Popoli indigeni del mondo – Il Mien

La tribù di minoranza Mien è anche conosciuta come ” Yao.”Considerando la loro popolazione in Thailandia, Laos, Vietnam e Cina, diventano uno dei più grandi gruppi etnici in Asia. Che è fatta eccezione per le più di 20.000 Mien popolazioni che vivono negli Stati Uniti. Nonostante il loro patrimonio unico, questo popolo sembra bloccato nel loro mondo culturale nella giungla isolata, dove, di solito, l’agricoltura sui pendii è il loro principale sostentamento.

Nelle montagne del nord della Thailandia, che si trovano nelle province di Chiangrai, Nan e Phayao, ci sono più di cento villaggi Mien. Molti stimano che ci siano più o meno 30.000 Mien persone in tutta la Thailandia.Le culture e le credenze di Mien sono strettamente legate al cinese, in cui i testi sacri di origine taoista, tramandati dai loro antenati, sono scritti in cinese. Dal momento che ci sono anche Mien in Laos e Vietnam, non è difficile credere alle molte storie della loro migrazione dalla Cina. Molti dei miei amici Mien hanno parenti di sangue in Laos. Ma poiché risale a diversi secoli fa, tracciare le storie più affidabili e gli anni significativi del loro esodo dalla Cina al Laos,e dal Laos alla Thailandia è impossibile da raccontare. In effetti, ci sono ancora molti vecchi Mien nelle province di Chiangrai e Nan che racconterebbero le storie della loro migrazione.

Due possibili teorie possono sorgere nell’evoluzione della loro scrittura semi-taoista. Uno, probabilmente lo hanno portato con loro dalla Cina durante la loro migrazione. Due, i loro vecchi antenati possono ricordare ciò che avevano imparato per lungo tempo in Cina e poi metterlo per iscritto. Nel secondo caso questa sacra scrittura rende le loro credenze e pratiche più forti di qualsiasi altra tribù di collina in Asia.

Il popolo Mien crede fortemente nel mondo degli spiriti. La loro religione” Ani-taoista “(combinazione di Animismo e Taoismo), adorando i loro” zu zong mienv ” o gli spiriti dei loro antenati e combinando questo con la credenza taoista svolgono un ruolo importante nella vita religiosa di ogni famiglia Mien.Poiché la tribù Mien ha la propria sacra scrittura scritta adattata dal Taoismo (tutto scritto in cinese), hanno la loro guida nei loro rituali e cerimonie. In occasioni come la festa e le cerimonie di benedizione della casa, il “sai mienh” o il sacerdote dello spirito leggerà il “sai nzung sou” o il libro per eseguire la cerimonia per benedire la casa e per invitare il “mienv zoux ziouv” o lo spirito buono a rimanere nella loro casa. Credono che questo aiuterà a proteggerli da malattie e” mienv morh ” o tragedie fatte dagli spiriti cattivi. Il proprietario della casa pagherà quindi il “sai zinh” o il pagamento del servizio al sacerdote rituale che ha officiato.

Il “mienv baaih” o altare dello spirito è costruito in ogni casa, che può essere visto facilmente dalla porta principale. Significa che i” mienv ” o gli spiriti, che si crede di passare attraverso la porta principale, sono i benvenuti e non hanno difficoltà ad entrare nel loro altare. Il “mienv kuv” o l’elenco dei nomi dei loro antenati defunti è posto sull’altare. Ma alcune famiglie benestanti Mien solito mettere le immagini al posto della lista dei nomi.Quando qualcuno muore, il ” sai mienh “o il sacerdote rituale eseguirà lo” zoux caeqv ” o una cerimonia per separare il corpo della persona dal peccato, in modo che la persona abbia un riposo pacifico. Quindi usando l’acqua per fare il lavaggio cerimoniale, eseguirà il “peccato zoux” o la rimozione dello spirito malvagio dal corpo morto della persona. Quindi avvierà il “doh dangh caeqv jaiv” o una cerimonia per togliere lo spirito malvagio dall’anima della persona morta. Quindi lo “zoux sin-seix” sarà eseguito dal sacerdote per assicurarsi davvero che la persona morta abbia una vita felice nel mondo degli spiriti e nella nuova generazione a venire, poiché credono nella “hoz seix” o reincarnazione.

L’uso del denaro dello spirito è anche una delle credenze uniche e insolite della tribù della collina di Mien.I soldi dello spirito sono la carta bianca sporca e bianca che tagliano a pezzi, un po ‘ più grande del vero sistema monetario che usano normalmente. Fanno i soldi di carta manualmente usando un timbro di metallo e un timbro di legno con un disegno scolpito.

Oltre all’animale che macellano per i sacrifici, anche questi soldi, come avevo osservato personalmente, sono usati per pagare la loro protezione, la loro salute (perché la famiglia farà i soldi dello spirito quando qualcuno nella famiglia si ammala), e per la loro sicurezza nell’aldilà. Li ho osservati fare un sacco di soldi di spirit, almeno tre grandi sacchi.Quando qualcuno muore, un vicino va a casa del lutto per donare un sacchetto di plastica di riso e un mucchio di cartaper i soldi dello spirito. I soldi dello spirito sono usati per pagare in modo che i morti possano avere una buona vita nel mondo degli spiriti, mentre il riso serve a nutrire lo spirito della persona morta. Durante le cerimonie funebri, i parenti e gli amici intimi del defunto formano un grande cerchio vicino alla bara. Poi eseguono una cerimonia ardente usando i soldi dello spirito e il riso. Questo rituale è fatto all’interno della casa. Il sacerdote dello spirito sparge il riso nel fuoco in modo che la persona morta abbia qualcosa da mangiare nel mondo degli spiriti.

Se i paesi occidentali hanno i loro indovini con la loro lettura di palma, oroscopo e così via. il Mien ha anche il loro “mangc maengc fin saeng” o l’indovino. Userà il “mangc maengc sou” o il libro astrologico che può dire la fortuna dell’individuo. Questo libro è scritto in cinese e contiene la data, il mese e l’anno. Però, ciò che è comune al Mien è il “tong sou” o il calendario astrologico unico che contiene la data, mese e anno per determinare se gli amanti sono compatibili. Questo è stato utilizzato dai genitori per dire se i loro figli sono compatibili con chi hanno una relazione. I matrimoni Mien dipendono in gran parte da questo. A differenza di altre tribù collina conservatore, con i consensi della famiglia della ragazza Mien, la ragazza può invitare il suo ragazzo a stare con lei durante la notte. Infatti, avere un figlio prima di ottenere il matrimonio non è un grosso problema nella loro cultura. Nelle molte cerimonie di nozze Mien ho partecipato, ci vorrebbero molti giorni e molto denaro è coinvolto nel processo.Il ricevimento di molti giorni fa parte di esso, a parte l’importo concordato della dote che la parte dello sposo deve dare ai genitori della sposa. Come altre tribù, le donne Mien sono tenuti a compiti domestici come la cottura, lavaggio e pulizia che i loro uomini hanno molto poco contributo to.In infatti, una moglie Mien ha molti e pesanti doveri rispetto al marito. Anche se lavorano ugualmente nella fattoria, la moglie sarà lasciata sola a fare tutte le faccende di cucina e di casa oltre a portare il pesante cesto sulla schiena. Questo cesto è solitamente pieno di legna da ardere, verdure e attrezzi agricoli che porta avanti e indietro.

Il Mien men “lui liez” o abito tradizionale è un abito semplice e di solito è blu scuro o nero. Sia la giacca che i pantaloni sono un po ‘ sciolti proiettando la loro origine cinese. Al giorno d’oggi, il “mouc fang” o il cappello tradizionale Mien per ragazzi, che ha strisce colorate su di esso, è comunemente indossato dai loro bambini. Le donne Mien hanno il loro abito elaborato e distinguibile e un vestito un po ‘ sciolto. Infatti, parte del loro” lui houx ” o indumento tradizionale ha nomi designati su di esso, che è quasi impossibile per me memorizzare. Tuttavia la parte ovvia del loro vestito è la parte rossa davanti che copre il bordo e passa attraverso intorno al collo. Il loro abito tradizionale unico, in particolare il più basso che ha un pesante cucito-design avrebbe preso loro almeno un anno per finire. Questo diventa l’hobby rinfrescante per la maggior parte delle donne Mien. Le loro donne indossano anche il “muoc zou” o il loro tradizionale turbante nero, sul quale si possono vedere piccoli disegni colorati e unici. Le persone Mien indossano il loro abito tradizionale quando frequentano occasioni speciali come matrimoni, Capodanno cinese e compleanni. Solo pochi di loro possono essere visti indossare i loro abiti tradizionali nei giorni ordinari.

Il “mienh waac” o il dialetto Mien è altamente tonale ed è strettamente correlato al cinese mandarino. Il dialetto Mien ha 5 toni, vale a dire i toni medi, i toni bassi, i toni crescenti, i toni cadenti e i toni crescenti. I loro anziani sono di solito fluente in cinese e sono in grado di scrivere in modo leggibile. L’alfabetizzazione in cinese sembra essere la qualifica del loro “sai mienh” o sacerdote del loro spirito poiché deve essere in grado di sapere come cantare gli script sacri semi-taoisti che sono tutti scritti in cinese. Al giorno d’oggi, in Thailandia, sembrerebbe una sfida per il “sai mienh” trovare il suo successore dal momento che la nuova generazione Mien ha una possibilità molto scarsa di imparare il cinese. In realtà, adulti Mien in questi giorni non mostrano nemmeno molto apprezzamento del proprio dialetto Mien!Anche se i vecchi Mien sono deboli nella lingua tailandese, gli adolescenti Mien hanno iniziato ad adottare Thai non solo a causa dell’influenza del sistema educativo thailandese, ma a causa della discriminazione tribale nella società di pianura-Thai, sperando di trovare pari opportunità di lavoro come i thailandesi. In effetti, alcuni cambiano i loro nomi in Thai per rendersi più vendibili. Nella provincia di Nan e Chiangrai, il dialetto Mien è scritto in caratteri thailandesi. Ma Mien in Occidente hanno iniziato a utilizzare lo script romanizzato di nuova concezione per aiutarli a imparare e apprezzare meglio la loro lingua.

Il popolo Mien è di solito “zuangx lingh mienh” o agricoltori. Piantano mais e riso (di solito secco) sulle piste.Un piccolo orto può essere visto nei loro grandi campi per soddisfare le loro esigenze quotidiane. Durante la stagione della semina, dopo aver preparato il terreno, il proprietario chiederà all’esperto rituale di eseguire un rituale sul campo per pagare il “doh deic mienv” o lo spirito del padrone di casa e il “ndeic mienv” o lo spirito che si prenderà cura del campo e delle piante. Si ritiene che questo aiuti a produrre un buon raccolto. Ciò include l’offerta di cibo agli spiriti e l’illuminazione di bastoncini di incenso cinesi simili a candele, il cui fumo si crede comunichi con il mondo degli spiriti. Questo viene fatto anche in quasi tutte le cerimonie Mien.

Il loro reddito è di solito ottenuto attraverso la loro grande quantità di prodotti di mais e riso che vendono in città. L’allevamento di maiali e polli è comune nei villaggi di Mien e può essere visto in quasi tutte le famiglie. Questo li aiuta a evitare l’acquisto di carne per il proprio consumo e di averla pronta in qualsiasi momento che rituali e cerimonie eseguite. Nelle loro cerimonie l’uccisione di maiale o pollo come offerta sacrificale fa parte dei loro servizi rituali. Fondamentalmente, il cibo di base di Mien è costituito da “mbiauh” o riso, che essi stessi producono. Amano mangiare cibi piccanti e caldi. Il loro antipasto è il” lai sui ” o la verdura in salamoia, che conservano per diversi giorni per renderla acida. A Nan e Chiangrai, le loro donne raccolgono piante commestibili, frutti selvatici, radici e funghi nella giungla e nelle paludi. La carne selvatica di uccelli, gatti selvatici, serpenti, ratti e rane diventa parte della loro dieta, che di solito sono cacciati dai loro uomini. Le bacchette che di solito sono fatte di bambù sono comunemente usate da loro a parte cucchiai e forchette. Quando si mangia sono utilizzare piccole ciotole invece di grande piatto rotondo. Diventa facile per loro spingere la ciotola vicino alla bocca usando la mano. Questo racconta anche della loro origine cinese.

Il valore reale della relazione nella tribù Mien è anche uno dei loro modi unici e non scritti di fare qualcosa.Questo li aiuta a capire la vera importanza di fare amicizia con i loro vicini. Ognuno della famiglia Mien ha abig farm che ha bisogno di forze umane per piantare e raccogliere. Dipendono in gran parte dai loro vicini piuttosto che dai soldiper aiutare a fare le cose in fattoria, sia nel tempo di semina che nel tempo di raccolta.Nonostante ogni famiglia fosse occupata, ognuno mandava il proprio rappresentante a unirsi al raccolto di riso e mais dei loro vicini.Una famiglia Mien ha pagato la forza dei loro vicini con forza. Aiutarsi a vicenda non è un’idea, ma è un valore importantenella cultura Mien. Per loro, il successo in azienda è relazionale! Questa è una delle loro pratiche incoraggianti non scritte.

Molte famiglie Mien soffrono grandi perdite nella loro agricoltura perché non sono buoni amici per il loro prossimo.Quando queste famiglie insensibili ed egoiste hanno cercato di aiutare le fattorie degli altri sperando che potessero ottenere aiuto, il proprietario della fattoria li ha risarciti in contanti (120 baht, US$3) al giorno per terminare il suo obbligo. Questa non è la solita pratica Mien.Il risultato, saranno lasciati soli a lavorare nella loro vasta azienda agricola che li incasinato. Questa è stata una triste lezione la maggior parte Mienfamilies imparato dal passato che alcuni stanno ancora vivendo. Ho visto questa triste situazione e ho cercato di aiutarli a far fronte. Almeno inizieranno a imparare dai loro errori.