디도 제 3

좋은 작품을 기억.

1. (1-2)순종적이고 친절한 삶을 사는 것을 기억하십시오.

그들에게 통치자와 권위에 복종하고,순종하고,모든 선한 일에 대비하고,아무에게도 악을 말하고,평화 롭고,온유하며,모든 사람에게 모든 겸손을 보이도록 상기시킨다.

ㄱ.그들을 상기시킨다:고대 헬라어 본문의 문법에서 상기시키는 것은 현재 시제에 있다:”계속 상기시켜라. 디도는 그의 보살핌 아래 있는 그리스도인들에게 모든 사람들,특히 권위의 위치에 있는 사람들에게 적절한 존경과 겸손을 보여주도록 끊임없이 상기시켜야 했다.

나는.(디도서 1:12 에서 앞서 언급 한 바와 같이)크레타 사람들의 때때로 어려운 성격을 알고,통치자와 당국에 종속되는이 명령은 특별한 의미를 가졌다.

이.”그것은 아마도 크레타와 아시아의 지방 사이의 차이의 중요하다,법에 대한 존중에 관해서,디모데 전서 2:1-3,우리가 통치자들을 위해 기도해야 하는 이유가 주어지지만,여기서 더 기본적인 순종의 의무가 명령된다. 3297>

나.모든 선한 일을 위한 준비:우리가 단순히 통치자와 권위에 복종하는 것에 집중한다면,그리스도인의 삶을 수동적으로 만드는 것은 쉽다. 디도는 이것을 허용해서는 안되며,또한 모든 선한 일을 준비하도록 상기시켜야합니다.

다.모든 사람에게 모든 겸손을 보여주는,평화…: 이것은 독특한 그리스도인의 친절,단순한 좋은 매너에서 오는 것이 아니라 우리가 누구이며 다른 사람들이 예수님의 마음 속에 누구인지 아는 것에서 오는 것입니다.

2. (3)너가 이었었다 것을 생각하십시요.

우리 자신도 한때 어리석고,불순종하고,속고,다양한 정욕과 쾌락을 섬기고,악의와 시기 속에서 살고,서로 미워하고 미워했습니다.

ㄱ.우리 자신도 한 때였기 때문에,이것은 왜 디도가 디도서 3 장 1-2 절에 언급된 것들을 그들에게 상기시켜야 하는지를 보여준다. 우리가 한때 어디에 있었는지를 기억하는 것은 타락한 본성이 우리에게서 멀리 떨어져 있지 않다는 것을 보여 주며,우리는 주님 안에 있어야 할 곳에 머물기 위해 끊임없이 상기시켜야합니다.

나.우리 자신을 위해:”이 야생 크레타 섬 사람들이 회수 될 수 있다고 상상하는 것이 절망적이라고 가정 할 필요는 없습니다. 우리 자신은 하나님의 은혜의 능력의 살아있는 증거입니다.(화이트)

나.또한 한때 어리석고,불순종하고,속았었다.

첫째,하나님께서 우리를 어떻게 변화시키셨는지에 대한 감사.

둘째,겸손은 우리를 변화시킨 것이 그분의 작품이라는 것을 알 수 있다.

·셋째,같은 장소에서 다른 사람에게 친절.

마지막으로,하느님이 여전히 그 자리에 있는 사람들을 변화시킬 수 있다는 믿음.

3. (4-8)하나님의 큰 구원을 기억하십시오.

그러나 우리 구주 하나님의 사람에 대한 친절과 사랑이 나타났을 때,우리가 행한 의의 행위로 인한 것이 아니라,그의 자비에 따라,중생의 씻음과 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주신 성령의 새롭게 하심으로 우리를 구원하셨으니,이는 우리가 그의 은혜로 의롭다 하심을 받아 영생의 소망을 따라 상속자가 되게 하려 하심이라. 이는 미쁘신 말씀이라 내가 이것을 너희에게 항상 확증하기를 원하노니 하나님을 믿는 자는 조심하여 선한 일을 행하라 이 것은 남자에게 좋고 유리하다.

ㄱ.그러나 인간에 대한 우리 구주 하나님의 친절과 사랑이 나타났을 때,우리가 디도서 3 장 3 절에 묘사된 곳에 있을 때,우리는 스스로를 구원하지 않았다. 우리는 하나님의 은혜와 사랑으로 구원을 받았습니다. 그는 우리가 그에게 도달하기 훨씬 전에 우리에게 손을 뻗었습니다.

나.우리가 행한 의의 행위로 말미암지 아니하나니 우리의 구원은 우리가 행한 의의 행위로 말미암지 아니하느니라 그 자체로,제단 호출에 대한 응답은 저장되지 않습니다. 기도의 기도는 구원받지 못한다. 세례는 구원하지 않습니다. 교회 참석은 구원받지 못합니다. 주는 것은 구원하지 않는다. 성경을 읽는 것은 구원받지 못합니다. 이 모든 것들은 훌륭한 의의 일들일 수 있지만,그것들은 우리를 구원하지 못합니다. 대신,그의 자비에 따라 그는 우리를 구원.

다.그는 우리를 구원:이 복음의 본질과 특징이다. 우리는 강조점을 알 수 있습니다:하나님의…행위로…그의 자비로…그는 우리를 구원하셨습니다…성령으로…그는 예수님을 통해…그의 은혜로…상속자로 부어졌습니다. 하나님은 항상 개시 자이며,우리는 무엇이든 돌려주기 전에 그에게서 받는다.

라.재생의 세척을 통해: 이 단어는 일반적으로 침례에 대한 언급으로 간주되며,이 구절은 때때로 침례 중생의 아이디어를 뒷받침하는 데 인용됩니다. 그러나 우리는 바울이 여기서 세례를 구체적으로 언급한다고 말할 수 없으며,여기서 씻음으로 번역 된 고대 헬라어 단어의 유일한 다른 용도는 믿음을 통한 하나님의 말씀에 의한 신자의 영적 정화와 관련이 있습니다(에베소서 5:26).

나는. 이것은 또한 유일한 다른 신약 발생의 의미,에베소서 5:26,’말씀으로 물 세척.'”(거스리)

2.”대부분의 주석가들은 물 세례에 대한 언급으로 세탁을 취합니다. 그러나 만일 물 세례가 영적인 부활을 낳는 수단이라면,우리는 영적인 결과를 낳는 데 없어서는 안될 수단으로서 물질적인 선택의지에 대한 의문의 가르침을 갖게 된다(단,참조,창 3:11-12). 마태 복음 15:1-20;로마서 2:25-29;갈라디아서 5:6). 우리는 씻음을 신성한 내적 행위로 받아들이지만,그 경험은 세례에서 사람들 앞에서 공개적으로 고백된 것으로 여겨진다.(히버트)

이자형.하나님을 믿는 사람들은 좋은 작품을 유지하기 위해주의해야한다:이것은 우리가 좋은 작품을 유지하기 위해 저장 무엇을 우리에게 상기시켜줍니다. 오직 믿음만이 구원할 수 있지만,구원하는 믿음은 혼자가 아닙니다. 우리는 은혜의 말 앞에 작품의 카트를 넣어해서는 안됩니다!

나.”기독교의 신학은 은혜에 기초한다;기독교의 윤리는 감사에 기초한다.”(브리스 코)

4. (9-11)길을 계속 기억하십시오.1292 그러나 율법에 대한 어리석은 논쟁과 족보와 다툼과 다툼은 피하라. 첫 번째와 두 번째 훈계 후에 분열적인 사람을 거절하고,그러한 사람이 뒤틀리고 죄를 짓고,스스로 정죄 받는다는 것을 안다.

ㄱ.어리석은 논쟁을 피하십시오:이것들은 디도서 1:11 에서 경고하지 말아야 할 것들 중 일부입니다. 이러한 어리석은 분쟁은 단순히 이익이없고 쓸모가 없습니다. 대신,디도는 하나님의 간단한 말씀에 초점을 맞추어야합니다.

나는 피한다:”페리스테미라는 단어는 문자 그대로 자신을 돌이켜 다른 방향으로 향하게 하는 것을 의미한다(참조,마 14:10-11). 디모데후서 2:16 은 비슷한 방식으로 사용된다.)”(거스리)

2. “유대인 랍비들은 구약의 인물들을 위한 상상의 족보를 쌓는 데 시간을 보냈다. 가정에서 친절하고 사려 깊고 도움이되거나 직장에서 효율적이고 부지런하고 정직한 것보다 신학 적 질문에 대해 토론하는 것이 훨씬 쉽습니다.”(바클레이)

나.분열적인 사람을 거부:디도는 자신의 길을 고집하는 사람들에 대한 조치를 취해야합니다. 그들의 자기 의지는 그들을 자기 비난하게 만듭니다.

나는.”그의 오류를 설득하는 노동;그러나 그는 교육을받지 않을 경우,그는 확신에 대해 자신의 마음을 종료 한 경우,다음-그를 산 채로 태워? 아니,비록 명백히 그 단어의 어떤 한 의미에서의 이단자이고,교회의 평화를 방해한다 할지라도,하나님은 그에게 다른 어떤 권위(권위)도 주지 않으신다. 그에게 몸,혼,특성,또는 물질안에 해를 하지 말라;그와 친교를 붙들지 말라;그러나 신에게 그를 남겨두십시요.”(클라크)

나.결론 생각.

1. (12-13)사람들을 기억하십시오.1292 내가 아르테마나 두기고를 너희에게 보낼 때에는 내가 거기서 겨울을 보내기로 작정하였으니 부지런히 니코폴리스로 내게 오라. 율법사 세나스와 아볼로를 급히 보내어 부족함이 없게 하라

ㄱ.아르테마스…티키코스…제나스…아폴로스:바울의 이러한 개인적인 말들–그의 편지 끝에 공통적으로 나타나는–은 중요하지 않게 보일 수 있지만,실제로는 매우 중요하다. 그들은 폴이 그가 일정한 접촉이 있고 돌보아준 진짜 친구와 실사회안에 진짜 남자 이던 것과 교통한다.

나.”아르테마 또는 티키코스가 디도를 크레타 섬의 사도 사관으로 대신 할 것이라고 생각하는 것은 당연하다. 사도적 교육감의 이러한 일시적인 운동은 후대의 의미에서 군주제적 지역 주교의 발전 단계를 나타낸다.”(백색)

2. “서신은 타이키쿠스,아폴로스,아르테마,제나스와 관련하여 닫힙니다. 이 이름에 대한 언급은 기독교 운동의 성장을 나타냅니다.”(모건)

나.그들에게 아무 것도 부족하지 않게 하기 위하여:”점령에 관한 마지막 말씀은 그리스도교 교회 회원들이 사역 활동에 헌신하는 사람들의 지원에 기여할 의무를 분명히 보여준다.”(모건)

2. (14-15)선한 일을 행하라.

그리고 우리 백성들도 선한 일을 유지하고,긴급한 필요를 충족시켜 열매를 맺지 못하게 하는 법을 배우도록 하자. 나와 함께 있는 모든 사람이 당신에게 인사합니다. 믿음으로 우리를 사랑하는 사람들에게 인사하십시오. 은혜가 여러분 모두와 함께 합니다. 아멘이 말은 성경을 해석함에 있어서 그 일에 책임 있는 사람은 당신이라는 뜻이다. 바울은 그리스도인들이 불모하고 열매를 맺지 않을 수 있음을 우려했다,아직 여전히 주님 안에서 자신의 입장의”멋지고”자신감 확신을 가지고. 하나님의 백성은 열매를 맺지 않는 대신에 선한 일을 유지하고 긴급한 필요를 충족시키는 법을 배워야합니다.

비.은혜가 여러분 모두와 함께하십시오:”폐회 축도는 개회 인사와 조화를 이룹니다. 그것은 은혜의 축복이며,유일한 차이점은 처음에 그것이 디도에게 전해진 반면,마지막에는 그가 사역 한 모든 사람들이 포함되었다는 것입니다.”(모건)