La « volonté parfaite » de Dieu est ce que vous trouvez dans Romains 12:2
Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin que vous puissiez tester et approuver ce qui est la volonté de Dieu – ce qui est bon, agréable et parfait (Romains 12:2).
Remarquez qu’ici, tourner le dos au monde, et avoir l’esprit renouvelé (par Dieu) permet de discerner et d’expérimenter la volonté de Dieu pour vous, une volonté (ou nous pourrions dire un but ou un plan) qui est bonne, qui est un délice pour nous et pour Dieu, et qui n’a pas de défauts, pas de pièces manquantes complete complètes.
Parce que Dieu est omniscient, Il sait ce qu’Il accomplira en nous. Il sait ce que nous ferons, et ce que nous ferions, en toute circonstance. Ainsi, Ses plans pour nous n’échoueront jamais; ils ne seront jamais viciés par une information manquante, un détail inconnu. Le plan et le dessein de Dieu pour chaque croyant sont pour notre bien et pour Sa gloire (voir Romains 8:28).
Cela inclut toute la souffrance et la tragédie qui nous viennent dans la vie (voir 2 Corinthiens 1:3-7; 12:7-10).
Ayant dit qu’il y a une « volonté parfaite », ne concluons pas qu’il y a une volonté imparfaite de Dieu, afin que nous craignions de manquer Sa « volonté parfaite » et d’être condamnés à jamais à vivre une vie de misère, d’échec et de frustration. Sa volonté parfaite prend en compte notre ignorance, notre faiblesse ou nos péchés, et même les péchés des autres contre nous (Genèse 50:20).
La Bible parle de la « volonté de Dieu » de plusieurs manières différentes, et il est important de comprendre les différences.
(1) La volonté décrétée de Dieu. C’est le plan et le dessein éternels et prédéterminés de Dieu, qui ne changera pas et ne peut être contrecarré. Cela inclut notre salut (Éphésiens 1:3-6, etc.) et Son choix et sa vocation d’Israël (Romains 11:1-2, 29). Les desseins et les promesses de l’alliance de Dieu font partie de Son décret, et Il ne veut pas et ne peut pas « changer d’avis » sur ces choses (voir Exode 32:13). (Si vous regardez le verset 14 de l’Exode 32, vous pourriez dire: « Mais, regardez, Dieu a changé d’avis! »Non, Il ne l’a pas fait. Le texte dit que Dieu a « changé d’avis » sur la destruction d’Israël et la création d’une nouvelle nation de Moïse. Tout l’argument de Moïse est que Dieu a fait une alliance et qu’Il ne peut pas changer d’avis, parce qu’Il est Dieu. Le fait que Dieu « change d’avis sur la destruction d’Israël », c’est vraiment qu’Il ne change pas d’avis sur le fait de sauver cette nation et de la faire entrer dans le pays, en accomplissement de Son alliance avec Abraham.)
(2) Il y a ce que nous pourrions appeler la « volonté perceptive » de Dieu. Telle est la volonté de Dieu, exprimée sous la forme de principes ou de préceptes donnés aux hommes. Le commandement de ne pas assassiner nous fait savoir que c’est la volonté de Dieu pour nous de ne pas assassiner les autres. Le commandement de ne pas voler indique clairement que la volonté de Dieu pour nous n’est pas de voler. Si je dis: « J’ai discerné que c’est la volonté de Dieu pour moi de voler des banques et de tuer ceux qui se mettent sur mon chemin », nous pouvons affirmer avec confiance que ce n’est pas la volonté de Dieu, Sa Parole écrite est l’expression de Sa volonté. En ce sens, beaucoup de gens cherchent la volonté de Dieu alors qu’elle est déjà évidente. Vous n’avez pas à prier pour vivre avec votre petit ami; Dieu a parlé (Hébreux 13:4; 1 Corinthiens 6:9-20).
(3) Il y a aussi la volonté préférentielle (désidérative) de Dieu. Cela a à voir avec ce qui donne du plaisir à Dieu et ce qui ne le fait pas. Nous savons que Dieu aime faire preuve de miséricorde, et pourtant Il exécutera le jugement (Exode 34:6-7). C’est sur cette base que Moïse fait appel à Dieu pour pardonner à Israël, non seulement ici, mais plusieurs fois (voir Nombres 14:17-19). Non seulement Moïse, mais d’autres ont prié pour que Dieu fasse preuve de miséricorde (Néhémie 9; Daniel 9). Dieu prend plaisir au salut des pécheurs; Il ne prend pas plaisir à répandre Sa colère éternelle sur les pécheurs (Matthieu 18:14; 1 Timothée 2:3-4; 2 Pierre 3:9; Ézéchiel 18:32; 33:11). Lorsque nous arrivons à des choses qui ne sont pas clairement prescrites comme péché, ou à des choses qui sont commandées, notre désir devrait être de faire ce qui plaît à Dieu (Romains 12:1; Colossiens 1:10; 2 Corinthiens 5:9; Éphésiens 5:10).
(4) Il y a ce que nous pourrions appeler la » volonté permissive » de Dieu. » C’est ce que Dieu permet, même si c’est un péché. Dieu a permis aux frères de Joseph de le trahir et de tromper leur père, afin qu’Il amène les Israélites (peu nombreux) en Égypte, où Dieu les épargnerait, et ils se multiplieraient grandement (Genèse 50:20). Dieu permet à l’homme de rejeter l’Évangile, de désobéir volontairement à Ses lois, de persécuter les justes, etc. Mais dans tout cela, Dieu est toujours en contrôle et Ses desseins sont en train d’être accomplis. Sa « volonté décrétale » permet souvent (Sa volonté permissive) aux hommes de violer Sa volonté préférentielle (ce qui Lui fait plaisir) et Sa volonté prescriptive (Sa Parole). La volonté permissive de Dieu n’est jamais en dehors de Sa volonté décrétale. Dieu « permet » les choses qui mèneront à l’accomplissement de Sa volonté décrétale.
(5) Il y a aussi la « volonté directive de Dieu. » C’est la direction personnelle de Dieu dans nos vies. Cela ne viole aucune des « volontés » ci-dessus. Il y a des moments où Dieu nous veut à un certain endroit, en faisant une certaine chose. Le plus souvent, la Bible ne nous fournira pas cette révélation directe et personnelle de Sa volonté. Je peux penser que la volonté de Dieu est révélée dans « l’appel macédonien » (Actes 16:6-10). Je le vois dans la direction directe de Philippe (Actes 8:26) et de Pierre et d’Ananias (Actes 10:1-23). Dieu nous guide personnellement et directement, mais il semble que ce ne soit pas aussi courant que certains le voudraient. Cela semble être nécessaire à certains moments de notre vie, lorsque des conseils spécifiques sont nécessaires (voir aussi 1 Timothée 4:14?).
(6) Il peut y avoir encore une autre catégorie, que je pourrais appeler la volonté « discernée » de Dieu. C’est ma perception de la volonté de Dieu pour ma vie, qui vient par la sagesse. Vous voudrez peut-être regarder la leçon que j’ai faite à ce sujet dans Proverbes.
bible.org/seriespage/sagesse-et-volonté-dieu
