노회

스코틀랜드 커크의 장로 안수 존 헨리 로리 머, 1891

장로 그리스어 단어에서 파생 된 용어입니다 장로,의미”장로.”그것은 어원 적으로 관련이있는 가톨릭”사제”와 다른 교회,특히 장로교 교회의 장로 관리위원회의 아이디어 모두의 기초가되었습니다. 현대 사용법에서는 다양한 기독교 교단의 사제,목사,장로 또는 목사와 동의어가 될 수 있습니다.

초기 바울 기독교 교회에서는 교회 통치의 기본 형태가 영적으로 영감을 받은 세 직분,즉 사도,선지자,교사와 관련된 것으로 보인다. 반면에 예루살렘 교회는 장로,사도 및 집사로 구성된 더 명확한 행정 구조를 가졌습니다. 다소의 바울과 다른 신약 성경 저자들이 쓴 후기의 편지는 또한 장로들을 지역 교회와 그 회원들에 대해 단독으로 또는 집단적으로 권위를 가진 장로 회원으로 지칭합니다.

장로교와 주교(감독자 또는 주교)라는 용어는 원래 같은 사람들을 묘사했을 수도 있지만,2 세기와 3 세기에 장로교의 직분은 주교의 직분과 더 구별되었고,후자는 지역 교회에서 더 높은 권위의 지위를 차지했다. 3 세기 초와 아마도 그 이전까지,장로들은 주교가 승인 한 경우 세례를 베풀고 친교를 축하하는 성사 사역자로서 행동 할 권리가있었습니다.

이후,장로들은 가톨릭이나 정교회 사제들의 개념과 유사한 더 완전한”제사장”기능을 개발했지만,그들은 여전히 자신의 교회에 대한 사목 권한이 부족했다. 기독교 운동이 한 도시 또는 교구에 여러 교회가 존재할 수있는 지점으로 성장하면 장로교는 감독의 감독하에 자신의 교회를 담당하게되었습니다.

현대 시대에 개신교 교회들은 성공회(주교 중심의)형태의 교회 통치를 거부하고 더 오래된 장로교 모델로 여겨지는 것으로 되돌아 갔다.

역사

용어

“장로교”라는 단어가 사제의 관념과 동의어가 되었으므로,처음부터 기도,희생 제사,다른 신성한 의식 수행을 포함한 사케르 총의 기능은 원래 라틴어로 사케르도스,그리스어로 이에레우스,히브리어로 코헨과 같은 용어로 묘사되었다는 것을 이해하는 것이 중요하다. 신약성경에서”제사장”이라는 단어가 나타날 때,그리스어로 통상적인 단어는 장로교가 아니라 이에레우스이다. 오직 상당히 후에,장로들이 사케르도스/이에레우스의 역할을 맡았을 때,장로라는 용어는 오늘날 우리가 그 단어를 사용하는 것처럼”사제”로 진화했다. 그러나 어원 적으로 사제와 장로교는 밀접하게 연결되어 있습니다.

초기 교회의 장로

초기 유대 기독교 교회 조직은 장로회(장로회)의 통치를받는 유대인 회당과 비슷했습니다. 사도행전 11:30 과 15:22 에서 우리는 예루살렘에서”사도와 장로들”이 바나바와 바울의 금전적 선물을 받는이 대학 정부 제도를 봅니다. 사도행전 14:23 에서 바울과 바나바는 그들이 세운 교회에서 장로들을 성임하고 교회들을 신뢰하게 한다. 사도 행전 15:2 는 이방인 신자들의 할례 문제에 대한 안디옥 교회의”날카로운 논쟁”을 묘사하며,바울과 바나바는”이 문제에 대해 사도와 장로들을 만나기 위해 예루살렘으로 대표단을 이끌도록 임명되었습니다.”

현대의 많은 주석가들은 이 장로들이 다른 곳에서 언급된”감독자”(에피 스코 포이,즉 주교)와 동일했을 수 있다고 믿으며,사도 행전 20:17,디도서 1:5,7 및 베드로 전서 5 와 같은 구절을 인용합니다:1 이 주장을 지지한다. 이러한 관점에서 볼 때,감독의 직분은 오직 장로교의 직분과 점차적으로 구별되었고,오직 주요한 감독만이”감독”의 기능을 가지고 있었다.”다른 사람들은 사도 행전 15 장은 예루살렘의 사도와 장로들에게 주어진 문제를 결정할 권한을 가진 것으로 묘사하며,”군주제 성공회”가 초기 교회에 이미 존재했다는 주장을 뒷받침한다고 지적합니다.

예를 들어,사도 이후 최초의 저술인 로마의 디다케와 클레멘트는 교회들이 두 개의 지역 교회 직분들-장로들과 집사들—을 가지고 있으며,장로들의 직분은 감독자들의 기능을 가지고 있다고 말한다. 하나의 통치 주교의 시작은 신약 성경에서 디모데와 디도에 의해 점령 직분에 추적 할 수 있습니다. 우리는 바울이 디모데를 에베소에 남겨두고 디도를 크레타에 남겨두고 지역 교회를 감독했다고 들었습니다(디모데전서 1:1). 1:3 과 디도서 1:5). 바울은 그들에게 장로들과 감독들을 성임하라고 명령하고,이 직분들의 자격요건을 서로 구별되는 것으로 묘사한다. 이 문제는,그러나,디모데와 디도에게 보내는 편지가 현대 비판 학자에 의해 진정한 바울로 거부된다는 사실에 의해 복잡하다.

“사제”로서의 장로”

가톨릭 사제.

어쨌든,주교와 장로교의 직분이 2 세기에 의해 분명히 구별되었다는 것은 확실합니다. 주교는 노회 평의회의 회장으로 활동했으며,따라서 명예와 특권 모두에서 구별되는 반면,노회는 주교로부터 그들의 권위를 이끌어내는 것으로 여겨졌다.

교회가 외적 박해와 내적 분열의 이중적 압력에 직면하게 되면서,감독의 직분은”사도적”교육 권위와 교회 질서의 근원으로서 점점 더 중요해졌다. 감독,장로(장로)및 집사의 세 직책이 더 명확하게 정의되며 집사의 직책은보다 엄격하게 관리됩니다. 이것은 가장 명확하게 안디옥의 성 이그나티우스(2 세기 초)의 2 세기 글에서 볼 수있다):

삼가 다 예수 그리스도께서 아버지를 행하시는 것 같이 감독을 따르고 사도들처럼 노회를 따르고 집사를 하나님의 제도로 공경하라 감독 없이는 아무도 교회와 관련된 일을 하지 말자. 그것이 주교에 의해,또는 그가 그것을 위임 한 사람에 의해 적절한 성체 성사로 간주되도록하십시오. (스미 리안에게 보내는 서신 8)

노회는 곧 더 명확하게 성사 기능을 수행하기 시작,”사제”가 단순히 영적 장로의 의미에서뿐만 아니라,같은 세례와 친교와 같은 성사의 목사로,그리고 아마 다른 사람뿐만 아니라. 이 대 한 고 대 소스 명확 하 고 때로는 모순,아마도 지역 전통의 변화 때문.

결국 교회가 성장함에 따라 개별 회중은 더 이상 감독이 직접 봉사 할 수 없었습니다. 큰 도시에 있는 주교는 이렇게 각 회중에 있는 목사 양떼에게 장로를 임명하고,그의 대리인으로 행동할 것이다. 기원 6 세기까지,노회는 오늘날 우리가 이 용어를 생각하는 의미에서 사제로서 그리고 또한 지역 목회자로서 완전히 기능하고 있었다.

개혁 이후의 노회

“노회”와”사제”의 정체성은 개신교 개혁 때까지 대부분 지속되었으며,개혁자들은 교회 통치와 조직의 모델을 위한 성경 본문을 새롭게 바라보았다. 칼빈주의 전통의 장로교 교회에서는 주교 직책이 폐지되었고 지역 교회의 수장들은 사제 대신 목사 라는 이름을 사용하기 시작했습니다. 이 배열에서 목사의 지도력은 노회(장로라고도 함)와 공유되며,이들은 일반적으로 지역 회중에 의해 선출됩니다. 노회는 전문 목사들이 세속적 인 직업을 유지하면서 교회를 돌보는 데 도움을줍니다. “장로교”모델은 장로교 교회에만 국한되지 않고 회중,침례교 및 기타 교회 전통에서도 찾을 수 있습니다.

현대 사용

현대 개신교 교회 보드는 회원들을”장로”라고 부를 수도 있고 부르지 않을 수도 있습니다.”

위의 내용을 근거로,제사장의 기도 기능에서 파생된”제사장”이라는 용어에 대한 대중적인 인상은 장로교의 역사적 역할에 대한 오해임을 분명히 해야 한다. 로마 카톨릭 교회,정교회,성공회/성공회 친교 및 기타 그룹은 일반적으로 영어로 장로들을 사제로 지칭하며,이 사제들의 역할은 확실히 성례전입니다. 그러나 총체적으로”대학”은”노회”,”노회”또는”노회”라고합니다.”

장로의 아버지라는 용어는 일반적으로 가톨릭과 정교회의 용도로만 제한되지만,많은 성공회와 일부 루터교도도이 용어를 사용할 것입니다. 그것은 일반적으로 제목으로 생각하지 않습니다,그러나,단순히 장로/장로/사제에 대한 주소의 애정 존중 용어로.

일부 개신교 기독교인들은 각 사람이 인간 중재자의 필요 없이 하느님께 직접 접근할 수 있는 권위를 가지고 있다는 점에서,평신도 자신의 정당한 제사장 지위를 박탈하는 것으로 본다. 사제로서 장로들을 옹호하는 어떤 사람들은 그들이”모든 신자들의 사제직”을 믿는다고 주장하지만,그들은 모든 신자들의 장로 직분을 믿지 않는다. 이것은 일반적으로 모든 신자들의 사제직을 확증하면서”장로”를 성직자로 성임하는 연합감리교인들에게는 사실이다. 일부 성공회 교회는”노회”로 대신 그들을 참조,같은 안수 사람들을 위해 단어”제사장”의 사용을 폐지했다.”

장로교 전통에서 장로들은 교회를 통치하고 목사의 직무를 돕기 위해 선출된 교회 장로들이다. 많은 개신교 교회들이 장로교 모델을 채택했지만 반드시 교회 보드의 구성원을”장로”또는 노회로 지칭하지는 않습니다. 장로교의 사무실은 고대 전통의 남성에게만 국한된 것처럼 보이지만,대부분의 개신교 교회는 오늘날 장로나 교회 이사회 구성원의 역할을 수행하는 여성을 환영합니다.

see

• 집사
• 감독

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