Prima di iniziare a praticare la recitazione di Gongyo, si prega di prendere un momento per familiarizzare con le informazioni di seguito.
***Una lettera ai nuovi membri del Reverendo Shinga Takikawa, Capo sacerdote del Tempio Nichiren Shoshu Myosetsuji***
Caro Nuovo membro:
Ti diamo il benvenuto mentre inizi la tua pratica quotidiana del buddismo Nichiren Shoshu e la includi nella tua vita quotidiana. Hai fatto un grande passo verso una nuova vita meravigliosa. Una vita piena di gioia, non importa in quali circostanze potresti trovarti. E una vita dotata della saggezza e del potere di trasformare ogni veleno in medicina. Mentre condividiamo questa felicità con gli altri, insieme porteremo vera pace e felicità in questo mondo travagliato. Si prega di stare vicino al vostro sponsor e si sforzano di approfondire la vostra fede ogni giorno. I sacerdoti del Tempio Myosetsuji sono sempre disponibili per qualsiasi domanda tu possa avere e i tuoi compagni di fede saranno felici di aiutarti nella tua pratica buddista e condividere con te le loro esperienze di fede. Inoltre, abbiamo vari incontri e attività in tutto il nord-est degli Stati Uniti, Trinidad & Tobago e East Canada. C’è un calendario mensile su questo sito (https://nstny.org/new-events) che delinea le nostre attività mensili.
Eseguire mattina e sera Gongyo e Shodai (cantando Nam-Myoho-Renge-Kyo) è il fondamento della nostra pratica buddista. È anche un prerequisito per ricevere il Gohonzon affidatoci dal Sommo Sacerdote Nichinyo Shonin per la nostra pratica quotidiana. Il Gohonzon è l’incarnazione della vita illuminata del Vero Buddha, Nichiren Daishonin. Cantando al Gohonzon siamo in grado di fondere le nostre vite con la vita del Buddha. Ti suggeriamo di iniziare come minimo, iniziare a recitare le sezioni A & C della Liturgia e cantare Nam-Myoho-Renge-Kyo, quindi recitare tutte e cinque le Preghiere silenziose al mattino e la seconda, la terza e la quinta Preghiera silenziosa alla sera. Qui di seguito è una guida how-to-do per la pratica Gongyo così come le registrazioni audio lente di Gongyo fatta da un sacerdote Nichiren Shoshu. Spero che li trovi utili.
Attraverso la pratica quotidiana di recitare la Liturgia della Nichiren Shoshu (parte del 2 ° e tutto il 16 capitoli del Sutra del Loto), recitare Nam-Myoho-Gamma-Kyo per il Gohonzon, che frequentano il mensile Oko Cerimonia in cui abbiamo ripagare il nostro debito di gratitudine per i Tre Tesori del Vero Buddismo, e tramite la condivisione di questo Buddismo con i tuoi amici e la famiglia sarà sicuramente in grado di costruire una vita indistruttibile condizione di felicità e la vera libertà. Ma mantenere una tale pratica per tutta la vita non è facile.
Il nostro fondatore, Nichiren Daishonin afferma in “Reply to Lord Ueno”:
Coloro che hanno fede come l’acqua che scorre persistono sempre nella loro pratica del Sutra del Loto, senza mai scartare la loro fede. Poiché continui a visitarmi, indipendentemente dalle tue circostanze, si può dire che la tua fede assomiglia all’acqua che scorre. Questo merita il mio sincero rispetto.
Ancora una volta, permettetemi di darvi il benvenuto e congratularmi con voi per essere diventato un membro del buddismo Nichiren Shoshu.
cordiali saluti,
Reverendo Shinga Takikawa,
sommo Sacerdote Myosetsuji Tempio
Il Significato di Gongyo
In Nichiren Shoshu, il significato più importante di Gongyo può essere trovato all’interno i titoli e i significati del reale frasi delle Preghiere Silenziose. La Prima Preghiera è un’offerta agli Shoten Zenjin, che sono nutriti dal sapore della Legge di Myoho-Renge-Kyo. La Seconda Preghiera è un’offerta al Dai-Gohonzon, l’unico vero e assoluto, Oggetto ortodosso di culto degli insegnamenti Essenziali, che è l’incarnazione della Persona e della Legge. Conduciamo la Terza Preghiera come offerta al Tesoro del Buddha, Nichiren Daishonin e al Tesoro del sacerdote Nikko Shonin, Nichimoku Shonin e tutti gli altri Sommi Sacerdoti successivi di Nichiren Shoshu. Nella Quarta Preghiera, preghiamo per il raggiungimento della Grande Aspirazione di Kosen-rufu, lo sradicamento delle nostre passate calunnie contro la Legge e la nostra illuminazione in questa e in tutte le vite future. Nella Quinta Preghiera preghiamo per tutti i nostri antenati defunti iniziando con i nostri padri, madri, fratelli e sorelle, e concludiamo con preghiere per la salvezza di tutta l’esistenza.
Il secondo significato del fare Gongyo è l’offerta dei nostri sinceri requitals di gratitudine ai Tre Tesori del Buddha, della Legge e del Sacerdote. Offriamo la Seconda e la Terza Preghiera per ripagare il nostro debito di gratitudine ai Tre Tesori. La Quarta Preghiera è pregare per la salvezza di, e ripagare il nostro debito di gratitudine a tutta l’esistenza, così come pregare per il raggiungimento di Kosen-rufu. La Quinta Preghiera è correlata al nostro rimborso del nostro debito di gratitudine ai nostri genitori, antenati e ancora, tutta l’esistenza.
Il terzo significato è che è solo questo Gongyo che si basa sulla trasmissione dell’eredità e delle cerimonie (kegi) del Buddismo di Daishonin. È la base della fede per l’unica pratica veramente significativa nell’età di Mappo, come insegnato dal Buddha.
Il quarto significato è che quando andiamo Gongyo, ci bagniamo nei benefici del Gohonzon e sviluppiamo condizioni di vita di felicità. Gongyo è la fonte e il potere generativo attraverso il quale raggiungiamo la Buddhità.
Il quinto significato è che attraverso la nostra pratica quotidiana del Gongyo, siamo in grado di lucidare le nostre menti e i nostri corpi, sradicare le calunnie dai nostri cuori e corpi impuri e macchiati e trasformare le nostre vite, purificando i sei sensi. Qui sta l’importanza di Gongyo.
Svolgiamo la nostra pratica del Gongyo come discepoli e credenti di Nichiren Daishonin, comprendendo e basando la nostra pratica sui suddetti significati, accumulando così una grande fortuna nelle nostre vite mentre lottiamo per la realizzazione dell’aspirazione originale del Daishonin per Kosen-rufu.
Atteggiamento e postura Durante il Gongyo
Si dovrebbe avere un aspetto, una postura e un atteggiamento corretti quando si offre la recitazione di Gongyo e Daimoku al Gohonzon. Ci si può sedere nella tradizionale moda giapponese “seiza”, a gambe incrociate in stile occidentale, o su una sedia. Tuttavia, ciò che è importante ricordare è che non importa quale stile si sceglie Gongyo dovrebbe sempre essere fatto per profondo rispetto per il Gohonzon. Pertanto, uno dovrebbe sedersi dritto, mettendo le mani destra e sinistra insieme centralmente sul petto in preghiera, con entrambi i gomiti appoggiati uniformemente sui lati del corpo. Se si preferisce usare una sedia, entrambi i piedi dovrebbero toccare correttamente il suolo. Non si dovrebbe sedere in modi così casuali come sedersi di traverso, avere le gambe incrociate o simili.
Quando si recita Daimoku o Gongyo, gli occhi dovrebbero essere concentrati sul personaggio “Myo” al centro del Gohonzon; la propria voce dovrebbe avere una velocità che sia correttamente abbinata al ritmo del proprio respiro ed essere di un volume medio. Si dovrebbe cantare forte e correttamente, pronunciando chiaramente ogni parola sillaba e lettera. Quando si leggono le Preghiere Silenziose, si dovrebbe concentrarsi completamente sull’offrire sinceramente queste preghiere al Gohonzon.
Durante Gongyo, a volte si verifica che uno ha pensieri casuali o distratti. Tuttavia, non dobbiamo farci influenzare da tali pensieri, ma dovremmo piuttosto avere una forte fiducia che se pratichiamo questo addestramento buddhista a questo meraviglioso Gohonzon con fede corretta, senza dubbio, saremo tutti in grado di manifestare il più grande dei benefici nella nostra vita. Giorno dopo giorno, dovremmo svolgere la nostra pratica con uno spirito fresco, e mettere avanti il nostro massimo sforzo per fare il Gongyo migliore e più concentrato possibile.
Come regola standard, conduciamo Gongyo due volte al giorno, una volta al mattino e una volta alla sera. Mentre non c’è un tempo determinato o particolare che dobbiamo fare Gongyo, dovremmo scegliere un tempo che è più conveniente in base allo stile di vita e sforzarci di rendere Gongyo l’aspetto più importante della vita quotidiana.
Guida alla pronuncia
Ecco una guida alla pronuncia giapponese.
Vocali
“a” come padre
“e” come let
“i” come in macchina
“o, ò come nel post
“u, ¾ ” come regola
“y”, come in sì
“ai” “io”
“interfaccia utente”, come in Louie
“ei”, come in “lei”
Consonanti
“ch” come in ciliegio
“g” come in go
“j” come nell’
“s”, come a dire
“sh”, come nella shell
“ts” ottiene
“z”, come richiede la
“r”, come il nome spagnolo Ricardo
“h’ è sempre sembrata–nota la differenza tra yaku e hyaku. I segni lunghi sopra la o (ō) e la u (ı) non cambiano la loro pronuncia, ma indicano una differenziazione ortografica in giapponese. Il segno,, indica l’elisione di due parole o sillabe, ad es. 1, “ma chi-e è un’elisione di” butsu chi-e. “A pagina 22, all’inizio della sezione” Jigage”, la prima sillaba della parola elisa “bud’ rai è pronunciata come la prima sillaba della parola” Buddha”, tranne che la” d’ ” è tagliata corta. I trattini sono usati per dividere le parole in una sillaba battuta. Ci sarà generalmente un carattere Cinese per battere il ritmo di Gongyo, con le seguenti eccezioni:
shari – hotsu (due battute)
hara – mitsu (due battute)
shaka – muni – butsu (tre battiti)
shigi, p.22 (una battuta)
Perché ogni sillaba o di un gruppo di sillabe di una parola o di una frase che contiene un profondo significato, storpiatura di una parola cambia il significato del sutra. Quindi, ogni sillaba dovrebbe essere pronunciata separatamente e distintamente. Le parole sono state sillabate per aiutare il ritmo e la pronuncia. Queste istruzioni sono intese come linee guida. Per padroneggiare Gongyo, non c’è sostituto per imparare da chi lo ha padroneggiato.
Come fare Gongyo
Gongyo consiste in una serie di preghiere. Recita tutte e cinque le preghiere del mattino. La sera, recita solo la seconda, la terza e la quinta preghiera. Per comodità, il libro sutra è diviso in quattro sezioni:
A – Estratto dal capitolo di Hoben, p. 1-4.
B-Chogyo o sezione in prosa del capitolo Juryo, p. 5-22.
C-Jigage o sezione in versi del capitolo Juryo, p. 22-31.
D – Silent Prayers, p. 32-37.
Ecco l’ordine di recitazione.
Preghiera
Faccia il Gohonzon, recitare Nam-Myoho-Compreso Kyo tre volte (Daimoku Sansho), inchinandosi in segno di riverenza per i Tre Tesori del Vero Buddismo (il Vero Buddha, Nichiren Daishonin, la Vera Legge di Nam-Myoho-Gamma-Kyo e il Sacerdote, cioè, Nikko Shonin, Nichimoku Shonin e ciascuno dei successivi sommi Sacerdoti). Volto a est, cantare Nam-Myoho-Renge Kyo tre volte, arco, e recitare parte A. La parte della parte A da “Sho-i sho-ho” a “nyo ze hon-mak ku-kyo a” viene sempre ripetuta tre volte. Inchino dopo la terza recita. Recita il titolo del capitolo Juryo (prime due righe della parte B) omettere la parte restante, parte B, e recitare la parte C, inchinandosi alla fine della parte C. il Canto di tre prolungata Daimoku (Hiki-Daimoku, che si pronuncia Nam-Myoho-Gamma-Kyo, cioè, canto Namu, il respiro, il canto Myoho-Gamma-Kyo, Namu, il respiro, il canto Myoho-Gamma-Kyo, Namu, il respiro, il canto Myoho-Gamma-Kyo). Arco, cantare Nam-Myoho-Renge-Kyo tre volte e mentre inchinato, offrire la prima preghiera silenziosa. (La campana non viene suonata durante la prima preghiera.)
Seconda preghiera
Affronta il Gohonzon, suona la campana sette volte. Recita la parte A, suona la campana tre volte. Recita le parti B, C, canta tre Daimoku prolungati e arco. Suonare la campana cinque volte, cantare Nam-Myoho-Renge-Kyo tre volte, inchinarsi e offrire la seconda preghiera silenziosa. Questa è l’unica volta che l’intero sutra viene recitato dritto. (I luoghi indicati per inchinarsi nella prima preghiera sono gli stessi per tutte e cinque le preghiere. Il numero di volte in cui la campana deve essere suonata è sempre lo stesso indicato sopra, ad eccezione di quanto indicato nella quinta preghiera.)
Terza preghiera
Campana sonora, recita la parte A. Campana sonora, recita le prime due righe della parte B, ometti il resto di B e recita la parte C. Canta tre Daimoku prolungati, campana sonora, canta Nam-Myoho-Renge-Kyo tre volte e offri la terza Preghiera silenziosa.
Quarta preghiera
Campana sonora, recita la parte A. Campana sonora, recita le prime due righe della parte B, ometti il resto di B e recita la parte C. Canta tre Daimoku prolungati, suona la campana, canta Nam-Myoho-Renge-Kyo tre volte e offri la quarta preghiera silenziosa.
Quinta preghiera
Campana sonora, recita la parte A. Campana sonora, recita le prime due righe della parte B ometti il resto di B e recita la parte C. Campana sonora sette volte, mentre inizia il canto del Daimoku (Nam-Myoho-Renge-Kyo). Per terminare la recitazione di Daimoku, suono campana con ogni sillaba dell’ultimo Myoho-Renge-Kyo e arco. canta Nam-Myoho-Renge-Kyo altre tre volte, e mentre si inchina, offri la quinta Preghiera silenziosa. Suona la campana e concludi Gongyo cantando Nam Myoho-Renge-Kyo tre volte e inchinandosi.
