神の”完全な意志”は、あなたがローマ人への手紙第12章2節で見つけるものです
この現在の世界に適合するのではなく、あなたの心の更新によって変
ここで世界に背を向け、自分の心を（神によって）新たにすることは、あなたのために神の意志、良い意志（または目的や計画と言うかもしれない）を識別し、経験することができ、私たちと神にとって喜びであり、欠陥もなく、欠けている部分もないことに注意してください。
神は全知であるため、神は私たちの中で何を達成するかを知っています。 主は，どのような状況においても，わたしたちが何をするか，また何をするかを知っておられます。 したがって、私たちのための彼の計画は失敗することはありません;彼らは情報のいくつかの不足している部分、いくつかの未知の詳細に欠陥があ すべての信者のための神の計画と目的は、私たちの利益のためであり、彼の栄光のためです（ローマ人への手紙第8章28節参照）。
これには、人生で私たちにもたらされるすべての苦しみと悲劇が含まれています（2コリント1：3-7;12：7-10参照）。
“完全な意志”があると言っているので、神の不完全な意志があると結論づけないようにしましょう。 彼の完全な意志は、私たちの無知、私たちの弱さ、または罪、そして私たちに対する他の人の罪さえも考慮に入れています（創世記50：20）。
聖書はいくつかの異なる方法で”神の御心”について語っており、その違いを理解することが重要です。
(1)神の定められた意志。 これは神の永遠の、予定められた計画と目的であり、それは変わらず、阻止されることはありません。 それには私たちの救いが含まれています（エペソ人への手紙第1章3-6節など）。（ローマ人への手紙第11章1-2節、29節）。 神の契約の目的と約束は神の命令の一部であり、神はこれらのことについて”心を変える”ことはできません（出エジプト記32：13参照）。 （出エジプト記32の14節を見ると、”しかし、見て、神は彼の心を変えました！ テキストは、神がイスラエルを滅ぼし、モーセの新しい国家を作ることについて”彼の心を変えた”と述べています。 モーセの全体的な議論は、神が契約を結んだということです,彼は彼の心を変更することはできません,彼は神であるため、. 神の”イスラエルを破壊することについての彼の心を変える”ことは、本当に彼の心を変えることではなく、この国を救い、アブラハムとの契約を履行す)
(2) 私たちが神の”知覚的な意志”と呼ぶかもしれないものがあります。 これは神の御心であり、人間に与えられた原則や戒律の形で表現されています。 殺人しないという命令は、私たちが他の人を殺さないことが神の御心であることを知ることができます。 盗んではいけないという命令は、私たちに対する神の御心は盗むことではないことを明らかにしています。 私が言うならば、”私は銀行を奪い、私の邪魔になる人を殺すことは神の御心であることを認識しました”、私たちは自信を持ってそれが神の御心ではな この意味で、多くの人々はすでに明らかなときに神の御心を求めています。 あなたのボーイフレンドとの生活について祈る必要はありません; 神は語られました（ヘブル人への手紙第13章4節、第一コリント人への手紙第6章9-20節）。
(3)神の優遇（欲望）意志もあります。 これは、神に喜びを与えるものと関係しており、そうでないものと関係しています。 私たちは、神が憐れみを示すことを愛していることを知っていますが、彼は裁きを実行します（出エジプト記34：6-7）。 これに基づいて、モーセはここだけでなく、何度もイスラエルを赦すように神に訴えます（民数記14：17-19参照）。 モーセだけでなく、他の人たちは神が憐れみを示すように祈りました（ネヘミヤ9;ダニエル9）。 神は罪人の救いに喜びを感じておられます; (マタイ18:14;1テモテ2:3-4;2ペテロ3:9;エゼキエル18:32;33:11)彼は罪人に永遠の怒りを注ぐことに喜びを感じません。 罪として明確に規定されていないもの、または命じられているものに来るとき、私たちの願いは神を喜ばせることをすることでなければなりません（ローマ人への手紙第12章1節;コロサイ人への手紙第1章10節;第2コリント人への手紙第5章9節;エペソ人への手紙第5章10節）。
(4)私たちが神の”寛容な意志”と呼ぶかもしれないものがあります。”これは罪であるにもかかわらず、神が許されるものです。 神はヨセフの兄弟たちが彼を裏切って父を欺くことを許され、イスラエル人（少数の人）をエジプトに連れて来て、神が彼らを惜しまず、彼らは大いに増 神は、人が福音を拒否し、故意に律法に背くこと、義人を迫害することなどを許されている。 しかし、このすべてにおいて、神はまだ支配されており、神の目的は達成されています。 彼の”decretive意志”は、しばしば彼の優先意志（彼に喜びを与えるもの）と彼の規範的意志（彼の言葉）に違反することを許したり許したりします。 神の寛容な御心は、神の定められた御心の外には決してありません。 神は、彼の定められた意志の達成につながるものを”許可”します。
(5)神の”指令意志”もあります。”これは私たちの生活の中で神の個人的な指導です。 それは上記の”意志”のいずれにも違反しません。 神が特定の場所で私たちを望んで、特定のことをしている時があります。 聖書は、ほとんどの場合、彼の意志のこの直接的かつ個人的な啓示を私たちに提供しません。 私は、”マケドニアの召し”（使徒行伝第16章6-10節）で明らかにされている神の指令の意志を考えることができます。 私はピリポ（使徒行伝第8章26節）とペテロとアナニア（使徒行伝第10章1-23節）の直接の指導でそれを見ることができます。 神は私たちを個人的かつ直接的に導きますが、これはいくつかの人が望むほど一般的ではないようです。 これは，特定の導きが必要なときに，わたしたちの生活のある時点で必要とされるようです（1テモテ4：14も参照してください。).
(6)私が神の”識別された”意志と呼ぶかもしれない、さらに別のカテゴリーがあるかもしれません。 これは私の人生に対する神の意志に対する私の認識であり、それは知恵によってもたらされます。 私が諺のこれでしたレッスンを見たいと思う場合もある。
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