thais_sb
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29 de Maio de 2012report
Para mim Knaye verso é realmente uma porcaria, mas Jay-Z versículo sobre essa música é uma das mais interessantes na Assista ao Trono como ele combina a religião, a espiritualidade e a filosofia. É um verso profundo.Aqui vamos nós:
lágrimas no chão do mausoléu
manchas de sangue as portas do Coliseu
estas são imagens grandes e breves, como imagens complexas feitas por palavras—aqueles tipos de fotos que parecem sugerir uma cena. Estes dão-nos momentos de poder a afirmar-se sobre a fraqueza. Num grande edifício gigante, um mausoléu, alguém foi obrigado a chorar. Na porta do grande estádio, o sangue de alguém foi derramado. (Possivelmente muitos.) Em lugares societalmente massivos alguém magoou outra pessoa e deixou a marca dela para trás. Assim, Jay-Z desliza para a canção como um narrador destacado, não julgando essas cenas, como um diretor iniciando o filme com imagens fixas que dizem tanto, mas deixam muitas perguntas, também. Além disso, um belo trabalho poético aqui a rimar um par de palavras de quatro sílabas e uma sílaba.Nas duas primeiras linhas da canção, As imagens eram literais, mas nestas duas linhas as imagens tornaram-se figurativas. Mas ainda temos o poder a afirmar-se sobre a fraqueza. Os sacerdotes já estiveram entre os homens mais poderosos da sociedade—um tempo evocado por palavras como Mausoléu e Coliseu. Este padre mentiroso está ferindo as pessoas que acreditam nele absolutamente assim como a pessoa (ou pessoas) que chorou e sangrou nas linhas anteriores foram feridos. Além disso, esta imagem figurativa torna-se mais literal porque as duas linhas anteriores eram literais, então ele está acostumado a ver imagens das palavras para que quando você obtém uma linha figurativa você veja isso também. Então eu visualizo as mentiras – essas palavras maliciosas sentadas em seus lábios como salpicos doentes, prestes a voar para os ouvidos das pessoas. A seguinte linha (sobre Ação de Graças) conclui a série de imagens com um momento comemorativo que é realmente um cavalo de Tróia permitindo que os poderosos se aproveitem dos fracos. Curiosamente, as três primeiras linhas sugerem velha Europa— mauseoleum, coliseu, um lugar onde os Sacerdotes tinham hegemonia—, enquanto a quarta linha, a linha de cerca de ação de Graças, claramente evoca o início da América, embora, talvez, no começo da América eles eram ainda mais Europeu do que Americano. Talvez.
Rollin’ no Rolls-Royce Corniche
Todas essas linhas estão ficando 2 por causa da história geral eles estão a dizer e como elas se encaixam para construir algo que é maior que a soma das partes. Esta linha em particular é boa no vácuo? Talvez não, embora a aliteração seja agradável, mas o que a torna grandiosa é como se encaixa com as linhas que nos foram dadas antes. Jay tem sido um narrador distante até agora, não se dando lugar na história e nem sequer julgar as cenas que ele está pintando. Aqui ele entra na história com estilo. Em estilo lingüístico – há uma sutileza elegante em como ele se insere na narrativa. Ele não diz” eu”, Mas sabes que é ele a rolar naquele carro caro. É quase como se ele tivesse entrado na história casualmente, porque não conduzias o carro depressa. Lembra—te desta imagem: O Jay a conduzir. Ele não está só a gabar-se. Está a colocar-se como personagem na narrativa. Este é o momento em que o verso se torna algo de uma cena.Só os médicos conseguiram isto, estou a esconder-me da polícia.O Jay tem falado da interacção do poder e da fraqueza, mas aqui ele localiza-se nessa conversa, mas não sabe quem tem o poder. Ele tem um carro que só os médicos podem pagar, que só os ricos podem ter, por isso é um indicador do seu poder, mas ele tem de ter cuidado com a polícia porque eles são o poder e vão impedi-lo por conduzir enquanto é negro. Então o Jay é poderoso e não tão poderoso ao mesmo tempo.Todos brancos como eu tenho a coisa toda branqueada mais imagens ótimas e precisas. O carro todo é branco cocaína, o mais nítido e afiado branco disponível. Isto continua o detalhe palpável e escrito que ele nos tem dado a canção toda. E o branqueamento não é apenas uma referência ao carro em si. “Tudo” refere—se aos negócios e personalidade do Jay, ele estava nas ruas e agora lixou a sua vida. Ele está limpo. Ele é um negócio, meu. “Bancos de cocaína” coloca o fantasma da sua antiga vida no ar, mas sabemos que não há nada que os polícias possam impedi-lo. Excepto conduzir enquanto era negro.]
traficante chic
pergunto-me se as orações de um bandido chegam a
traficante chic é o que o estilo do Jay é, mas não é uma linha que me está a afastar. Mas ele se liga muito bem com suas alusões a seus dias de tráfico de cocaína e sua próxima linha (estou me perguntando se as orações de um bandido alcançam), que remonta à interação entre poder e fraqueza e quem é realmente poderoso, bem como nos lançando para a religiosidade aludida no título da canção e introdução e discutido em profundidade nas próximas linhas. Mas é uma grande linha em si mesma, uma grande questão filosófica—as orações de um criminoso imoral chegam aos ouvidos de Deus? Será Que Deus cuida de todos ou apenas daqueles que são bons? Tenha em mente “i’m wonderin …” que pode parecer um descartável, mas não é—é lá que o verso começa uma viagem em sua mente. Vejo-o a andar de Corniche, a pontificar, a ficar todo filosófico.Acaso, Deus é temente, por amor a Deus? Esta é uma linha incrível que merece muito mais do que 2. Jay levou a questão espiritual / filosófica da linha anterior para outro nível e deixou cair uma pergunta filosófica profunda e lendária. Este é o lendário dilema Eutifro em que Sócrates pergunta: “é o Piedoso amado pelos deuses porque é piedoso ou é piedoso porque é amado pelos deuses?”Estamos a falar de Sócrates agora? Estamos a perguntar qual é a fonte do que é Deus? Por que as coisas são consideradas moralmente boas? Como sabemos o que é divino e por quê? Numa sociedade politeísta, como aquela em que Sócrates vivia, esta questão era ainda mais complexa: e se um Deus favorece um comportamento e outro não? Esta linha, logo após se perguntar se as orações de um criminoso seriam atendidas por Deus, cria um par de pensamentos realmente profundos. Em rápida sucessão, Jay se perguntou sobre a relação com Deus da moral mais baixa e mais alta da sociedade. Isto, numa canção pop?Sócrates pergunta: “de quem vocês procuram?”
Antes de citar Sócrates, agora ele o nome verifica e nos dá seu próprio resumo do que Sócrates está dizendo. De quem é a tua opinião? Estás a seguir a razão ou a fé? Isto é uma canção pop?Agora está a nomear Platão, o homie de Sócrates. Não acredito que este tipo de discussão filosófica e verificação histórica de nomes está a fluir tão suavemente numa canção pop. Mas os dois pontos aqui realmente vão para o aparentemente insignificante “screech” que é um ponto pivô no versículo. É uma onomatopeia, claro, mas funciona de duas maneiras parando duas coisas. Primeiro pára esta linha de profunda discussão filosófica que ele nos tem dado. Este é o pivô onde ele se vira bruscamente e se afasta da filosofia e para uma conversa mais clássica de Jay. Mas também, volte para a imagem dele no carro, quando os rolos entram na narrativa. Jay descreve os rolos em que ele está sentado então diz “i’m wonderin…” e as linhas depois disso são uma série de pensamentos filosóficos continuamente aprofundando, movendo-se da relação de um bandido com Deus para a reflexão de Sócrates sobre a natureza da Piedade. Tudo isto são pensamentos que ele está a ter enquanto rola nos Rolls. É como se a voz do seu monólogo interior estivesse a passar-se em voz alta. E então o carro-o veículo em que ele está tendo esses pensamentos—chega a uma parada difícil, um grito, e ele volta para a vida real.
