Di sicuro ci vorrà più di un giorno di visita per capire veramente la cultura, la natura e l’essenza di una nazione, ma c’è qualcosa in Messico e i Messicani che può fare un Pinoy sentire “a casa” al momento di mettere piede negli Stati Uniti’ vicino meridionale.
La mia prima visita in Messico risale al 1981, quando l’ufficio stampa di Malacañang mi chiese di unirmi a un gruppo di professionisti dei media, della pubblicità e delle pubbliche relazioni che costituivano il contingente ufficiale dell’allora presidente Ferdinand Marcos per il Vertice Nord-Sud di Cancun.
Fatta eccezione per il predominio dei fagioli nei pasti e la chiusura totale delle attività per la siesta di metà giornata, ho percepito qualcosa di molto familiare sull’ambiente in Messico che era quasi deja vu. Anche la proliferazione di bella femminilità era così ricorda Metro Manila
” Ang daming tisay!”(Tanti meticci), il mio collega pubblicitario, Emil Misa, sgorgò mentre guardavamo le ragazze passare all’angolo di una strada di Città del Messico. Emil, insieme ai compagni di annunci Greg Garcia III, Louie Morales, Tom Banguis e me stesso, sono stati chiamati scherzosamente i ragazzi di Cancun a causa di quel viaggio.
Infatti, per renderci “utili” al Vertice di Cancun, un altro dirigente pubblicitario, Tony Zorilla, e il nostro gruppo hanno deciso di pubblicare un supplemento nei principali quotidiani messicani in lingua inglese e spagnola, evidenziando il legame straordinariamente stretto che rende il Messico e le Filippine utol virtuale o kaputol (un linguaggio tagalog riferito ai fratelli tagliati dallo stesso cordone ombelicale).
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Ho scritto quasi tutti gli articoli per il supplemento intorno al tema della storia coloniale spagnola condivisa, religione, cultura, e anche la lingua, tornando al commercio galeone Manila-Acapulco.
Ma è stato nei primi anni 1990, in una successiva visita a Tijuana, la città messicana più settentrionale al confine con gli Stati Uniti (a San Diego), che la somiglianza tra le Filippine e il Messico mi ha davvero colpito. Le strade di Tijuana sembravano così tanto Cubao o qualsiasi area commerciale di Manila-fronti dei negozi, strade polverose, traffico e tutto — anche le persone.
Questa settimana, ho appena fatto un rapido viaggio a Cabo San Lucas e Puerto Vallarta, un parco giochi preferito dei ricchi e famosi, e sono diventato ancora più convinto che un Manileño non avrebbe difficoltà a integrarsi nel mainstream del Messico.
Mentre l’impressione generale è che i paesi latinoamericani, capo di loro Messico, erano così dominati dai conquistadores spagnoli che quasi tutti sembrano ispanici, il fatto è che la popolazione indigena indio sono riusciti a mantenere la loro presenza e brown continua ad essere una razza dominante in questi paesi.
Il fatto che il Columbus Day, una festa degli Stati Uniti, sia osservato in Messico e in altri paesi dell’America Latina come Dia de la Raza (Il Giorno della Razza), non con gioia e affetto ma con amarezza e orrore, è una testimonianza della massiccia e forzata ispanizzazione degli Indios, spesso attraverso lo stupro.
Questo, osserva uno storico, è dove la colonizzazione spagnola delle Filippine e dei paesi dell’America Latina ha differito. I conquistadores spagnoli in America Latina commisero un genocidio, decimando la popolazione indigena e siring migliaia di meticci che divennero la classe meticcia dominante.
Questo non è stato il caso nelle Filippine, anche se i frati spagnoli si sono aiutati a filippina femminile, lasciando così semi ispanici in tutte le isole, in particolare nelle principali città del Visayas, Mindanao, e Luzon.
Il Dr. Jose Rizal lo ha sottolineato in Noli Me Tangere con il tragico personaggio di Maria Clara, creata da Padre Damaso. Ma anche l’eroe di Rizal, Crisostomo Ibarra, apparteneva alla classe meticcia d’élite.
Mentre gli Stati Uniti, principalmente attraverso il Thomasites, è riuscito a cancellare gran parte delle vestigia della Spagna e li spostamento con Americanish, la fisionomia ispanica è ancora evidente tra molti filippini.
E poiché la razza malese è molto simile a quella degli indios in America Latina, il Pinoy non meticcio potrebbe essere scambiato per un nativo messicano, e quelli di chi hanno un po ‘ di spagnolo nel sangue, anche con caratteristiche dominanti malesi, potrebbero passare per un tipico messicano dalla pelle marrone.
Inutile dire che i meticci e i meticci che popolano l’industria dell’intrattenimento delle Filippine potrebbero essere i pilastri di Univision, la principale rete televisiva ispanica negli Stati Uniti.
Tra il 1565 e il 1815, i galeoni spagnoli sfidarono l’Oceano Pacifico presidiati da membri dell’equipaggio prelevati con la forza dalla popolazione locale. Secondo un articolo, intitolato “Per amore del Messico”, circa 100.000 asiatici provenienti dalla Malaysia e dalle Filippine furono portati in Messico come schiavi sui galeoni. Si può tranquillamente supporre che almeno la metà di loro erano nativi di Las Islas Filippine poiché la maggior parte dei galeoni partì dalle Visayas, principalmente Cebu.
Ad oggi ci sono comunità in Messico dove molte famiglie tracciano le loro radici nelle Filippine. Questi sono ovviamente i discendenti dei nativi di Las Islas Filippine che hanno navigato verso il Nuovo Mondo sui galeoni.
Molti di questi membri dell’equipaggio filippini riuscirono a stabilirsi in Messico, in particolare ad Acapulco, Mentre un certo numero saltò la nave e fuggì nelle paludi della Louisiana (il giornalista Lafcadio Hearn scrisse di loro, chiamandoli uomini di Manila), ci furono quelli che si stabilirono in Messico, sposarono donne messicane e allevarono famiglie.
Uno di loro era Antonio Miranda Rodriguez che divenne uno dei pobladores inviati a fondare El Pueblo de Nuestra Senora de los Angeles de Porciuncula, che ora conosciamo come LA. Ma Rodriguez non poteva fare per la fondazione di Los Angeles a Olvera Park perché ha dovuto partecipare alla sua figlia morente in Baja California. Successivamente divenne armaiolo presso il Presidio di Santa Barbara, dove morì di malattia.
Alcuni membri dell’equipaggio del galeone si affermarono nella società messicana con notevole successo. Il libro, Miscela gara nella storia dell “America Latina da Magnus Morner, negli archivi di Città del Messico, contiene una voce sul matrimonio di uno dei filippini più importanti per un membro dell” alta società messicana: “Don Bernardo, Marcos de Castro, capo indiano e nativo della Città e Arcidiocesi di Manila nelle Isole Filippine, e ora residente a questa Corte… e Doña Maria Gertrudis Rojas, spagnola e nativa di questa città, figlia legittima di Don Jose e Dona Rosa Clara Montes…
La nota a piè di pagina di questa voce è ugualmente rivelatrice: “File of the Sagrario Metropolitano, Mexico City: Book of marriages of spanishes, vol 41 (1810-1811); Book of Admonitions from the color broken, 1756-1757, 13 v.”
Anche in archivio è un resoconto di un certo generale Isidoro Montesdeoca che è stato segnalato per essere di origine filippina. Montesdeoca era un Luogotenente governatore di Guerrero, lo stato che prende il nome da Vicente Guerrero che divenne presidente del Messico dopo la guerra d’indipendenza dalla Spagna.
Mentre il legame tra filippini e messicani merita di essere celebrato, c’è un’ombra che aleggia su questa relazione nell’era del presidente Donald Trump. Trump ha ingiustamente demonizzato i messicani (non si preoccupa di distinguere tra messicani e altri latinoamericani), chiamandoli stupratori, criminali e terroristi.
Spero che i miei compagni Pinoys non usino questa demonizzazione come motivo per prendere le distanze dai nostri fratelli messicani e latinoamericani. L’era Trump è solo un fenomeno fugace e presto sarà solo un brutto ricordo, mentre i nostri legami con il Messico, che sono durati centinaia di anni, dureranno secoli di più.
