Giosuè Capitolo 5

A. Il secondo lavoro a Gilgal: Un’obbedienza radicale.

1. (1) La paura dei nemici di Israele alla fede e all’obbedienza di Israele.

Quando tutti i re degli Amorrei che erano sul lato occidentale del Giordano e tutti i re dei Cananei che erano presso il mare, udirono che il Signore aveva prosciugato le acque del Giordano dalla presenza degli Israeliti fino alla nostra traversata, il loro cuore si sciolse; e non c’era più spirito in loro a causa dei figliuoli d’Israele.

a. Il loro cuore si sciolse e non c’era più spirito in loro a causa dei figli di Israele: i cuori che si sciolgono sono una grande cosa se si sciolgono per il pentimento. Ma a volte i cuori si sciolgono davanti a Dio, e poi si solidificano di nuovo in uno stato ancora più difficile.

b. Udì che il SIGNORE aveva prosciugato le acque del Giordano davanti ai figli di Israele: Quando i nostri nemici spirituali vedono che confidiamo in Dio e sono disposti a uscire in fede ubbidiente – anche quando sembra folle – perdono immediatamente la fiducia nella loro battaglia contro di noi.

i. Possiamo dimenticare, ma i nostri nemici spirituali ricordano sempre che se Dio è per noi, chi può essere contro di noi? (Romani 8:31) Sanno che quando confidiamo veramente in Dio, la loro sconfitta è assicurata.

2. (2-8) La circoncisione di Israele a Gilgal.

In quel tempo il Signore disse a Giosuè: “Fatti coltelli di selce e circoncidi di nuovo i figli d’Israele la seconda volta.”Giosuè si fece coltelli di selce e circoncise i figli d’Israele sul monte dei prepuzi. E questo è il motivo per cui Giosuè li circoncise: Tutto il popolo che era uscito dall’Egitto maschi, tutti gli uomini di guerra, erano morti nel deserto, sulla strada, dopo che erano usciti dall’Egitto. Poiché tutto il popolo che era uscito era stato circonciso, ma tutto il popolo nato nel deserto, mentre usciva dall’Egitto, non era stato circonciso. Poiché gli israeliti camminarono per quarant’anni nel deserto, finché tutto il popolo di guerrieri, uscito dall’Egitto, fu distrutto, perché non ubbidì alla voce del Signore, al quale il Signore giurò di non mostrare loro il paese che il Signore aveva giurato ai loro padri di darci: “un paese dove scorre latte e miele”.”Allora Giosuè circoncise i loro figli che Egli destò al loro posto; perché erano incirconcisi, perché non erano stati circoncisi per strada. Quando ebbero finito di circoncidere tutto il popolo, rimasero al loro posto nel campo finché non furono guariti.

a. Fai coltelli di selce per te stesso e circoncidi di nuovo i figli d’Israele per la seconda volta: Apparentemente, durante i quarant’anni di attesa nel deserto, nessuno dei figli nati in quel tempo era stato circonciso. Ora Dio ha comandato che questo sia fatto.

i. Joshua chiarisce il motivo per cui c’era una nuova generazione nata nel deserto: perché la vecchia generazione non ha obbedito alla voce del Signore e ha accettato la promessa di una terra che scorre con latte e miele per fede.

ii. Questa nuova generazione è stata sollevata in… luogo della generazione di incredulità. L’opera di Dio sarebbe proseguita, ma il popolo di Dio che aveva incredulità non vi avrebbe partecipato.

b. Poi Giosuè circoncise i loro figli: la circoncisione era sempre un potente atto di consacrazione a Dio. In esso, un israelita ha detto ” Io non sono come le altre nazioni. Ascolto Dio e faccio quello che dice che dovrei fare.”Stava uscendo in fedele obbedienza e identificandosi come uno del popolo del Signore. Era rinunciare alla carne e al mondo. Era morire per sé e vivere per Dio.

c. Rimasero al loro posto nel campo fino a quando non furono guariti: ovviamente, questo era suicida dal punto di vista militare. Tutti gli uomini in età di combattimento furono resi completamente vulnerabili e incapaci di combattere per un periodo di diversi giorni, finché non furono guariti.

i. Genesi 34: 24-25 descrive come Simeone e Levi uccisero tutti gli uomini in una città dopo averli ingannati facendoli circoncidere tutti. Mentre gli uomini non erano in grado di combattere correttamente, furono trucidati per rappresaglia, perché il principe di quella città aveva violentato Dina, la sorella di Simeone e Levi. Questo potrebbe essere stato il destino di Israele qui in Joshua 5.

d. Finché non furono guariti: così, non solo Israele attraversò il Giordano in un luogo militarmente indesiderabile (proprio di fronte a Gerico, il più forte avamposto militare dei Cananei), ma anche incapacitato il loro esercito per diversi giorni. Hanno fatto questo perché si fidavano di Dio, e le Sue indicazioni, invece della loro saggezza.

i. Furono messi nel luogo in cui non potevano confidare in nient’altro che in Dio solo: un posto difficile, ma un posto buono.

ii. Dio chiese loro questo solo dopo aver mostrato la Sua grandezza attraversando il fiume Giordano. Quando ricordiamo tutte le cose che la potenza di Dio ha fatto nella nostra vita, siamo disposti a fidarci di Lui con un’obbedienza radicale.

3. (9) L’effetto: Dio rotola via il loro biasimo.

Allora il Signore disse a Giosuè: “Oggi ho tolto da te il vituperio dell’Egitto.”Quindi il nome del luogo è chiamato Gilgal fino ad oggi.

a. Oggi ho fatto rotolare via da voi il vituperio dell’Egitto; questo vituperio era la loro vergogna dall’Egitto, la vergogna della loro degradante schiavitù.

i. Il rimprovero è stato rotolato via dalla loro radicale fiducia e obbedienza a Dio, prendendo l’azione specifica che ha detto loro di.

b. Quindi il nome del luogo è chiamato Gilgal: Dio chiamò Israele in un luogo dove si vedevano come erano in Lui. Per fede, potevano vedere se stessi come un obbediente, persone di fiducia, e di smettere di vedere se stessi come erano nella loro schiavitù e schiavitù.

i. Naturalmente, questa è la stessa opera che Dio vuole fare in noi, togliendo il disonore e la vergogna del nostro precedente peccato e ribellione, e vedendo noi stessi come chi siamo in Gesù.

B. Il terzo lavoro a Gilgal: Una redenzione ricordato.

1. (10-11) Si celebra la Pasqua: guardando indietro alla loro redenzione dall’Egitto.

Gli Israeliti si accamparono a Ghilgal e celebrarono la Pasqua il quattordicesimo giorno del mese, al tramonto, nelle pianure di Gerico. Il giorno dopo la Pasqua mangiarono dei prodotti della terra, pane azzimo e grano arido, in quello stesso giorno.

a. E ha mantenuto la Pasqua: la Pasqua originale stessa non poteva mai essere ripetuta, ma c’era potere nel suo ricordo. Dovevano vivere sempre ricordando che erano un popolo liberato e ricordando l’opera di liberazione di Dio.

b. Dopo la Pasqua: Allo stesso modo, dobbiamo essere in costante ricordo della nostra redenzione al Calvario e vivere la nostra vita all’ombra della croce.

2. (12) Una nuova fonte di approvvigionamento: Dio ferma la manna.

La manna cessò il giorno dopo che ebbero mangiato i prodotti del paese; e gli Israeliti non ebbero più manna, ma mangiarono il cibo del paese di Canaan in quell’anno.

a. Poi la manna cessò il giorno dopo aver mangiato i prodotti della terra: quando il popolo fu in grado di provvedere a se stesso dai ricchi prodotti di Canaan, Dio fermò la manna. Non voleva che diventassero pigri, ma che entrassero in una nuova partnership di fiducia con Lui.

i. Dovevi fidarti di Dio per portare la manna ogni giorno; ma dovevi anche fidarti di Lui per provvedere a te attraverso altri mezzi.

b. Mangiarono il cibo della terra di Canaan quell’anno: Dio provvede sempre; ma Egli è perfettamente libero di cambiare la fonte del Suo provvedimento di volta in volta. Dobbiamo confidare in Lui, non nel Suo modo di provvedere, o inciamperemo quando questo cambierà.

i. La città di Gilgal divenne una testa di ponte e campo per Israele nella loro conquista di Canaan. Ritornarono lì dopo la battaglia e si ricordarono, trovando forza nel ricordo del memoriale, nella loro obbedienza e nella loro redenzione.

ii. E ‘ bello avere un posto come Gilgal nella nostra vita. Questo è un luogo in cui per primi entriamo nelle promesse di Dio, un luogo di memoria, un luogo di obbedienza e redenzione.

3. (13-15) Giosuè incontra il comandante dell’esercito del SIGNORE.

Quando Giosuè fu presso Gerico, alzò gli occhi e guardò, ed ecco un Uomo che gli stava di fronte con la spada sguainata in mano. Allora Giosuè andò da Lui e gli disse: “Sei tu per noi o per i nostri avversari?”Allora Egli disse:” No, ma come comandante dell’esercito del Signore sono ora venuto. Giosuè si gettò con la faccia a terra, si prostrò e gli disse: “Che cosa dice il mio Signore al suo servo?”Allora il capo dell’esercito del Signore disse a Giosuè:” Togliti il sandalo dai piedi, perché il luogo dove stai è santo.”E Giosuè fece così.

a. Ecco, un uomo stava di fronte a lui con la spada sguainata in mano: Giosuè si avvicina coraggiosamente a questo misterioso Uomo con una spada sguainata. Come pastore del popolo di Dio, ha la responsabilità di vedere se quest’uomo è un amico o un nemico.

b. Sei per noi o per i nostri avversari: Questa era una domanda logica per questo uomo impressionante. La risposta dell’Uomo era curiosa, quasi sfuggente. “No” non era una risposta adeguata alla domanda di Giosuè.

i. In un certo senso, l’Uomo si rifiuta di rispondere alla domanda di Giosuè perché non è la domanda giusta, e non è la domanda più importante da porre in quel momento.

ii. La domanda non era se il SIGNORE fosse dalla parte di Giosuè. La giusta domanda era se Giosuè fosse dalla parte del SIGNORE.

c. Comandante dell’esercito del SIGNORE: Questo è stato Dio stesso tirando rango su Giosuè, che egli stesso era un grande capo militare – ma non era Comandante in capo.

i. Sappiamo che questo Essere, in piedi davanti a Giosuè, era Dio. Anche se il titolo Comandante dell’esercito del Signore potrebbe forse applicarsi a un angelo (come Michele, basato su un passo come Apocalisse 12:7), la caduta di Giosuè e l’adorazione non sono coerenti con gli angeli, che non ricevono mai adorazione (Apocalisse 22:8).

ii. Esercito del SIGNORE qui è usato in un modo che implica che gli eserciti comandati sono eserciti angelici. Questo è un Essere che comanda gli angeli.

iii. Anche Giosuè si riferisce all’angelo come mio SIGNORE; ma soprattutto, il comando di togliersi i sandali (un’immagine della nostra umanità e il contatto con un mondo “sporco”), era a Giosuè (che lesse e conosceva Esodo 3:4-6 perché era nella parola di Dio) prova evidente che l’Uomo che stava davanti a lui era la voce del roveto ardente.

iv. L’idea di Gesù, la seconda Persona della Trinità, che appare come un uomo davanti a Betlemme è provocatoria, ma logica. Sappiamo che esisteva prima di Betlemme (Michea 5:2); perché non dovrebbe, in occasioni isolate ma importanti, apparire in forma corporea? Questa idea è evidente anche in passi come Genesi 18: 16-33, 32:24-30, e Giudici 13: 1-23.

c. E Giosuè lo fece: la totale sottomissione di Giosuè a Gesù Cristo mostra che egli sa chi è veramente al comando. È anche una garanzia virtuale di vittoria per Israele. Quando seguiamo il Comandante dell’esercito del Signore, come possiamo perdere?

i. Perché Gesù venne in Israele in questo momento strategico?

· Era venuto per istruire Giosuè nel piano per catturare Gerico. Giosuè realizzerà un piano nel capitolo seguente che è così improbabile che avrebbe potuto essere iniziato solo al comando diretto di Dio.

· Soprattutto, era venuto per conquistare Israele – prima che Israele potesse conquistare qualsiasi altra cosa nella terra promessa, dovevano essere conquistati da Dio – e la totale sottomissione di Giosuè mostra che sono conquistati da Lui. Questo è l’elemento mancante in una vita di vittoria per molti cristiani, che non sono stati e non sono continuamente conquistati da Dio.