Vita e opere successive
Quando la Rivoluzione di luglio del 1830 si verificò in Francia, Heine non corse a Parigi, come molti dei suoi contemporanei liberali e radicali, ma continuò i suoi sforzi più o meno seri per trovare una sorta di posizione pagante in Germania. Nella primavera del 1831 andò finalmente a Parigi, dove visse per il resto della sua vita. Egli era stato inizialmente attratto dal nuovo Saint-Simonian religione (un socialista ideologia secondo cui lo stato dovrebbe possedere tutte le proprietà e il lavoratore deve avere il diritto di condividere in base alla qualità e quantità del suo lavoro); ha ispirato in lui la speranza di una moderna dottrina che avrebbe superato repressivo ideologie del passato e mettere in pratica ciò che ha variamente denominato, la spiritualità e sensualità, o Nazarenism (adesione Giudeo-Cristiano ideali) e l’Ellenismo (adesione al greco antico ideali), in un nuovo equilibrio per una felice convivenza umana. La sua preoccupazione critica per le questioni politiche e sociali si approfondì mentre osservava lo sviluppo della democrazia limitata e di un ordine capitalista nella Francia del cittadino-re, Luigi Filippo. Scrisse una serie di penetranti articoli di giornale sul nuovo ordine in Francia, che raccolse in forma di libro come Französische Zustände (1832; “Affari francesi”) e seguì con due studi sulla cultura tedesca, Die Romantische Schule (1833-35; La scuola romantica) e “Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland” (1834-35; “On the History of Religion and Philosophy in Germany”), in cui ha montato una critica del presente e del recente passato della Germania e ha sostenuto il potenziale rivoluzionario a lungo raggio del patrimonio tedesco della Riforma, dell’Illuminismo e della filosofia critica moderna. I libri sono stati concepiti con un pubblico francese in mente e sono stati originariamente pubblicati in francese. Nel 1840-43 scrisse un’altra serie di articoli di giornale sulla vita, la cultura e la politica francese, che rieditò e pubblicò come Lutezia, l’antico nome romano per Parigi, nel 1854.
In questi anni, quindi, l’attenzione di Heine si è spostata dalla “poesia” alla scrittura di attualità. Il suo secondo volume di poesie, Neue Gedichte (1844; Nuove poesie), illustra il cambiamento. Il primo gruppo, “Neuer Frühling” (“Nuova primavera”, scritto per lo più nel 1830/31), è una ripresa più educata delle poesie d’amore di Buch der Lieder, e il volume contiene anche alcune poesie ballate, un genere in cui Heine ha lavorato per tutta la vita. Ma il secondo gruppo, “Verschiedene” (“Varia”), è costituito da brevi cicli di poesie aspre sui rapporti incostanti con le ragazze blithe di Parigi; il tono disilluso delle poesie è stato ampiamente frainteso e tenuto contro di lui. Un’altra sezione si chiama “Zeitgedichte” (“Poesie contemporanee”), un gruppo di duri versi di satira politica. Molti di questi sono stati scritti per il giornale di Karl Marx Vorwärts (“Avanti”). Heine aveva conosciuto il giovane Marx alla fine del 1843, e fu in questo periodo che produsse, dopo una visita alla sua famiglia in Germania, una lunga satira in versi, Deutschland, Ein Wintermärchen (1844; Germany, a Winter’s Tale), un attacco pungente alle condizioni reazionarie in Germania. Anche se Heine rimase in buoni rapporti, se non intimi, con Marx negli anni successivi, non fu mai molto preso dal comunismo, che non si adattava al suo ideale di rivoluzione di gioia e sensualità. Circa il tempo in cui ha incontrato Marx, ha anche scritto un altro lungo poema, Atta Troll. Ein Sommernachtstraum( 1843-45; Atta Troll, sogno di una notte di mezza estate), una parodia comica della pomposità radicale e della goffaggine del verso politico contemporaneo.
I primi anni di Heine a Parigi furono i suoi più felici. Da un emarginato nella società del suo ricco zio, fu trasformato in una personalità letteraria di spicco e conobbe molte delle persone di spicco del suo tempo. Nel 1834 trovò in una shopgirl ignorante, Crescence Eugénie Mirat, che per qualche motivo chiamò “Mathilde”, un’amante leale ma ostinata. La sposò nel 1841. Ma i problemi furono presto difficili per lui. I suoi scritti critici e satirici lo portarono in gravi difficoltà con la censura tedesca e, alla fine del 1835, la Dieta federale tedesca cercò di imporre un divieto nazionale su tutte le sue opere. Fu circondato da spie della polizia e il suo esilio volontario divenne imposto. Nel 1840 Heine scrisse un libro spiritoso ma sconsiderato sul defunto Ludwig Börne (1786-1837), il leader dei radicali tedeschi a Parigi, in cui Heine tentò di difendere la propria posizione più sottile contro ciò che pensava come la superficialità dell’attivismo politico; ma l’arroganza e la spietatezza del libro alienarono tutti i campi.
Sebbene non fosse mai indigente, Heine era sempre senza soldi; e quando suo zio morì nel 1844, tutto tranne che diseredandolo, iniziò, sotto gli occhi di tutta Europa, una violenta lotta per l’eredità, che fu risolta con la concessione di un diritto di censura sui suoi scritti alla famiglia di suo zio; in questo modo, apparentemente, la maggior parte delle memorie di Heine fu persa ai posteri. Le informazioni, rivelate dopo la Rivoluzione francese del 1848, che aveva ricevuto una pensione segreta dal governo francese, lo imbarazzarono ulteriormente.
La peggiore delle sue sofferenze, tuttavia, fu causata dal suo deterioramento della salute. Una malattia apparentemente venerea cominciò ad attaccare una parte del suo sistema nervoso dopo l’altra, e dalla primavera del 1848 fu confinato nella sua “tomba-materasso”, paralizzato, torturato con crampi spinali e parzialmente cieco. Heine tornò di nuovo a ” poesy.”Con sardonica evasività abiurò la sua fede nella divinità dell’uomo e riconobbe un Dio personale per litigare con lui sull’ingiusto governo del mondo. Il suo terzo volume di poesie, Romanzero (1851), è pieno di lamenti strazianti e glosse cupe sulla condizione umana; molte di queste poesie sono ora considerati come tra i suoi migliori. Una raccolta finale, Gedichte 1853 und 1854 (Poesie 1853 e 1854), è dello stesso ordine. Dopo quasi otto anni di tormento, Heine morì e fu sepolto nel cimitero di Montmartre.
