나람신

나람신(기원전 2261~2224 년 통치)아카드 제국의 마지막 위대한 왕이자 제국을 창설 한 사르곤 대왕(기원전 2334~2279 년 통치)의 손자였습니다. 그는 사르곤 이후 가장 중요한 아카드 왕으로 간주되며(또는 일부 사람들에 따르면,심지어 그보다 앞서 있음)할아버지와 함께 메소포타미아의 전설과 이야기에서 거의 신화적인 인물이되었습니다. 나람신과 사르곤 대왕의 착취에 대한 이야기는 그들이 죽은 지 수천 년 후 메소포타미아에서 여전히 전해지고 있었다.

나람신은 많은 이야기,전설,노래의 주제 였지만 흥미롭게도 그는 자신의 불경스러운 행위로 아카드 제국을 파괴 한 왕으로 묘사 된 이야기를 통해 전설에서 가장 잘 알려지게되었습니다.이 이야기는 아가 데의 저주(기원전 2047-1750 년경)로 알려져 있습니다. 그러나 이 전설에는 역사적 진실이 없는 것 같으며,나람신은 그의 명성 때문에 주인공으로 선정된 것으로 생각된다(쿠타 전설이나 대반란 같은 작품에서는 역사적으로도 정확하지 않다). 전설과 이야기는 모두 나람 죄를 자랑스럽고 오만한 매우 자신감있는 통치자로 묘사합니다. 그는 그가 통치하는 동안 자신을 신격화하고 신의 인장으로 공식 문서에 서명 한 최초의 메소포타미아 통치자입니다-아카드의 신-자신. 그의 통치는 사르곤 왕조의 높이를 표시,그의 죽음 후,제국은 붕괴하기 시작했다.

통치&군사 캠페인

사르곤의 죽음 이후,그의 아들 리무 쉬 왕위를 차지 하 고 2279-2271 기원전 사이 통치. 사르곤의 죽음 이후 제국의 도시들은 반란을 일으켰고 리무쉬는 그의 통치 초기에 질서를 회복하는 데 보냈다. 그는 엘람에 대한 캠페인,누구 그는 패배,그리고 비문에 주장 아카드에 다시 큰 재산을 가지고. 그는 죽기 전에 겨우 9 년 동안 통치했으며 그의 형제 마니쉬 투수(기원전 2271~2261 년 통치)에 의해 계승되었습니다. 마니슈투스는 또한 그의 계승에 따라 반란을 진압해야 했다. 그는 15 년 통치 후 사망했으며 그의 아들 나람 신(나람 수엔)이 계승했습니다. 그의 아버지와 그 이전의 삼촌과 마찬가지로,나람신은 그가 통치하기 시작하기 전에(아마도 위대한 반란의 전설에 대한 영감)제국을 가로 질러 반란을 진압해야했지만,일단 그가 시작하면 제국은 그의 통치하에 번성했습니다.

그가 통치한 36 년 동안,그는 제국의 경계를 넓히고,질서를 유지하고,무역을 늘렸으며,페르시아만을 넘어,그리고 아마도 이집트까지 그의 군대와 개인적으로 캠페인을 벌였다. 나람신의 승리 비석(현재 루브르 박물관에 보관되어 있음)은 자그로스 산맥의 부족인 룰루비의 왕 사투니에 대한 아카드 군주의 승리를 기념하며,나람신이 산을 오르며 적의 몸을 짓밟고 신의 형상으로 묘사한다. 그의 할아버지처럼,그는 자신을”우주의 4 분의 1 의 왕”이라고 선언했지만,더 대담한 움직임으로 메소포타미아 판테온에있는 모든 사람들과 동등한 신이라는 표시로 그의 이름을 쓰기 시작했습니다. 수메로 학자 사무엘 노아 크레이머 설명 나람 죄의 규칙 그런 식으로:

나람신은 아가데를 힘과 영광의 새로운 높이로 키웠다…그의 군사적 성공은 수메르와 그 주변 지역에서 온 반항적인 왕들의 강력한 연합을 물리쳤고,지중해와 토러스와 아마누스 산맥까지 서쪽으로 이 지역을 정복했으며,아르메니아로 지배권을 확장하여 현대 디에르바키르 근처에 승리의 동상을 세웠으며,북부 자그로스 산맥에서 뤼루비와 싸워 웅장한 비석으로 그의 승리를 기념했다.; 그는 엘람을 부분적으로 준결승 가신 국가로 만들고 수사에 수많은 건물을 건설했으며,일부 학자들은 이집트의 유명한 메네스와 동일시 한 마니 움 왕을 물리 치고 마간에서 전리품을 가져 왔습니다. 그는 자신의 직함에 별명”사방의 왕”을 추가 할만큼 자신이 강력한 느낌 당연 그는 자신이”아가 데의 신”(62)으로 신격화 할 정도로 주제 넘은 것을.

아카드 제국의 지도

아카드 제국의 높이라고 여겨지는 그의 장엄한 통치에도 불구하고,후대들은 그를 아가 데의 저주와 연관시킬 것이다. 아가 데의 저주는”나 루 문학”로 알려진 메소포타미아 문학 장르의 일부입니다.이 문학은 인류의 신과의 관계에 가장 자주 관련된 교훈적인 이야기의 주인공으로 역사에서 유명한 사람(보통 왕)을 특징으로합니다. 그것은 한 왕의 불경스러운 행위로 인해 신들의 뜻에 의해 아카드의 도시가 파괴 된 이야기를 말해줍니다. 그것은 또한 매우 흥미롭게도 힘에 의해 신들로부터 자신의 불행에 대한 이유를 빼앗아하려는 나람신의 시도의 묘사에 겉으로는 의미 고통의 문제를 해결합니다.

본문에 따르면,위대한 수메르 신 엔릴은 아카드의 도시에서 자신의 기쁨을 철회하고,그렇게함으로써,다른 신들이 도시에 들어가서 더 이상 그들의 존재로 축복하는 것을 금지했다. 나람신은 그가 이 불만을 야기하기 위해 무엇을 할 수 있었는지 알지 못하여 기도하고,표적과 징조를 구하며,7 년 동안 하나님의 응답을 기다리면서 우울증에 빠진다. 마침내,기다리는 것에 지쳤고,아무 대답도 받지 못했다는 것에 분노한 그는 군대를 이끌고 니푸르 시의 에쿠르에 있는 엔릴의 성전으로 행진하여 파괴한다. 그는”죽은 군인처럼 성전이 엎드러질 때까지 그의 스페이드를 그 뿌리에,그의 도끼를 기초 위에 놓는다”(레익,도시의 발명품,106 쪽). 물론 이 공격은 엔릴뿐만 아니라 구티움을 보내는 다른 신들의 분노를 불러일으킨다. 이 이야기에 따르면,아카드와 아카드 제국의 도시,신들의 얼굴에 한 왕의 오만의 피해자를 종료,죽은 거리와 주택에서 썩어 남아 있고,도시는 파멸에,그리고 이후 광범위한 기근이있다.

그러나 나람신이 니푸르의 에쿠르를 무력으로 축소하거나 엔릴 사원을 파괴한 것에 대한 역사적 기록은 없으며,아가데의 저주는”신과 절대 군주 사이의 올바른 관계에 대한 이데올로기 적 관심”(릭,107)을 표현하기 위해 훨씬 후에 쓰여진 것으로 생각됩니다. 나루 문학은 메소포타미아에서 매우 인기있는 장르였으며 종종 이러한 이야기에 제시된 과거의 버전이 실제 역사로 받아 들여지게되었습니다. 역사적 기록과 고고 학적 증거에 따르면,나람신은 신들을 존경하고,사원에서 자신의 이미지를 옆에 두었으며,습관적인 오만함에도 불구하고 매우 경건했습니다.

죽음&제국의 몰락

나람신은 아마도 자연적인 원인으로 사망했으며 기원전 2223 년부터 2198 년까지 통치 한 그의 아들 샤-칼리-샤리에 의해 계승되었습니다. 샤-칼리-샤리의 통치는 그의 전임자들도 아버지가 죽은 후 반란을 진압하기 위해 엄청난 노력을 기울여야했지만,그의 전임자 들과는 달리 질서를 유지할 능력이 부족한 것처럼 보였고 제국에 대한 추가 공격을 막을 수 없었습니다. 라익은”그의 노력과 성공적인 군사 작전에도 불구하고,그는 자신의 국가를 붕괴로부터 보호 할 수 없었고,그의 죽음 이후,무정부 상태와 혼란이 커지는시기에 서면 자료가 말라 버렸다”고 썼다. 흥미롭게도,”그의 가장 중요한 건축 프로젝트는 니푸르의 엔릴 사원 재건”이라고 알려져 있으며,아마도 이 사건은 과테말라의 침략과 광범위한 기근과 함께 아가 데의 저주로 성장한 후기의 전설을 불러 일으켰을 것입니다.

샤-칼리-사리는 엘람족,아모리족,그리고 침입하는 구티안족에 대항하여 거의 계속적인 전쟁을 벌였지만,기근을 야기한 것은 기후변화와 관련된 구티안 침공이며,이는 아카드 제국과 메소포타미아의 암흑기가 뒤따른 것으로 가장 흔히 알려져 있다. 샤-칼리-사리의 통치 사건은 나중에 다른 아카드 왕들과 합쳐져 수천 년 동안 이야기 된 우화와 이야기의 기초를 형성 할 것입니다. 기원전 7 세기 후반,아시리아 사람들은 여전히 사르곤 대왕과 나람신의 이야기를 읽고 이야기하고있었습니다. 니네베의 아시리아 왕 아슈르바니팔(기원전 668~627 년 통치)의 도서관에는 이 이야기의 사본이 점토판에 실려 있었다. 메대족,바빌로니아인,페르시아인들의 침입 군대가 아시리아의 큰 도시들을 파괴했을 때,그들은 이 이야기들을 불타는 건물들의 잔해 아래에 묻었고,그렇게 함으로써 그것들을 보존하여 수천 년 후,사람들은 여전히 오늘날 아카드 영웅들과 위대한 왕 나람신의 이야기들을 말하고 있다.