Excerpt from the 2001 Service of Recognition and Remembrance held at the Boston University School of Theology
and God said your daughters shall prophesy … 
The Reverend Doctor Anna Howard Shaw is a saint of the Church and of this university. Chamada por Deus, ela conduziu o caminho para as mulheres na Igreja, na sociedade e no mundo. Durante sua vida como pregadora e profeta Ana trabalhou continuamente para as preocupações de justiça social, organizando e lecionando em todo o mundo para as causas da temperança, do sufrágio feminino e da paz. Ana levou a sério a ordem de Deus no Pentecostes, declarando que as vossas filhas profetizarão e profetizarão o que ela fez.Vamos ouvir agora a sua história. Recordemos a vida de Ana e recordemos, como herdeiros do seu fiel testemunho, a necessidade de continuar o trabalho que fez para as mulheres na igreja e no mundo.
Anna Howard Shaw nasceu na Inglaterra em 14 de fevereiro de 1847. Sua família imigrou para os Estados Unidos em 1851. Eles primeiro se mudaram para Massachusetts, mas em 1859 o pai de Anna enviou a família para viver em uma cabana rudimentar no deserto de Michigan. Os primeiros anos de Shaw foram, assim, marcados pelo espírito pioneiro do trabalho duro e “gumption” de que ela pensava tão altamente.Ana sentiu-se chamada a pregar cedo aos quatorze anos de idade e a pregar até a fronteira. Sua família, no entanto, se opôs seriamente a este chamado. Deixe-nos ouvir as palavras de Anna ao recordar que o tempo em sua vida…
“naqueles dias, quase cinqüenta anos atrás, e em uma pequena cidade pioneira, os campos abertos às mulheres eram poucos e infrutuosos. Eu trabalhava há um mês no meu comércio inigualável de grandes rápidos, quando fui favorecido por uma visita de uma ministra universalista, a Reverendo Marianne Thompson, que foi lá para pregar. Foi um momento maravilhoso quando vi minha primeira ministra entrar em seu púlpito e quando ouvi seu sermão, emocionado com a alma, todas as minhas primeiras aspirações de me tornar um ministro eu mesmo agitou em mim com força cumulativa … mas quando eu disse à minha família, foi um choque tão grande para todos e criou uma sensação que o meu povo que tinha decidido me enviar para a Universidade de Michigan se recusou a fazê-lo, a menos que eu lhes desse meu compromisso de nunca pregar. Isso eu não poderia fazer, então novamente eu enfrentei o que parecia uma derrota.E Deus disse que as vossas filhas profetizarão … mas Ana estava determinada a pregar. Enquanto freqüentava a escola de graduação no Albion College e apoiada pela Ministra universalista Marianne Thompson e sufragista Mary A. Livermore, Anna foi “descoberta” por um ancião Metodista Episcopal que estava ansioso para ser o primeiro a ter uma mulher ordenada. Shaw foi licenciado em 1871 e deu muitas oportunidades para pregar nas áreas circundantes.
” minha experiência mais dramática durante este período ocorreu no verão de 1874, quando eu fui para um campo de madeira do Norte para pregar. Só consegui chegar ao púlpito com alguém a conduzir-me pela floresta a noite toda. Depois que eu tinha feito vários esforços vaidosos para encontrar um motorista, um homem apareceu em uma carroça de dois sentados e se ofereceu para me levar para o meu destino, eu senti que eu tinha que ir com ele, embora eu não gostei de sua aparência. Já estava a escurecer quando começámos e dentro de momentos estávamos fora do acampamento e na floresta. Esta noite, os céus não ergueram lâmpadas para nos guiar, e em breve a escuridão dobrou-se à nossa volta como um vestido.De repente, o motorista começou a falar e, no início, fiquei feliz por ouvir os tons humanos tranquilizadores, pois a experiência tinha começado a parecer um pesadelo. Ele começou a contar-me histórias sombrias com detalhes horríveis, repetidas com tanto gosto que logo percebi que ele estava deliberadamente a ofender-me os ouvidos. Eu disse-lhe que não podia ouvir tal conversa e ele respondeu com vulgaridades chocantes, parando os seus cavalos para que ele pudesse virar e atirar as palavras para a minha cara. Ele rosnou que eu devo achá-lo um tolo para imaginar que ele não sabia que tipo de mulher eu era, sozinho com ele naquela floresta negra. Embora o meu coração tenha saltado uma batida, eu tentei responder calmamente ,” você sabe perfeitamente quem eu sou e você entende que eu estou fazendo esta viagem esta noite, porque eu estou para pregar amanhã”. Ele disse uma gargalhada muito desagradável. “Bem”, ele disse calmamente, ” raios me partam se te levo. Tenho-te aqui e vou manter-te aqui!”
escorreguei a minha mão na bolsa no meu colo e ela tocou no meu revólver. Com um sopro profundo do dia de acção de Graças, desenhei-o e engatei-o e, como o fiz, ele reconheceu o clique repentino. “O que tens aí?”ele passou-se. “Eu tenho um revólver”, respondi o mais firmemente que pude, ” e ele está inclinado e direcionado para as suas costas. Agora segue em frente. Se parares outra vez ou falares, dou-te um tiro.”O resto da noite foi um terror negro, mas ele não parou nem falou novamente. Na manhã seguinte eu preguei no púlpito de um amigo como eu tinha prometido fazer e o edifício áspero estava lotado em suas portas com lumbermen que tinham vindo do acampamento vizinho para ver a ministra mulher que carregava um revólver. “O sermão dela?”disse um deles”? Não sei o que ela pregou. Mas não te enganes.; o pregador tem coragem!”
e Deus disse que suas filhas devem profetizar…
sentindo-se chamadas para o ministério ordenado, Anna interrompeu seus estudos de graduação no Albion College para ir diretamente para a Boston University School of Theology. Enquanto os seminaristas homens rondavam e embarcavam de graça, ela teve que fazer o seu próprio caminho, vivendo fora do campus e trabalhando para pagar as refeições. Ela estava mais de uma vez à beira da fome, vivendo de nada mais do que leite e bolachas. Exausta e fraca devido à desnutrição, Anna descansava muitas vezes nas escadas, para recuperar a respiração e ganhar força antes de retomar a sua escalada para as aulas. Hoje, na escadaria do segundo andar da Escola de Teologia, há uma janela em memória de Ana, enquanto você passa, você pode parar e se lembrar dos dias em que Ana muito parava em outras escadas, como ela perseverou por sua fé e chamado.
” minha classe na escola teológica era composta por 42 homens e meu eu indigno, e antes de eu ter sido um membro dela uma hora eu percebi que as teólogos mulheres pagavam pesadamente pelo privilégio de ser Mulheres. Ao longo de todo o meu curso na Universidade de Boston, raramente entrei na sala de aula sem a convicção abismal de que eu realmente não era desejado lá. Em uma ocasião, na aula, eu me deparei com a lição em que no topo da montanha após o Pentecostes, quando as pessoas declararam que os cristãos estavam bêbados e Pedro os defendeu dizendo: “Estes não são bêbados; este é o cumprimento de suas próprias escrituras de seu próprio profeta, que disse:” nos últimos dias derramarei o meu Espírito sobre toda a carne e seus filhos e suas filhas profetizarão ‘”e eu inocentemente disse ao professor,” o que significa profetizar?””Bem, ele disse, depende de onde é usado. No Novo Testamento, tal como este é usado inteiramente no sentido de pregação. Quando a palavra profecia é usada no Novo Testamento significa que eles pregarão” Oh”, eu disse,” então as mulheres pregaram, não foi, no tempo de Pentecostes?”Ele era amargamente contra as mulheres pregando e não me queria lá. Ele disse: “Não, oh não, as mulheres falaram umas com as outras.”Eu disse,” Sim, e o que fizeram os homens? Falar um com o outro?”Ele disse:” oh não, eles pregaram.”E eu disse,” mas os dois estão conectados por uma conjunção, ‘homens e mulheres’ e quando as mulheres falam eles falam e quando os homens falam eles pregam;é assim que era?”Ele disse,”Nós retomaremos” ”
e Deus disse, Suas filhas profetizarão…
em 1878, Ana se tornou a segunda mulher a se formar na Escola de Teologia da Universidade de Boston, mas ela foi recusada a ordenação pela Conferência da Igreja Episcopal Metodista da Nova Inglaterra. Ela foi uma das primeiras mulheres a ser ordenada em qualquer ramo do Metodismo pela Conferência de Nova Iorque da Igreja Metodista Protestante em 1880. Enquanto servia a Wesleyan Methodist Church em East Dennis, Massachusetts, Anna obteve um diploma médico na Universidade de Boston.Aos 39 anos de idade, ela ampliou seu ministério para incluir a pregação em todo o mundo sobre questões de Justiça social, Direitos das mulheres e paz. Ela trabalhou em um amplo círculo de reformadores – os Emerson, guarnições, Alcotts, Frances Willard e outros. Anna foi a primeira mulher ordenada a pregar em Amesterdam, Berlim, Copenhague e Londres, e a primeira mulher a realizar um sermão na igreja estatal da Suécia. A primeira mulher premiada com uma medalha de serviço distinguido por seu trabalho como presidente do Comitê de mulheres do Conselho Nacional de defesa durante a Primeira Guerra Mundial, Anna foi uma defensora da aliança da Liga das Nações pouco antes de sua morte em 1919.Vamos ouvir as suas palavras pronunciadas em 1888 no Conselho Internacional das mulheres. Foi este sermão que convenceu Susan B. Anthony que ela deve atrair a língua Prateada Shaw para o trabalho do sufrágio em tempo integral e ela logo fez.
“Patiently propenso sobre a terra, Esfinge-like, sat woman limited by social custom, limited by false theories, limited by narrow bigotry and by still narrower creeds, patiently toiling and waiting, humildemente suportando a dor e o desgaste que parecia cair sua sorte. A verdade estava diante dela e ela sabia que não era o propósito do divino que ela se agachasse sob os laços do costume, que ela cedesse cegamente ao preconceito e à ignorância. Ela aprendeu que não foi criada do lado do homem, mas do lado do homem. O mundo tinha sofrido que ela não tinha mantido seu lugar divinamente nomeado.Mas, por tudo o que considerais Sagrado, deixai-me dizer, em nome do meu mestre, às jovens que aqui estão hoje, se tendes um pouco de verdade, apegai-vos ao que Deus vos deu; que nenhum poder, nenhuma injustiça, nenhum obstáculo, nenhum desprezo, nenhuma oposição, nada apague a chama. Mantenha-o alto e se o mundo ficar para trás, mantenha-o ainda mais alto. Diz ao mundo que chegue à tua verdade, nunca leve a tua verdade ao nível do mundo.”
e Deus disse que suas filhas devem profetizar…
embora Anna foi dedicada a promover a justiça social para questões de sufrágio, temperança e paz, ela como muitos outros de seu tempo e muitas de suas irmãs ativistas contemporâneas hoje, caiu no ciclo pernicioso do racismo e classismo. Os homens brancos liberais não foram os únicos que traíram os movimentos de resistência. O movimento do sufrágio, controlado por mulheres brancas da classe média, como Anna, apelou para o preconceito de classe e raça para fortalecer sua coalizão com os homens brancos no poder. Anna, como a Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton, cada vez mais argumentavam que as mulheres brancas eram mais qualificadas para votar do que os negros e imigrantes da classe trabalhadora. Vamos ouvir com dor em nossos corações enquanto a ouvimos falar, usando Humilhação racial como uma maneira de ganhar o voto apenas para as mulheres brancas…
“você não esperou pelo sufrágio feminino, mas privou tanto as suas mulheres negras e brancas, tornando-as assim politicamente iguais. Você colocou o voto nas mãos de seus homens negros, tornando-os superiores políticos de mulheres brancas. Nunca antes, na história do mundo, os homens fizeram dos antigos escravos os mestres políticos das suas antigas amantes!”
à medida que ouvimos estas palavras, os nossos corações afundam-se ao reconhecermos que mesmo os mais dedicados à vida da justiça são presas dos sistemas de dominação do poder que perpetuam a injustiça. Enquanto celebramos orgulhosamente os frutos do nosso trabalho histórico para reivindicar o poder das vozes das mulheres. Reconhecemos que este poder beneficiou principalmente as mulheres brancas. Confessamos que a estreiteza de nossa visão perpetuou a injustiça e silenciou as vozes de muitas irmãs. O legado de Anna chama – nos a um reconhecimento e arrependimento pelo nosso próprio racismo. Juntos confessamos nossa participação passada e presente em sistemas racistas e classistas de opressão e, ao mesmo tempo, comprometemo-nos a um futuro cada vez mais justo, trabalhando intencionalmente para a plena participação das mulheres de todas as raças e classes.
