estamos no Metropolitan Museum of Art, em sua Africano galerias de olhar para essa extraordinária de terracota de figura, temos uma figura sentada quem está puxando um dos joelhos para cima e molda a sua parte superior do corpo em torno de joelho virando a cabeça neste desconfortável caminho para o lado no joelho e a forma que o barro era em forma de cria essa cobra-como a qualidade que permite que o corpo se transformar e se mover de uma forma que parece desafiar qualquer tipo de interno da estrutura esquelética eu acho que este objeto pode representar alguém que está doente, quando comecei a estudar esses objetos, eu estava muito atraído, francamente, como estranho, eles são uma expressiva há algo de fantástico sobre eles o que eu vi é muito altamente imaginativo, mas o tempo que eu estudei mais perguntas eu já desenvolveu em torno do que exatamente está sendo representado aqui deve-se dizer, de início, que nós sabemos muito pouco sobre estes números, este é um dos cerca de mil objetos que foram encontrados mais foram saqueadas, e por isso temos muito pouco firme contexto arqueológico para esses objetos são desconcertantes grupo de objetos, temos uma grande intervalo de data para eles, porque temos muito poucos objetos que foram encontrados no contexto, mas eles representam uma pergunta difícil para nós, porque desprovido de contexto, nós nunca podemos realmente entender completamente como eles foram usados no entanto, elas constituem um recurso incrível para nós, porque eles são um dos poucos grandes ideário temos de objetos antes do período colonial, para que eles absolutamente demanda estudo se estes são números com um tipo de aflição, se esta é uma expressão de dor ou, talvez, a tristeza ergue-se em tal contraste para tanto escultura, onde a figura ideal é representado e até mesmo dentro deste corpus de um milhares de objetos não são objetos que estão muito forte há de cavalos e cavaleiros, por exemplo, o modelo de força durante este período da transferrina comércio e o comércio trans-saariano você está falando sobre reinos que desenvolver redes de comércio que atravessam o deserto que se mudou do sub-áfrica África até a costa do Mediterrâneo pensamos que estes números surgem no contexto do colapso do primeiro grande Império, o império de Gana, sabemos que havia um grande movimento de população para o Interior do Delta do Níger e que houve muita pressão da população em torno deste período, quando esses objetos pareciam emergir no registro histórico o próximo Império a surgir é o Império do Mali e o fundador do Império Sujata kata é nascido coxo, e tem de aprender a andar e a superar isso em ordem para tornar este poderoso líder que une o reino de Mali este é um momento complicado, porque você tem a introdução do Islã você tem mais antigas religiões tradicionais, você tem o edifício e do colapso de impérios e você também tem um incrível movimento de bens e pessoas que você comerciantes descendo para Timbuktu você tem um outro grupo de investidores até uma cidade de Jenny e você tem o Rio Níger, que é a auto-estrada da trans-áfrica do comércio, eu diria, é também uma doença vetorial e, portanto estas podem ser representações de doença, quer aqueles que contraíram a doença ou, talvez, aqueles que estão tentando evitá-lo neste particular, escultura temos mais elaborados de volta vemos essas formas que estão fora da volta que olham quase como botões de função e podemos também ver esses círculos que têm sido feitos nas linhas entre o botão de formas e é também regular e decorativos que eles poderiam ser pústulas, talvez, uma espécie de representação abstrata do pus ou Trull de um Bubão de um bolha de algum tipo, mas que também poderia ser algum tipo de pontuação, ofin eles poderiam ser deliberada estamos vendo um número de sintomas carregado para uma figura que tipo de representação da doença e um grande sentido de que esta é uma representação de vários sintomas específicos, ter uma determinada doença e poderia este tipo de estilização na parte de trás que poderia ser uma espécie de resposta a uma tentativa de afastar a doença é quase impossível saber, mas as pessoas que superar a doença, podemos imaginar também pode ser visto como muito espiritualmente poderosa, se olharmos para o tronco não é esta a queima de a estreiteza do pescoço em isso muito a barriga grande e muito forte, pernas eu acho que outros estudiosos, pode-se ainda argumentar que eles não vêem a doença aqui e que eles vêem apenas um muito expressivo e muito criativo representação do que ele e potty mas eu gostaria de voltar para o ponto que você está fazendo sobre o olhar para o corpo inchaço e a forma que o tronco cresce e nós mover para baixo para estes muito importantes olhos, mas como você se move para baixo o resto da perna ver realmente uma espécie de encolhimento na panturrilha e, em seguida, estas pequenas pés esta é o valor de ter reunido um corpo muito grande que nós temos um monte de material comparativo e, freqüentemente, ver este tipo de murchas membros inferiores e até mesmo tê-lo visto ao ponto de grande elasticidade, onde o membro torna-se muito plástico e até mesmo jogado sobre os ombros, o que me parece algo muito semelhante a pólio, levantando a questão de que estamos vendo uma representação da chegada de doenças que podem ter vindo através da trans-áfrica do comércio o fato de que temos tão poucos multa pontos que temos tão pouca evidência arqueológica para ir com estes dados torna difícil a interpretação dos resultados em si, de modo que este é um verdadeiro enigma quando esses valores eram de primeira descobriu que está sendo escavado usando científico arqueológico métodos, mas muito em breve saqueadores assumiu e a grande maioria dos objetos nos museus de hoje são provenientes de saqueado locais, o que significa que não tem um ponto bom e não temos evidência arqueológica, há uma outra camada embora que é que, a fim de reduzir ainda mais iludindo houve uma espécie de moratória sobre a bolsa de estudos sobre esses objetos para ajudar a reduzir a sua atractividade para o mercado e para colecionadores particulares é compreensível a posição e, como você diz, com razão, é um enigma no entanto, o objetos que estão fora são para fora e eu argumentaria que nós devemos encontrar uma maneira de fazer estes objetos eeek nós temos que fazer-lhes diferentes tipos de perguntas do que o tipo de perguntas que nós faríamos se eles estão em um contexto arqueológico nós não podemos fingir que eles não existem você
