Complete Concise
Contenuto del capitolo
Elifaz esorta che il peccato dei peccatori nella loro rovina. (1-5) Dio deve essere considerato in afflizione. (6-16) Il lieto fine della correzione di Dio. (17-27)
Commento su Giobbe 5:1-5
(Leggi lavoro 5:1-5)
Elifaz qui invita Giobbe a rispondere alle sue argomentazioni. Qualcuno dei santi o dei servitori di Dio fu visitato con giudizi divini come Giobbe, o si comportarono mai come lui sotto le loro sofferenze? Il termine, “santi”, santo, o più strettamente, consacrati, sembra in tutte le epoche di essere stato applicato al popolo di Dio, attraverso il sacrificio ucciso nel patto della loro riconciliazione. Elifaz non dubita che il peccato dei peccatori tenda direttamente alla loro rovina. Essi si uccidono per qualche concupiscenza o altro; perciò, senza dubbio, Giobbe ha fatto una cosa stolta, con la quale si è portato in questa condizione. L’allusione era chiara alla precedente prosperità di Giobbe; ma non c’era alcuna prova della malvagità di Giobbe, e l’applicazione a lui era ingiusta e severa.
Commento su Giobbe 5:6-16
(Leggi lavoro 5:6-16)
Elifaz ricorda a Giobbe, che nessuna afflizione viene per caso, né deve essere posta a cause secondarie. La differenza tra prosperità e avversità non è così esattamente osservata, come quella tra giorno e notte, estate e inverno; ma è secondo la volontà e il consiglio di Dio. Non dobbiamo attribuire le nostre afflizioni alla fortuna, perché sono da Dio; né i nostri peccati al destino, perché sono da noi stessi. L’uomo è nato nel peccato, e quindi nato nei guai. Non c’è nulla in questo mondo in cui siamo nati, e possiamo veramente chiamare il nostro, ma il peccato e la difficoltà. Le trasgressioni effettive sono scintille che volano fuori dalla fornace della corruzione originale. Tale è la fragilità dei nostri corpi, e la vanità di tutti i nostri piaceri, che i nostri problemi sorgono di là come le scintille volano verso l’alto; così tanti sono, e così veloce fa uno segue l’altro. Elifaz rimprovera Giobbe di non cercare Dio, invece di litigare con lui. C’è qualche afflitto? lascialo pregare. È la facilità del cuore, un balsamo per ogni piaga. Elifaz parla di pioggia, che siamo inclini a considerare come una piccola cosa; ma se consideriamo come è prodotto, e ciò che è prodotto da esso, vedremo che è una grande opera di potenza e di bontà. Troppo spesso il grande Autore di tutti i nostri comfort, e il modo in cui essi sono trasmessi a noi, non sono notati, perché sono ricevuti come le cose, naturalmente. Nelle vie della Provvidenza, le esperienze di alcuni sono incoraggiamenti per gli altri, a sperare il meglio nel peggiore dei tempi; perché è la gloria di Dio di inviare aiuto agli indifesi, e la speranza ai senza speranza. E i peccatori audaci sono confusi e costretti a riconoscere la giustizia del procedimento di Dio.
Commento su Giobbe 5:17-27
(Leggi lavoro 5:17-27)
Elifaz dà a Giobbe una parola di cautela e di esortazione: Non disprezzare il castigo dell’Onnipotente. Chiamatelo un castigo, che viene dall’amore del Padre, ed è per il bene del bambino; e notatelo come un messaggero dal Cielo. Elifaz incoraggia anche Giobbe a sottomettersi alla sua condizione. L’uomo buono è felice anche se è afflitto, perché non ha perso il suo godimento di Dio, né il suo titolo al cielo; anzi, è felice perché è afflitto. La correzione mortifica le sue corruzioni, svezza il suo cuore dal mondo, lo avvicina a Dio, lo porta alla sua Bibbia, lo mette in ginocchio. Anche se Dio ferisce, tuttavia egli sostiene il suo popolo nelle afflizioni, e a suo tempo li libera. Fare una ferita a volte fa parte di una cura. Elifaz dà a Giobbe preziose promesse di ciò che Dio avrebbe fatto per lui, se avesse umiliato se stesso. Qualunque siano le difficoltà in cui si trovano i buoni, non faranno loro alcun danno. Essendo tenuti dal peccato, sono tenuti dal male dell’afflizione. E se i servi di Cristo non sono liberati dalle afflizioni esteriori, sono liberati da loro, e mentre sono sopraffatti da una afflizione, vincono tutti. Tutto ciò che è stato maliziosamente detto contro di loro non li danneggerà. Avranno saggezza e grazia per gestire le loro preoccupazioni. La più grande benedizione, sia nei nostri impieghi che nei nostri piaceri, deve essere preservata dal peccato. Finiranno il loro corso con gioia e onore. Quell’uomo vive abbastanza a lungo che ha fatto il suo lavoro, ed è adatto per un altro mondo. È una misericordia morire stagionalmente, poiché il mais viene tagliato e alloggiato quando è completamente maturo; non fino ad allora, ma poi non ha sofferto di stare in piedi più a lungo. I nostri tempi sono nelle mani di Dio; è bene che lo siano. I credenti non devono aspettarsi grandi ricchezze, lunga vita, o di essere liberi dalle prove. Ma tutto sarà ordinato per il meglio. E l’osservazione della storia di Giobbe, che la fermezza di mente e di cuore nella prova, è uno dei più alti risultati della fede. C’è poco esercizio per la fede quando tutte le cose vanno bene. Ma se Dio solleva una tempesta, permette al nemico di inviare ondate dopo ondate, e apparentemente si distacca dalle nostre preghiere, allora, ancora per aggrapparsi e fidarsi di Dio, quando non possiamo rintracciarlo, questa è la pazienza dei santi. Beato Salvatore! com’è dolce guardare a te, Autore e Finitore della fede, in questi momenti!
