“I temi di Seshat sono l’onore, l’apprendimento, la storia, il tempo e il Karma. I suoi simboli sono libri e strumenti di scrittura. Seshat è il detentore del record egiziano degli dei e una Dea a cui la storia, la scrittura e i libri sono tutti sacri. Seshat ci ricorda che per cambiare sia il nostro futuro collettivo che quello individuale, dobbiamo prima imparare dal passato. Misurando il tempo e aiutando le persone a pianificare gli edifici sacri, Seshat appare spesso nell’arte con una rosetta a punta severn e una bacchetta (che probabilmente inscrive i suoi appunti).
Un momento per ricordare le persone che sono morte in battaglia, il Memorial Day ci offre anche un momento per ricordare coloro che hanno combattuto per la libertà nelle fedi alternative. Per la frase, ‘never again the burning’ per significare qualcosa, dobbiamo aprire i nostri ‘armadi scopa’ e iniziare l’educazione del pubblico sulla bellezza delle tradizioni magiche invece di usare il solito hype. Se conosci qualcuno che è stato curioso di magia, condividere le tue conoscenze oggi onora Seshat e tutte le persone che hanno tenuto un registro della nostra eredità metafisica anche quando hanno aumentato le loro vite.
Partecipa ai tuoi libri magici oggi: leggi, scrivi, prendi appunti delle tue esperienze con tutta la dovuta diligenza e chiedi a Seshat di aiutarti a vedere il quadro più ampio. Non indugiare oggi! Impegnatevi ad eliminare la frase ‘pagan standard time’ dal vostro vocabolario. Essere tempestivi è qualcosa che questa Dea apprezza.”
(Patricia Telesco,”365 Goddess: a daily guide to the magic and inspiration of the goddess”.)
Arte di Jenny Carrington
“Seshat (Sesha, Sesheta o Safekh-Aubi) era una dea della lettura, della scrittura, dell’aritmetica e dell’architettura che era vista come l’aspetto femminile di Thoth, sua figlia o sua moglie. Avevano un bambino chiamato Hornub. Questo in realtà significa “oro Horus”, quindi Seshat era talvolta associato a Iside. Era lo scriba del faraone, registrando tutti i suoi successi e trionfi, tra cui la registrazione sia il bottino che i prigionieri presi in battaglia. Si pensava anche di registrare le azioni di tutte le persone sulle foglie del sacro albero di persea.
Seshat, inscrivendo gli anni di regno per il re sulla costola della foglia di palma che serviva per conteggiare gli anni e così era diventato il geroglifico per “anno”.
Era conosciuta con l’epiteto ‘Padrona della Casa dei Libri’ perché si prendeva cura della biblioteca degli dei ed era la patrona di tutte le biblioteche terrene. Era anche mecenate di tutte le forme di scrittura, compresa la contabilità, l’auditing e la presa del censimento. Secondo un mito, fu in realtà Seshat a inventare la scrittura, ma fu suo marito Thoth a insegnare alla gente a scrivere. È interessante notare che è l’unico personaggio femminile che è stato effettivamente raffigurato nell’atto di scrivere. Un certo numero di altre donne erano raffigurate tenendo la tavolozza e il pennello degli scribi, indicando che potevano scrivere, ma non erano effettivamente impegnate nella scrittura.
Le fu anche dato l’epiteto di “Padrona della Casa degli Architetti” e, almeno dalla seconda dinastia, fu associata a un rituale noto come “pedj shes” (“allungare la corda”) che veniva condotto durante la posa delle fondamenta di edifici in pietra. Il ‘cavo’ si riferisce alla linea muratori che è stato utilizzato per misurare le dimensioni dell’edificio. Occasionalmente è stata associata a Nephthys. Ad esempio, nei Testi Piramidali Le viene dato l’epiteto ‘La Signora della casa’ (nbt-hwt, cioè Nephthys) mentre Nephthys è descritto come ‘Seshat, Primo dei costruttori’.
Finora, nessun tempio specificamente dedicato a Lei è stato localizzato e non ci sono prove documentali che uno sia mai esistito. Tuttavia, era raffigurata su un certo numero di altri templi e sappiamo che aveva i suoi sacerdoti perché il principe Wep-em-nefret (Dinastia Quattro) era descritto come ‘Sorvegliante degli Scribi reali’ e ‘Sacerdote di Seshat’. Tuttavia, sembra che mentre Thoth aumentava di importanza assorbisse i suoi ruoli e il suo sacerdozio.
Era raffigurata come una donna che indossava un abito di pelle di leopardo (come indossato da Sem preiests) con un copricapo composto da un fiore o una stella a sette punte sopra un paio di corna invertite. Lei era ocassional chiamato ‘Safekh-Aubi’ (o ‘Safekh-Abwy’ che significa ‘Lei di due corna’) a causa di questo copricapo, anche se è anche suggerito che ‘Safekh-Aubi’ era in realtà una separata (se piuttosto oscura) dea. Tuttavia, altri hanno suggerito che le corna erano in origine una falce di luna, che rappresenta il marito (o alter ego) Thoth. Infine, a volte è suggerito che le ‘corna’ in realtà rappresentano un arco. Sfortunatamente non ci sono prove chiare per confermare quale vista sia corretta. Il suo copricapo rappresenta anche il suo nome che non è stato scritto foneticamente (il pane semicircolare e la donna seduta sono entrambi determinanti femminili). Viene spesso mostrata mentre offre rami di palma (che rappresentano ‘molti anni’) al faraone per dargli un lungo regno.”
