이 모든”양털”광기를 침대에 넣을 때입니다. “양털을 내어라”는 표현은 사사기 6:33-40 에서 나오는데,여기서 기드온은 두 가지 시험을 통해 하나님의 승리 보장을 요청합니다. 첫 번째 시험에서 기드온은 양털 옷을 땅에 바르고 하나님 께 기적적으로 이슬이 그 옷에만 모이 게하고 나머지 땅에는 모으지 말 것을 요청합니다. 두 번째 테스트에서 기드온은 테스트를 뒤집습니다-이제 그는 양털이 마르고 땅이 이슬로 덮일 것을 요구합니다.
많은 그리스도인들은 이 이야기를 긍정적인 것으로 받아들이고”양털을 내어놓는”관행을 채택했다. 예를 들어,데이트 관계에서 누군가”하나님,앞으로 6 시간 안에 카드를 보내면 결혼하기를 원한다는 것을 알게 될 것입니다.”이궁.
가능한 한 분명히하자:양털을 내미는 것은 긍정적 인 것이 아닙니다. 사실,그것은 믿음의 부족의 표시입니다. 사사기 6:33-40 의 몇 가지 측면에 대한 기록을 바로 세웁시다.
- 기드온은 하느님께 자신이 해야 할 일을 밝히라고 요구하지 않았다. 하나님께서는 이미 기드온에게 특별한 계시를 통해 무엇을 해야 하는지 말씀해 주셨습니다(사사기 6:14,16).
- 기드온은 그에게 말씀하시는 하나님이 그에게 승리를 주실 것이라는 보증을 얻으려고 애썼다. 이것은 아네 문화권에서 일반적인 관습이었지만,기드온은 하나님의 조건보다는 그의 조건에 대한 확인을 구했다.사실,기드온의 시험은 가나안 신학적 관점을 배반한다(3 항 참조).
- 기드온은 이스라엘의 하느님이 바알보다 크다는 보장을 얻으려고 애썼다. 이것은 사사기 6:33-40 에 관한 가장 잘 알려지지 않았지만 가장 중요한 정보입니다. 바알은 폭풍(비,번개 등)의 가나안 신이었습니다.). 한 바알 이야기에서 그의 약점은 비와 이슬의 가뭄을 초래합니다. 사실,바알의 딸 탈리아는 이슬에 대한 책임이 있다고 생각됩니다. 사사기 6:33-40 에서 이슬에 대한 히브리어 단어가 무엇인지 추측 해보십시오. 탈 여기서 기드온이 하나님이 정말로 바알보다 큰지 확인하기 위해 시험하고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 기드온(사사기 6 장에서 바알과 싸운 자:25-32)는 바알이 아직 실제 거래가 아니라고 확신하지 못합니다. 그러므로 양털 시험은 기드온의 가나안 사람의 사고방식과 이스라엘의 하나님 여호와를 믿지 아니한 결과이다.
- 하나님을 시험하는 것은 죄입니다. 신명기 6 장 16 절에”네 하나님 여호와를 맛사에서 시험함 같이 시험하지 말라. 사사기 6:39 기드온이 말하기를”주의 분노가 내게 타오르지 않게 하시고 나로 다시 한 번 말하게 하소서. 한 번 더 양털로 테스트 해 보겠습니다.”기드온은 심지어 신에 있는 시험을 위해 동일한 동사를 사용한다. 6:16. 기드온이 하나님의 사사기 6 장 17~18 절의 표적을 요구한다면,그는 지금까지 세 번 하나님을 시험했습니다.
그런데 왜 하나님은 기드온의 믿음 부족을 참으셨습니까? 왜 그는 시험에 대답합니까? 왜 그는 사사기 7:8-14 에서 네 번째 표적을 제공합니까? 이 질문에 대한 유일한 대답은 하나님의 언약 성실,또는 그의 은혜입니다. 기드온의 가나안 세계관에 대한 그의 겸손은 하나님을 시험하거나 표적을 요구하는 것을 묵인하기위한 것이 아닙니다. 대신,기드온에게 보여 주신 하나님의 인내심은 기드온과 이스라엘 모두에 대한 그분의 은혜의 위대함을 강조합니다. 그는 본질적으로 전체 과정에서 기드온의 손을 잡고,따라서 그의 신앙 부족,잘못된 신학 및 두려움을 해결합니다.
예,하나님은 우리의 믿음 부족,잘못된 신학,두려움에 인내하십니다. 그러나 그 메시지는 기드온을 본받는 것이 아니라 그의 경험을 통해 하나님과 우리 자신에 대해 배우는 것입니다. 이 이야기는 우리가 여분의 드라마없이 하나님을 믿도록 격려합니다. 다시 한번 사사기들 안에서,옷니엘의 단순한 믿음은 기드온과 대조될 때 두드러진다(사사기 3:7-11). 기드온의 경험을 통해 배웁시다. 하나님은 어떤 거짓 하나님보다 더 크다,그는 구원 할 수 있고 기꺼이,그는 그의 은혜에 의해 동기를 부여. 하나님을 시험하지 마십시오. 그를 믿으십시오.
