tilanteisiin, joissa totuudenmukaisuus on vaikeaa, varsinkin kun olemme konfliktissa, tai kun havaitsemme jonkin uhan omalle turvallisuudellemme tai minäkuvallemme, tai kun olemme ahneita ja haluamme enemmän kuin ansaitsemme.

mutta on muistettava, että totuuden kertominen voi tuntua aluksi vaikealta, mutta pitkällä aikavälillä se kuitenkin aina koituu eduksemme. Toisaalta, kun kerrot valheen, kaikki voi tuntua hyvin helpolta alussa, mutta pitkällä aikavälillä se tuo paljon enemmän vaivaa ja haittaa kuin voit kuvitella. Vaikka meitä siis houkuteltaisiinkin, sen sijaan että käyttäisimme helppolta vaikuttavaa oikotietä, vannokaamme kaikki valitsevamme kovemman mutta totuudenmukaisemman reitin.

henki sinussa kaipaa totuutta ja resonoi kaikkialla, missä totuutta on. Hyväksy se ilman mitään tunnetta tai syyllisyyttä, ja mene sen mukana.

3) ihmissuhteiden vaaliminen taitavalla satyan harjoittelulla

on kaunis suufilainen sanonta:

” ennen kuin puhut, anna sanojesi kulkea kolmen portin läpi.

ensimmäisellä portilla kysy itseltäsi ” Is it true?

toisella portilla kysytään: ”onko se tarpeen?

kolmannella portilla kysytään: ”is it kind?”

Alan Redpath, tunnettu brittiläinen evankelista, pastori ja kirjailija, selittää sanan ”ajatella” kauniisti.

T-onko se totta?

H-onko siitä apua?

I – onko se inspiroivaa?

N – onko se tarpeen?

K-Onko se sellaista?

” If what I am about to say does not those tests, I will keep my mouth shut!”

valitettavasti ihmiset erehtyvät luulemaan satyaa pelkäksi sanojen puhumiseksi. Monet pitävät suorasukaista rehellisyyttä totuudellisena. On hyvin helppoa olla suorasukainen ja rehellinen. Mutta onko siitä mitään hyötyä? Auttaako se millään tavalla suhteissasi perhe-tai työpaikalla?

satyan harjoituksessa ei ole kyse sokeasta ja piittaamattomasta totuuden kertomisesta miettimättä seurauksia. Kyse on paljon enemmän maltillisuudesta: siitä, että otamme aikaa ja harkitsemme huolellisesti ajatuksiamme ja sanojamme, jotta tapa, jolla ilmaisemme totuutta, auttaa, inspiroi, kohottaa toista ihmistä ja vaalii suhdettamme. Puhuessamme totta meidän pitäisi lisäksi pyrkiä aiheuttamaan mahdollisimman vähän vahinkoa. Jos totuuden puhuminen aiheuttaa tuskaa tai kärsimystä, silloin voi olla parasta pysyä vaiti. Tämä harjoittaa satyaa sopusoinnussa ahimsan (väkivallattomuuden) kanssa.

jotkut meistä pelkäävät loukata jonkun tunteita niin paljon, että sen sijaan, että puhuisimme rehellisesti, pidämme sanamme sisällämme. Tämä on myös satyaa vastaan. Jos emme koskaan kerro jollekulle, että hänen käytöksensä on loukkaavaa, tai jos pidämme kaiken tuskamme sisällämme, tukahdutamme lopulta suhteemme. Pidä vähän hiljaista aikaa ja etsi tapoja ilmaista itseäsi ja totuutta ystävällisesti, mielelläsi ja täysin vilpittömästi.

työpaikallamme on tilanteita, joissa meidän on annettava palautetta kollegoillemme tai työntekijöillemme ja ajoittain jopa työnantajallemme. Palautteen on oltava rehellistä, jotta siitä on hyötyä. Mutta jos kehitämme taitoa antaa rehellistä mutta kannustavaa ja innostavaa palautetta, se luo varmasti kannustavan ja hoivaavan työympäristön.

puhumalla ystävällisellä totuudella kaikki ihmissuhteesi kukoistavat ja kasvavat, erityisesti kaikkein olennaisin suhde – se, joka on itsesi kanssa. Jos ymmärrät ja osaat hoivata itseäsi, voit hoivata kaikkia ympärilläsi.

Jooga on ennen kaikkea tietoisuuden harjoittamista. Satyan harjoittaminen ahimsan mukaisesti vaatii tietoisuutta siitä, miten sanamme ja ajatuksemme vaikuttavat toisiin ja itseemme. Tämä vaatii taitoa ja nykyhetkessä olemista. Kuten mikä tahansa muukin taito, voimme kehittää tätä taitoa omistautuneella harjoittelulla.

stressaantuneena kenellä on aikaa miettiä oikeita sanoja? Mutta sitten meidän on ehkä kohdattava ei-toivotut seuraukset. Jooga asana, pranayama ja meditaatio voivat auttaa meitä hallitsemaan stressiä hyvin. Tämän vuoksi kaikki joogan 8 raajaa ovat niin yhteydessä toisiinsa. Jokainen raaja auttaa harjoittelemaan ja saamaan muiden raajojen hallinnan.

4) elämämme tarkoituksen löytäminen

rehellisten kysymysten esittäminen, kuten mikä on elämäni tarkoitus, kuka olen, teenkö eron tällä planeetalla, ja jonkin aikaa itsetutkiskeluun rehellisten vastausten löytämiseksi, on hyvin palkitsevaa ja muuttavaa. Jos olet kyllästynyt tekemään pitkiä päiviä työssä, josta et pidä, voi olla hyvä aika harkita muutosta ja aloittaa totuudenhakumatkasi esittämällä itsellesi tällaisia kysymyksiä. Rehelliset vastaukset voivat auttaa sinua muokkaamaan totuudenmukaisempaa, merkityksellisempää ja tyydyttävämpää elämää.

5) Satya matolla

Satyan harjoitteleminen matolla antaa meille mahdollisuuden työskennellä aina omalla tasollamme ja kunnialla siellä missä olemme joka päivä ilman tuomioita ja mielipiteitä. Tarkkailemme vahvuuksiamme ja heikkouksiamme samalla uteliaisuudella ja ystävällisyydellä.

sosiaalisen median, kuten Facebook ja Instagram, maailma on luonut kulttuurin julkaista kuvia jooga – asennoista ja videoista, ja joskus se antaa tunteen ’keulimisesta’ – kuinka hyvältä näytät tuossa poseerauksessa.

emme missään nimessä halua karttaa teknologiaa. Samalla haluamme käyttää sitä viisaasti ja olla tietoisia siitä, että teknologia ei ala hallita meitä. Meidän on löydettävä tasapaino oman harjoitteluajan ja teknologian käyttöajan välillä. Kun harjoittelemme, meidän pitäisi pystyä täysin irrottautumaan teknologiasta jopa hienovaraisen ajattelun tasolla. Mutta jos on tullut niin teknologiakeskittyneeksi, että ei pysty antamaan aikaa omalle harjoittelulle tai miettii selfieitä ja instagram-kuvia matolla om: lle, niin silloin on menettämässä tasapainonsa. Ja on aika muistaa, että joogassa ei ole kyse poseeraamisesta joissakin poseerauksissa, vaan kyse on sisäisestä ryhdistä, ja on aika siirtyä pois selfieistä löytääkseen itsensä.

kun olemme matolla päivittäisessä harjoittelussamme, meidän on oltava rehellisiä itsellemme ja kysyttävä esimerkiksi, mikä on harjoitukseni tarkoitus, harjoittelenko paljastaakseni sisäisen valoni vai harjoittelenko tehdäkseni vaikeita jooga-asentoja tai tullakseni paremmaksi kuin muut joogiystävät? Tällaisten kysymysten esittäminen ja rehellisten vastausten antaminen pintaan auttavat meitä pääsemään tämän fyysisen kuoren yli, hajottamaan egomme ja rajoittuneen identiteettimme ja auttamaan meitä kukoistamaan todellisiin potentiaaleihimme.

tällaisesta Hatha – joogan harjoittamisesta tulee siis portti kohti totuuden kokemista – yhteenliittymistä ja yhteenkuuluvuutta kaikissa elämänkokemuksissamme.

Satya-totuudellisuuden harjoittamisen hyödyt

Maharishi Patanjali, joogan puolestapuhuja sanoo,

”Satya praishtayam kriya phala shrayatvam” (Sutra II 36)

Satya = truth; Praishtayam = established in; Kriya = action;

Phala = fruits; Shrayatvam = will follow.

” kun olet totuudessa, niin toiminnan hedelmät seuraavat.”

Gurudev Sri Sri Ravi Shankar, selittää tämän hyvin kauniisti: ”kun totuudessa vakiinnutut, teoistasi tulee hedelmällisiä. Kaikki tekosi ovat hedelmällisiä. Monet ihmiset tekevät tekonsa, mutta heidän tekonsa eivät tuota tuloksia. Sisällä ei ole totuustietoisuutta. Kun sisälläsi on totuustietoisuus, kun olet vakiinnuttanut paikkasi totuudessa, toiminnan hedelmä seuraa toimintaa välittömästi. Se on tietoisuuden ominaisuus, suorapuheisuus. Vaikka valehtelisit, uskallat sanoa: ”minä valehtelen juuri nyt”. Sitten puhut totta. Kun valehtelet, tietoisuutesi ei ole vakaa. Se ei ole suoraviivaista. Se on pelkkää roskaa. Sen takana ei ole voimaa. Ihminen, joka on sitoutunut totuuteen, on sitoutunut olennon läsnäoloon. Heille menestys tulee helposti. Ei sillä, etteikö hän kohtaisi epäonnistumista, mutta lopulta hän voittaa. Iskulause ”Me luotamme Jumalaan” on kirjoitettu Yhdysvaltain dollareihin. Intian valuutassa se on kirjoitettu ”Satyameva jayate” – ”totuus yksin voittaa”. Totuus voittaa lopulta, vaikka se ei ehkä näytä voittavan.”

Mahatma Gandhi aloitti tämän ”Satyagraha” – nimisen liikkeen keinona saada poliittisia ja sosiaalisia uudistuksia Intian tekemiseksi vapaaksi maaksi. Tämä perustui ensinnäkin väkivallattomuuteen ja toiseksi totuuteen. Satyagraha kääntää karkeasti ” totuuden voima.”Täydempi käännös olisi kuitenkin” voima, joka syntyy totuudessa pysymisestä.”Gandhi kohtasi paljon vaikeuksia, mutta lopulta hän voitti taistelun Intian itsenäisyydestä.

miten harjoittelet satyaa arjessasi? Miten käsitellä ristiriitainen tilanne, kun on taistelu totuus vastaan valhe? Miten voimme innostaa ja kannustaa muita satyan harjoitteluun?

Jaa havaintosi osoitteessa [email protected].

Asatoma sad gamaya…

Sejal Shah, E-YRT 500 Sri Sri Yoga Teacher, YACEP, Art of Living Teacher, NYU Post Graduate Medical School approved Yoga-CME Retreatin vetäjä, Mind-Body Wellness Writer, homeopaatti