Opere
Gli scritti di Maimonide erano numerosi e vari. Il suo primo lavoro, composto in arabo all’età di 16 anni, è stato il Maqālah fī ṣināʾat al-manṭiq (“Trattato sulla terminologia logica”), uno studio di vari termini tecnici che sono stati impiegati in logica e metafisica. Un altro dei suoi primi lavori, anche in arabo, è stato il “Saggio sul calendario” (titolo ebraico: MaamAmar ha-ʿIbbur).
La prima delle grandi opere di Maimonide, iniziata all’età di 23 anni, fu il suo commentario alla Mishna, Kitāb al-sirāj, scritto anche in arabo. La Mishna è un compendio di decisioni nel diritto ebraico che risale dai tempi più antichi al 3 ° secolo. Maimonide ‘ commento chiarito singole parole e frasi, spesso citando informazioni rilevanti in archeologia, teologia, o la scienza. Forse la caratteristica più sorprendente dell’opera è una serie di saggi introduttivi che trattano questioni filosofiche generali toccate nella Mishna. Uno di questi saggi riassume gli insegnamenti del giudaismo in un credo di tredici articoli di fede.
Completò il commento alla Mishna all’età di 33 anni, dopo di che iniziò la sua magnum opus, il codice della legge ebraica, sul quale lavorò anche per 10 anni. Con il nome di Mishne Torah (“La Torah recensita”) e scritto in un lucido stile ebraico, il codice offre una brillante sistematizzazione di tutta la legge e la dottrina ebraica. Scrisse altre due opere in diritto ebraico di minore portata: il Kitāb al-Farāiiḍ (titolo ebraico: Sefer ha-Mitzvot ; “Libro dei Precetti”), un digest della legge per il lettore meno sofisticato, scritto in arabo; e l’Hilkhot ha-Yerushalmi (“Leggi di Gerusalemme”), un digest delle leggi nel Talmud palestinese, scritto in ebraico.
La sua prossima grande opera, che ha iniziato nel 1176 e su cui ha lavorato per 15 anni, è stato il suo classico in filosofia religiosa, il Dalālat al-ḥāʾirīn (La Guida per i perplessi), più tardi conosciuto con il suo titolo ebraico come il Moreh nevukhim. Un appello per quello che ha chiamato una filosofia più razionale del giudaismo, costituiva un importante contributo alla sistemazione tra scienza, filosofia e religione. Fu scritto in arabo e inviato come comunicazione privata al suo discepolo preferito, Joseph ibn ʿaqnīn. L’opera fu tradotta in ebraico durante la vita di Maimonide e successivamente in latino e nella maggior parte delle lingue europee. Ha esercitato una marcata influenza sulla storia del pensiero religioso.
Maimonide ha anche scritto una serie di opere minori, saggi occasionali che si occupano di problemi attuali che hanno affrontato la comunità ebraica, e ha mantenuto una vasta corrispondenza con studiosi, studenti, e leader della comunità. Tra le sue opere minori quelle considerate più importanti sono Ieret Teyman (“Epistola allo Yemen”), Ieret ha-Shemad o Maamamar Qiddush ha-Shem (“Lettera sull’apostasia”), e Marseret le-Qahal Marsilia (“Lettera sull’astrologia”, o, letteralmente,”Lettera alla comunità di Marsiglia”). Ha anche scritto una serie di opere che si occupano di medicina, tra cui una miscellanea popolare di regole di salute, che ha dedicato al sultano, al-AfalAl. Uno storico della metà del xx secolo, Waldemar Schweisheimer, ha detto degli scritti medici di Maimonide: “Gli insegnamenti medici di Maimonide non sono affatto antiquati. I suoi scritti, infatti, sono per certi aspetti sorprendentemente moderni nel tono e nei contenuti.”
Maimonide si lamentava spesso che le pressioni dei suoi numerosi doveri lo privavano della pace e minavano la sua salute. Morì nel 1204 e fu sepolto a Tiberiade, in Terra Santa, dove la sua tomba continua ad essere un santuario che attira un flusso costante di pellegrini pii.
