Descrizione del libro
Il termine monoteismo etico è un indicatore importante nella tumultuosa transizione dell’ebraismo nell’era moderna. Il termine è emerso nel contesto delle guerre culturali riguardanti la questione se gli ebrei potessero o dovessero diventare cittadini emancipati dei moderni stati europei. È apparso nelle discussioni se l’Ebraismo potesse o meno essere considerato una Religione della Ragione—una rappresentazione simbolica e motivazionale di una moralità universale, e nei dibattiti sull’opportunità o meno che l’ebraismo potesse o dovesse riformarsi in una Religione della Ragione.
Questo libro è sia una partenza decisiva da tali discussioni e un tentativo di aggiungere un ulteriore, post-moderno, dichiarazione al loro sviluppo in corso. Come partenza, si rifiuta di dare per scontata una concezione filosofica della Religione della Ragione come standard per il monoteismo etico secondo il quale l’ebraismo doveva essere valutato o riformato. Come continuazione, il libro intraprende una fenomenologia dei modi ebraici di religiosità etica che gli consente di indagare su quale tipo di monoteismo etico potrebbe essere l’ebraismo. Attraverso un’analisi sofisticata di “istantanee” o “frammenti di un ologramma”, guidati da una solida teoria della religione, l’autore rivela il monoteismo etico giudaico come una lotta continua con il significato della giustizia. Esaminando attentamente cinque “istantanee” principali di questo lungo processo-la Bibbia, l’ebraismo rabbinico, Maimonide, lo Zohar e i filosofi moderni, Buber e Levinas—l’autore offre la sua filosofia costruttiva dell’ebraismo e la sua filosofia distintiva della religione.
Il monoteismo etico offre un nuovo modo di pensare l’ebraismo come religione e come un dibattito filosofico coerente, e dimostra la necessità di integrare la filosofia, la storia, la psicologia cognitiva, l’antropologia, la teologia e la storia della scienza nello studio della “religione.”
