Isten “tökéletes akaratát” találjátok meg a Róma 12:2-ben
ne hasonlítsatok a jelenlegi világhoz, hanem változzatok át az elmétek megújulásával, hogy kipróbálhassátok és jóváhagyhassátok Isten akaratát-azt, ami jó, ami kellemes és tökéletes (Róma 12:2).
figyeld meg, hogy itt hátat fordítunk a világnak, és az elménk megújítása (Isten által) lehetővé teszi számunkra, hogy felismerjük és megtapasztaljuk Isten veled kapcsolatos akaratát, egy jó akaratot (vagy mondhatnánk célt vagy tervet), amely öröm számunkra és Isten számára, és amelynek nincsenek hibái, Nincsenek hiányzó darabjai-teljes.
mivel Isten mindentudó, tudja, mit fog véghezvinni bennünk. Ő tudja, hogy mit fogunk tenni, és mit fogunk tenni az adott körülmények között. Így a velünk kapcsolatos tervei soha nem fognak kudarcot vallani; soha nem fognak hibázni néhány hiányzó információ, néhány ismeretlen részlet miatt. Isten terve és szándéka minden egyes hívő számára a mi javunkra és az Ő dicsőségére szolgál (lásd Róma 8:28).
ez magában foglalja az összes szenvedést és tragédiát, amely az életben jön hozzánk (lásd 2korinthus 1:3-7; 12:7-10).
miután azt mondtuk, hogy létezik “tökéletes akarat”, ne vonjuk le azt a következtetést, hogy létezik Isten tökéletlen akarata, hogy féljünk attól, hogy elmulasztjuk az ő “tökéletes akaratát”, és örökre arra ítéltetünk, hogy nyomorúságos, kudarcos és frusztrált életet éljünk. Tökéletes akarata figyelembe veszi tudatlanságunkat, gyengeségünket vagy bűneinket, sőt mások ellenünk elkövetett bűneit is (Genezis 50:20).
a Biblia többféle módon beszél “Isten akaratáról”, és fontos megérteni a különbségeket.
(1) Isten elrendelt akarata. Ez Isten örök, előre elrendelt terve és célja, amely nem változik, és nem lehet meghiúsítani. Ez magában foglalja az üdvösségünket (Efézus 1:3-6 stb.) és Izrael választása és elhívása (Róma 11:1-2, 29). Isten szövetségi szándékai és ígéretei az ő rendeletének részét képezik, és nem fogja és nem is tudja “meggondolni magát” ezekkel kapcsolatban (lásd Exodus 32:13). (Ha megnézed az Exodus 14 32 versét, azt mondhatod: “de nézd, Isten meggondolta magát! A szöveg azt mondja, hogy Isten “meggondolta magát”, hogy elpusztítsa Izraelt, és új nemzetet hozzon létre Mózesnek. Mózes egész érvelése az, hogy Isten szövetséget kötött, és nem változtathatja meg a véleményét, mert ő Isten. Az, hogy Isten “meggondolta magát Izrael elpusztításával kapcsolatban”, valójában az, hogy nem változtatta meg véleményét, hogy megmentse ezt a nemzetet, és bevigye őket a földre, beteljesítve Ábrahámmal kötött szövetségét.)
(2) van valami, amit Isten “észlelő akaratának” nevezhetünk. Ez Isten akarata, amelyet az embereknek adott elvek vagy előírások formájában fejeznek ki. Az a parancs, hogy ne öljünk, tudatja velünk, hogy Isten akarata az, hogy ne öljünk meg másokat. Az a parancs, hogy ne lopjunk, világossá teszi, hogy Isten akarata számunkra nem az, hogy lopjunk. Ha azt mondom: “felismertem, hogy Isten akarata számomra, hogy bankokat raboljak ki, és megöljem azokat, akik az utamba állnak”, akkor magabiztosan kijelenthetjük, hogy nem Isten akarata az ő írott szava az ő akaratának kifejezése. Ebben az értelemben sokan keresik Isten akaratát, amikor az már nyilvánvaló. Nem kell imádkoznod a barátoddal való együttélésért; Isten szólt (zsidók 13:4; 1korinthus 6: 9-20).
(3) létezik Isten elsőbbségi (desideratív) akarata is. Ennek köze van ahhoz, hogy mi ad örömet Istennek, és mi nem. Tudjuk, hogy Isten szeret irgalmat mutatni, és mégis végrehajtja az ítéletet (Exodus 34:6-7). Ezen az alapon kéri Mózes Istent, hogy bocsásson meg Izraelnek, nem csak itt, hanem sokszor (lásd számok 14:17-19). Nemcsak Mózes, hanem mások is imádkoztak, hogy Isten irgalmas legyen (Nehémiás 9; Dániel 9). Isten gyönyörködik a bűnösök üdvösségében; Nem örül annak, hogy kiönti örök haragját a bűnösökre (Máté 18:14; 1timóteusz 2:3-4; 2péter 3:9; Ezékiel 18:32; 33:11). Amikor eljutunk olyan dolgokhoz, amelyeket nem írnak elő egyértelműen bűnként, vagy amelyek meg vannak parancsolva, az a vágyunk, hogy azt tegyük, ami Istennek tetszik (Róma 12:1; Kolossé 1:10; 2 Korinthus 5:9; Efézus 5:10).
(4) van az, amit Isten “megengedő akaratának” nevezhetnénk.”Ez az, amit Isten megenged, még ha bűn is. Isten megengedte József testvéreinek, hogy elárulják őt, és becsapják Atyjukat, hogy az izraelitákat (kevés számban) Egyiptomba vigye, ahol Isten megkíméli őket, és nagyon sokasodnak (Genezis 50:20). Isten megengedi az embernek, hogy elutasítsa az evangéliumot, szándékosan engedelmeskedjen törvényeinek, üldözze az igazakat stb. De mindebben Isten még mindig irányít, és céljai megvalósulnak. “Dekretikus akarata” gyakran megengedi vagy megengedi (megengedő akarata) az embereknek, hogy megsértsék preferenciális akaratát (ami örömet okoz neki) és előíró akaratát (szavát). Isten megengedő akarata soha nem lépi túl az ő elrendelő akaratát. Isten “megengedi” azokat a dolgokat, amelyek az ő elrendelő akaratának beteljesüléséhez vezetnek.
(5) van még Isten “direktíva akarat.”Ez Isten személyes útmutatása az életünkben. Nem sérti a fenti “akaratokat”. Vannak idők, amikor Isten azt akarja, hogy egy bizonyos helyen tegyünk egy bizonyos dolgot. A Biblia legtöbbször nem adja meg nekünk akaratának ezt a közvetlen és személyes kinyilatkoztatását. Azt hiszem, Isten direktívája a “macedón elhívásban” lesz kinyilatkoztatva (ApCsel 16:6-10). Ezt Fülöp (ApCsel 8:26), valamint Péter és Anániás (ApCsel 10:1-23) közvetlen útmutatásában látom. Isten személyesen és közvetlenül vezet minket, de úgy tűnik, hogy ez nem olyan gyakori, mint egyesek szeretnék. Úgy tűnik, hogy erre életünk bizonyos pontjain szükség van, amikor konkrét útmutatásra van szükség (lásd még 1timótheus 4:14?).
(6) lehet még egy Kategória, amelyet Isten “megértett” akaratának nevezhetnék. Ez az én felfogásom Isten életemre vonatkozó akaratáról, amely a bölcsesség révén jön létre. Érdemes megnéznie a Példabeszédekben végzett leckét.
Biblia.org / sorozatoldal / bölcsesség és akarat Isten
