만시스는 1396 년 러시아 연대기의 기록에서 보굴로 처음 언급되었다. 초기 기록은 노브 고로드(1096)의 지 로고비치로 시작하여 주 그라 사람들,즉 칸트와 만 시스를 구별하지 못했습니다. 러시아의 출처에서 만시라는 용어는 1785 년에 사용되었으며,1920 년대부터 소련에서 일반화되었습니다. 나머지 세계는 여전히 만시스를 보굴로 알고 있습니다.
서식지. 만시 족은 시베리아 북서부의 튜멘 지역에 속하는 한티 만시 국가 지구에 살고 있습니다. 이 지역은 523,100 평방 킬로미터이지만 인구 밀도는 낮습니다. 문라이즈 17:00,월몰 02:45,달의 위상:왁싱 만월 옛날에는 만시의 서식지가 우랄 서쪽 지역에 이르렀고,한때 그들의 정착지는 페름 근처와 카마 강과 페초라 강 근처에서 발견되었다.
인구. 인구 조사에서 가져온 만시의 인구는 다음과 같습니다:
| 원어민 | ||
| 1897 | 7,600 | |
| 1905 | 5,304 (카니 스토) | |
| 1926 | 5,700 | |
| 1959 | 6,449 | 59.2 % |
| 1970 | 7,710 | 52.4 % |
| 1979 | 7,563 | 49.5 % |
| 1989 | 8,474 | 37.1 % |
통계에서 만시의 인구는 상대적으로 안정적인 것 같다,그러나 원어민의 수의 꾸준한 감소는 걱정의 원인을 제공합니다. 1979 년 만시를 모국어로 간주 한 사람들의 수는 3742 명이었고 1989 년에는 3140 명이었습니다. 인구의 폭발적인 증가 또한 놀랍습니다. 1938 년에 약 98,300 명의 사람들이 한티-만시 지역에 살고 있었고,1969 년에는 289,000 명,1979 년에는 596,000 명,1989 년에는 1,268,000 명이었습니다. 이 연약하고 취약한 툰드라 지역에서 인구는 50 년 동안 10 배 이상 증가했으며 지난 20 년 동안 백만 명이 추가되었습니다. 1938 년 그들의 지구 인구의 만시 스 비율은 6.2%,1959 년 4.6%,1970 년 2.5%,1979 년 1.1%,1989 년 0.6%에 불과했다.
인류학적으로 만시는 우랄 인종에 속한다. 그들은 짧고,높은 광대뼈와 슬릿 눈을 가지고 있으며,눈과 머리카락은 어둡습니다. 다른 핀노-우그릭 민족과 비교할 때,만시족은 몽골로이드 특성을 훨씬 더 많이 나타낸다. 이러한 특성은 남부 만시에서 더 분명합니다.
만시어는 핀노-우그릭어족에 속한다. 그만큼 칸트 그리고 헝가리 언어 그들은 가족의 우그 릭 그룹을 형성합니다. 칸트는 만시의 가장 가까운 혈연 언어입니다. 만시족과 칸트족 언어는 13 세기 경에 공통적인 오브-우그리족의 뿌리를 갈라놓기 시작했다.
분포 지역이 넓기 때문에 만시어는 수많은 방언으로 쪼개졌다. 주요 것은 북부,동부,남부 및 서부 방언입니다. 차이점은 다른 방언을 가진 스피커 간의 의사 소통을 방해하고 방해합니다.
언어 연락처. 오비-우그 릭 언어는 공통 뿌리의 약 30~40%를 가지고 있습니다. 언어 접촉의 결과로 코미(남부 방언에서 500 개 이상)와 러시아어 언어의 수많은 대출 단어가 있습니다. 1930 년대 이후 러시아는 만시를 대체하기 시작했다. 인구가 완전히 이중 언어이기 때문에 만시는 가끔 러시아어 단어 나 문구를 연설에 삽입합니다(야만,코드 변경).
역사. 오브-우그 릭 민족의 조상은 우랄 서쪽 지역에 거주했습니다. 기원전 1 천년 동안 그들은 이르티시 강의 중간 지점으로 이주했으며,거기에서 산부인과 하류로 이주하여 지역 주민들을 동화 시켰습니다(전설에서 포라고 함). 북동쪽과 동쪽으로 이동 한 오브-우그 릭 부족은 헝가리 인들로부터 분리되었고,약 13 세기에 만시 족과 칸트 족은 차례로 분리되었습니다. 고대 칸트와 만시 사회는 모스와 포의 두 가지 프레이트로 구성되었습니다. 모스 가족(그들은 만시의 이름과 관련이 있음)은 토끼를 그들의 전모로 여겼고,포르 만시의 토템 동물은 수컷 곰이었다. 남부 지역에서는 부족이 소를 키우고 땅을 경작했지만 타이가와 툰드라 지역에서는 사냥,물고기 및 후방 순록을 시작했습니다. 지역 질서와 계층 구조가 진화했습니다.
13–18 세기에 한트-만시 부족들은 타타르족과 러시아족에 대항하여 자신들의 지역 수장들의 지도력하에 치열하게 싸웠지만,마침내 그들은 패배했다. 1265 년에는 우그리크 부족들이 노브고로드에 경의를 표해야 했다고 기록되었고,14~16 세기에 그들은 타타르족에게도 경의를 표했다. 타타르 족은 만시 사회의 구조를 방해하지 않았지만 러시아 군사 작전은 새로운 땅(예:노브 고로드 1364 년,모스크바 1483 년,1499 년,예르 막 1581 년 등)에 대한 정복이었다.). 예를 들어 만시는 1581 년 스토가노프 땅과 1582 년 체린에서 러시아를 공격했다. 만시스의 봉기는 심지어 이 세기까지 일어났다. 이 모든 연속 전쟁에서는 누가 가장 고통 만시,칸트 동쪽으로 이동했다,멀리 산부인과에서.
페름 게라심의 주교는 15 세기에 만시를 기독교화하려 했지만,1455 년 만시의 습격으로 주교는 백사장의 거점인 비체그다에서 살해되었다. 만시는 표도르 수도사에 의해 1714–22 에서 대량 규모로 세례를 받았다. 회심은 형식적 일 뿐이었고,정령 숭배와 샤머니즘의 오래된 숭배는 보존되었습니다. 러시아 정교회와 러시아 이름은 러시아에 새로운 영토를 통합하는 것을 표시했습니다. 침례 자체는 충분히 현실적이었고 베드로 1 세의 칙령에 저항하는 사람들은 처형당했습니다. 18 세기부터 점점 더 많은 수의 러시아 상인과 관리들이 서부 시베리아로 왔습니다. 그들이 요구하는 공물(1 인당 세이블 모피 10 개)외에도 불공정 한 상업 거래가 이루어졌고 지역 주민은 이민자에게 경제적으로 의존하게되었습니다. 러시아 식민지 개척자들은 보드카를 사용하여 만시족과의 거래에서 우위를 점했습니다.
소비에트 권력은 집단화 과정에서 만시에 도입되었다. 1930 년 오스 티악-보굴 자치 국가 지구가 형성되었습니다(1940 년에는 한티-만시 국가 지구가되었습니다). 새로운 이데올로기는 희생자를 주장하고 무조건적인 인정을 요구했다. 최고의 어부와 순록 목축업 자(소위 쿨락)가 근절되었을 때,무당과 민속 관습이 박해 될 차례였습니다.
1960 년대 서부 시베리아의 석유 및 가스 매장지 착취가 시작되어 산업의 성장,새로운 정착지 및 마을,그리고 확인되지 않은 이민자의 흐름을 가져 왔습니다. 만시를 포함한 지역 사람들은 부정적인 영향 만 경험했습니다. 환경 오염 되었습니다;사고만 연간 20000–25000 톤의 석유 유출 하 고 땅에 담가. 1960 년에만 6 백만 헥타르의 방목지가 파괴되었고,물고기가 풍부한 물 20 만 헥타르가 오염되었습니다. 결과적으로 순록의 무리는 감소했다,철갑 상어의 연간 캐치(50 가족 당 톤)이제 년 과거의 십분의 일이다. 동시에 한티-만시 국가 지구의 인구는 폭발적인 증가를 경험했습니다. 지질 학자,석유 산업 노동자,도로 건설업자 등이 만시 땅의 새로운 거주자였습니다. 이 신규 이민자의 대부분은 돈에만 관심이 있었다,그것의 많은 가능한 한 빨리. 먼 북쪽에서 일하는 것은 유익했고,보상으로 노동자들은 다양한 특권을 부여 받았다. 1990 년까지 주정부는 200 억 달러 이상의 석유와 가스를 수출했으며 그 중 1 퍼센트는 서부 시베리아의 원주민에게 보이지 않았습니다. 산업의 맹공격은 만시족을 강제로 대피시키고 변화된 환경에 적응하는 데 큰 어려움을 초래했습니다. 러시아화(특히 기숙 학교에서 느껴짐)가 추가되어야 하는 이러한 요소들의 결과로,한 국가로서 만시의 보존은 심각한 의혹에 던져졌다. 1979 년까지 만시의 약 43%만이 여전히 전통적인 고용에 종사했고,나머지는 허드렛 일을하거나 아르바이트를했거나 실직했습니다. 알코올 중독은 일반적인 현상입니다. 평균 수명은 단지 40–45 년이고 자살의 백분율은 높습니다.
만시 젊은 여성들이 이 지역을 떠나면서(예를 들어,모스크바의 일자리를 위해)만시 공동체의 남녀 간의 균형을 유지할 수 없었다. 1970 년대에 시작된 집중적 인 러시아 화로 인해 어린이의 2/3 는 모국어를 사용하지 않습니다. 만시에 대한 차별적 인 태도가 우세합니다. “흑인”-만시와 다른 북부 사람들-의 착취와 조롱은 처벌받지 않습니다. 따라서 만시의 일부는 관습,언어 및 전통으로 환경의 폐쇄 된 원을 선택했습니다. 또 다른 부분은 자기 부정으로 러시아의 조롱 태도를 변화했다,자신의 고향을 떠나 러시아로 살려고,또는 자살. (참조. 한티스)
글쓰기. 이미 19 세기에 만시 문학적 언어를 창조하려는 시도가 있었다. “마태 복음에 따른 복음”은 지 포포프에 의해 만시 언어로 번역되었고 1868 년 런던의 영국 성서 공회에서 출판되었으며,니코 노르 주교는 1903 년에 입문서를 출판했지만 선교사들의 노력으로는 충분하지 않았습니다. 만시는 1931 년에 그들의 문학적 언어를 받았다. 에 의해 수집 된 자료에 기초. 1930–31 에서 만시의 방언 영역에 자신의 탐험에 체르네 초바,만시 언어의 음소는 레닌 그라드에있는 북유럽 민족의 연구소의 연구 협회에 고정되었다,알파벳은 문학 언어에 기초하여 형성되었고,직교 규칙은 고정되었다. 만시 문학 언어는 소스 바 방언을 기반으로합니다. 모든 것은 외부에서 시작되었으며,그 주요 목적은 이데올로기 적으로 만시에 영향을 미치는 것이 었습니다. 새로운 입문서(새로운 방법. 만시 언어의 초등 교육.). 초등학교 수준의 여러 교과서와 아동 도서도 출판되었습니다(1957-71 년 출판의 완전한 격차가있었습니다). 소설은 만시 언어로 출판되었으며 만시 시인 유반 셰스 탈 로프(비.1937,레닌 그라드에 살고)는 자신의 국가 영토에서뿐만 아니라 알려져있다.
1937 년 라틴 알파벳이 키릴 문자로 대체되었습니다. 만시 언어로 된 소리의 적절한 표현을 고려할 때,그것은 실수였습니다. 라틴 알파벳은 가능한 소리의 다른 양을 전달 할 수 있습니다,구개 등의 경우.; 키릴 문자는 그 적합하지 않습니다.
연구. 정기적으로 만시 언어로 연구 작업을 시작,그리고 언어 자료를 많이 수집 1843–44. 그의 텍스트는 피 훈팔비에 의해 그의 저서”보길 에프 에프 에스 넵”(보굴의 땅과 사람들)에서 사용되었습니다. 포포프,피 훈팔비 또한 콘다 방언(콘다 보굴 니엘프,1872)의 문법을 편집했습니다. 핀 사람,에이. 알퀴스트는 1858 년–59 년에 만시와 함께 머물렀고,1877 년에는 그의 컬렉션을 바탕으로 만시어 사전(1891 년,1891 년),문법 및 텍스트(1894 년,1894 년)가 출판되었다. 문카시는 1892–1902 및 1910–21 에서 만시 민속시의 포괄적 인 컬렉션을 발표했습니다.1937 년,발란딘과 바크루셰바 1957 년,와이. 1973),만시-러시아어 사전(1936),러시아-만시 사전(1954). 전후 기간에 만시 예브도키야 롬반데예바는 이 분야에서 가장 저명한 연구원이었다.1929 년
- –탈린 미술대학의 핀노우그릭 연구 10 회,탈린 1990
- 롬반데바,만시어 및 그 연구. –언어와 문학 2,1959
- 셰스탈 로프,내가 태양에 의해 요람을 받았을 때,탈린 1984
- Uibopuu,Meie ja meie hõimud. 1984
- 엠.롬반데바,만시(보굴)언어,모스크바 1973
- 지.피.소콜로바,소련 북부의 사람들:과거,현재,미래. –소련 민족 지학 6,1990
- 유. 셰스 탈 로프,왜”조상들이 울고 있습니다.”-작은 민족은 없다,모스크바 1991
- 한티와 만시. –시베리아,모스크바의 사람들-레닌 그라드 1956
리보니안/만시스/마운틴 _유대
