레이디

약스칠란의 광장에 있는 건물 문 위에 매달리기 위해 세 개의 상인방을 기증했습니다. 상인방에서 그녀는 의식 생활에서 중심 역할을 수행하는 것으로 묘사됩니다. 여성이 상인방에 중심 인물로 등장한다는 사실은 그들이 그렇게 독특하게 만드는 것입니다. 또한,상인방은 방패 재규어가 왕국을 위해 가지고 있던 희망을 보여주기 위하여 의미되었다. 상인방을 올리는 것은 쉴드 재규어가 그의 혈통이 그를 왕으로 만든 레이디 슈크를 존경하는 방법이었습니다.

미술계에서 상인방은 24,25,26 으로 번호가 매겨져 있으며 725 년에 만들어진 것으로 추정된다. 이 상인방에서 레이디 쇼크는 방패 재규어의 면전에서 유혈 의식을 수행하고 죽은 조상과 의사 소통하며 왕을 전투 준비시키는 것을 볼 수 있습니다. 이 상인방을 순서대로 보면,우리는 마야의 고대 의식에서 전쟁과 마야에서의 역할을 볼 수 있습니다.

상인방에서 혀의 구멍을 통해 가시 밧줄을 꿰어 핏줄 제사(또는 핏줄 제사)를 한다. 약스칠란에서 피의 희생은 왕들이 떠난 조상들의 도움이나 조언을 구할 수 있는 방법이었다. 혈액 희생은 신들의 호의에 자신을 얻을 수있는 방법으로 볼 수 있었다–본질적으로,전투 왕을 준비.

상인방 25 에서 우리는 피 희생의 정점을 본다. 우리는 또한 비전 뱀이 피 그릇에서 일어나는 것을 봅니다. 그 입에서 나오는 비전 뱀의 두 머리에는 전쟁 신의 시체이자 약스칠란-얏 발람의 창시자가 있습니다. 이로부터 우리는 킹 쉴드 재규어가 전투를 준비 할 때 신들과 약스 칠란 조상의 도움을 구하고 있음을 확인할 수 있습니다. 상인방(25)는 상인방 레이디 호크의 집 위에 배치되는 것을 나타내는 비문이있는 것으로 알려졌다. 이 문구는 이노 마타와 휴스턴에 의해 다음과 같이 번역됩니다.

상인방 26 은 전투 준비로 방패 재규어를 보여줍니다. 왕에게 헬멧을 건네주며 상인방에도 등장한다. 방패 재규어는 전사 왕 이었기 때문에 레이디 호크는 그에게 재규어 헬멧을 건네줍니다. 마야 문명에서 재규어는 권력의 상징이었다. 그녀는 또한 방패 재규어에게 창을 나눠 것으로 보인다. 창과 재규어 헬멧은 모두 킹 쉴드 재규어(이노 마타와 휴스턴)가있는 다른 기념물에 나타납니다. 이 상인방 레이디 쇼크는 테이트(1992)가 약스칠란의 다른 지역에서 왕들이 가끔 입는 것으로 보고하는 머리 장식을 쓰고 있다.

구조 23 의 남서쪽 문에 있는 상인방 23 은 레이디 석이 기증한 것이 아니라 레이디 석의 계보를 포함하고 있다. 문라이즈 17:59,월몰 00:39,달의 위상:왁싱 만월 상인방 23 은 또한 구조 23 과 관련된 의식을 묘사합니다.

구조 23 은 두 번의 오카쿠 의식의 주제였다. 이 의식에는 건물의 남서쪽 출입구 수정과 구조 23(이노 마타와 휴스턴,2001)의 조각 헌납이 포함되었습니다. 상인방(23)는 의식이 밀접 레이디 호크 관련 여성에 의해 주로 참석 한 것을 보여줍니다. 의식이 숙녀의 집에 바쳐졌다는 사실은 약스칠란에서 그녀의 위상을 더욱 보여줍니다. 또한 이러한 의식은 여성들이 약스 칠란 사회의 사회적 정치적 측면에 참여하게했습니다.

숙녀의 집 출입구를 장식하는 상인방은 약스칠란 사회에서 정치적,사회적,의식적 역할에 참여하는 여성의 역할을 확립한다. 레이디 석의 족보와 그녀의 고향과 관련된 의식을 보여주는 상인방 23 에서 유명한 상인방(24,25,26)은 그녀가 약스칠란의 삶의 의식과 정치적 측면의 일부를 차지하는 것을 묘사합니다.,레이디 석의 기념물은 약스칠란의 사회에서 그녀의 힘과 중요성을 묘사합니다.