공교 암송 연습을 시작하기 전에 잠시 시간을내어 아래의 정보를 숙지하십시오.
***니치렌 쇼슈 묘세쓰지 대제사장인 다키카와 신가 목사의 신입회원에게 보내는 편지***
신입회원 여러분,니치렌 쇼슈 불교를 매일 실천하여 일상생활에 접목시켜 주시는 여러분을 환영합니다. 당신은 멋진 새로운 삶을 향한 큰 발걸음을 내딛었습니다. 어떤 상황에서 자신을 찾을 수 있습니다 아무리 기쁨으로 가득 하는 생활. 그리고 모든 독을 약으로 바꿀 수있는 지혜와 힘이 부여 된 삶. 이 행복을 다른 사람들과 나눌 때,우리는 함께 이 곤경에 처한 세상에 진정한 평화와 행복을 가져다 줄 것입니다. 후원자와 가까이 지내며 매일 신앙을 깊게하려고 노력하십시오. 묘세쓰지의 사제들은 여러분이 가지고 있는 어떤 질문이라도 언제나 구할 수 있으며,동료 신자들은 여러분의 불교 실천에 기꺼이 도움을 주고 그들의 신앙 경험을 여러분과 나눌 것입니다. 또한 미국 북동부,트리니다드&토바고 및 캐나다 동부 전역에서 다양한 회의와 활동이 있습니다. 이 웹 사이트(https://nstny.org/new-events)에는 월별 활동을 요약 한 월별 달력이 있습니다.
아침과 저녁 공교와 쇼다이(남묘호 렌게쿄)를 행하는 것은 우리의 불교 실천의 기초입니다. 또한 니치뇨 쇼닌 대제사장이 맡은 고혼존을 매일 실천하기 위한 전제조건입니다. 고혼존은 진정한 불상 니치렌 다이쇼 닌의 깨달은 삶의 구체화입니다. 고혼존을 노래함으로써 우리는 부처님의 삶과 우리의 삶을 융합 할 수 있습니다. 9509>전례&제 9509 호부터 시작하여 전례&제 9509 호부터 시작하여 남묘호렌게교를 찬양 한 다음 아침에는 다섯 번의 침묵기도를,저녁에는 두 번째,세 번째,다섯 번째 침묵기도를 모두 암송하는 것이 좋습니다. 다음은 니치렌 쇼슈 사제가 만든 공교의 느린 오디오 녹음뿐만 아니라 공교 연습을위한 방법 가이드입니다. 나는 당신이 그들을 도움이되기를 바랍니다.
니치렌쇼슈(법화경 제 2 장,제 16 장 전)의 전례를 낭송하고,남묘호렌게쿄를 고혼존에 노래하고,참불교의 세 보물에 감사의 빚을 갚는 오코 제사에 참석하고,이 불교를 여러분의 친구,가족과 나눔으로써,여러분은 반드시 행복과 참된 자유의 파괴되지 않는 삶의 조건을 건설할 수 있을 것입니다. 그러나 우리 삶 전반에 걸쳐 그러한 관행을 유지하는 것은 쉽지 않습니다.
창업자 니치렌 다이쇼닌은”우에노 경에게 회답하라”고 말합니다.
흐르는 물 같은 신앙을 가진 사람들은 항상 법화경 실천을 고집하며 결코 신앙을 버리지 않습니다. 너희가 나를 계속 방문하기 때문에,너희의 상황에 상관없이,너희의 신앙은 흐르는 물처럼 닮았다고 말할 수 있다. 이것은 나의 진정한 존경을받을 자격이 있습니다.
다시 니치렌 쇼슈 불교의 회원이 된 것을 환영하고 축하드립니다.
신가 다키카와 목사
묘세쓰지 사제
니치렌 쇼슈에서 공교의 가장 중요한 의미는 침묵의 기도의 실제 문장의 제목과 의미 내에서 찾을 수 있습니다. 첫 번째 기도는 묘호렌게쿄의 율법의 풍미에 의해 길러진 쇼텐 젠진에게 드리는 기도입니다. 두 번째기도는 사람과 법의 구체화 인 필수적인 가르침의 예배의 유일하고 진실하고 절대적인 정통 대상인 다이 고혼존에 헌금하는 것입니다. 우리가 행위 세 번째 기도로 제공하는 보물,부처님의 느낌이 Daishonin 및 보물 제사장의 Nikko 상,Nichimoku 상과 다른 모든 계속되는 높은 제사장들의 니치렌 Shoshu. 제 4 기도에서 우리는 고센루푸의 위대한 열망의 달성과 법에 대한 우리의 과거 비방의 근절과 이 일과 미래의 모든 삶에 대한 우리의 깨달음을 위해 기도합니다. 다섯 번째 기도에서 우리는 우리의 아버지,어머니,형제 자매와 함께 시작하는 우리의 죽은 조상 모두를 위해기도하고,모든 존재의 구원을 위해기도로 결론 지었다.
공교의 두 번째 의의는 부처와 율법,제사장의 세 보물에 진심으로 감사하는 것입니다. 우리는 세 가지 보물에 대한 감사의 빚을 갚기 위해 두 번째와 세 번째기도를 제공합니다. 네 번째 기도는 고센루푸의 달성을 위해 기도하는 것 뿐만 아니라 모든 존재에게 감사의 빚을 갚는 것입니다. 다섯 번째기도는 우리의 부모,조상,그리고 다시 모든 존재에 대한 감사의 빚을 갚는 것과 관련이 있습니다.
세 번째 의미는 다이숀 불교의 유산과 의식(게기)의 전달에 근거한 것이이 공교 만이라는 것입니다. 그것은 부처님이 가르쳐 마포의 시대에 유일하게 진정으로 중요한 연습을위한 믿음의 기초입니다.
네 번째 의미는 우리가 공교에 갈 때,우리는 고혼존의 혜택에 자신을 목욕하고 행복의 생활 조건을 개발하는 것입니다. 공교 우리가 부처님을 달성되는 소스 및 생성 힘이다.
다섯 번째 의의는 공교의 일상 실천을 통해 우리의 마음과 몸을 연마하고,우리의 불순하고 더러워진 마음과 몸에서 비방을 없애고,우리의 삶을 변화시켜 육감을 정화 할 수 있다는 것입니다. 여기에 공교의 중요성이 있습니다.
니치렌다이쇼닌의 제자이자 신자로서 공교를 실천하고,앞서 언급한 의미를 이해하고,이를 바탕으로 고센루푸에 대한 다이쇼닌의 본래의 열망을 이루기 위해 노력하면서 우리 삶에 큰 재산을 축적합니다.
태도와 자세를하는 동안 또한 튜토리얼을 추가
이 있어야 하나 올바른 외관,자세와 태도를 제공함에도 불구하고의 암 또한 튜토리얼을 추가하고 입력하 Gohonzon. 일본의 전통적인”세이자”방식으로,서양식으로 다리를 꼬거나 의자에 앉을 수 있습니다. 그러나 어떤 스타일을 선택하든 항상 고혼존에 대한 깊은 존경심으로 해야 한다는 점을 기억해야 한다. 그러므로 오른손과 왼손은 가슴 중앙에서 함께 기도하며,양 팔꿈치는 몸의 옆구리에 골고루 놓여 있어야 한다. 하나는 의자를 사용하는 것을 선호하는 경우,두 발은 제대로 땅에 닿는해야한다. 하나는 비스듬히 앉아 같은 캐주얼 매너에 앉아 안,다리를 교차 또는 같은 데.
다이모쿠나 공교를 낭송할 때는 고혼존의 중앙에 있는”묘”라는 문자에 눈을 집중해야 하며,목소리는 호흡의 리듬에 맞는 속도를 가져야 하며,중간 부피여야 한다. 각 단어 음절과 문자를 명확하게 발음하여 강력하고 정확하게 노래해야합니다. 침묵기도를 읽을 때,이기도를 고혼존에게 진심으로 제공하는 데 완전히 집중해야합니다.
공교 중에는 무작위적이거나 산만 한 생각이 때때로 발생합니다. 그러나 우리는 그러한 생각에 흔들릴 필요가 없으며,의심 할 여지없이 올바른 믿음으로 이 놀라운 고혼존에 대한 불교의 훈련을 실천한다면 우리 모두가 우리 삶에서 가장 큰 유익을 나타낼 수 있다는 강한 확신을 가져야합니다. 매일매일 신선한 정신으로 실천하고,최선을 다하고 집중된 공교를 위해 최선을 다해야 합니다.
원칙적으로 매일 두 번,아침에 한 번,저녁에 한 번 공교를 실시합니다. 우리가 공교해야 할 정해진 시간이나 특별한 시간은 없지만,우리는 생활 방식에 따라 가장 편리한 시간을 선택하고 공교를 일상 생활의 가장 중요한 측면으로 만들기 위해 자신을 발휘해야합니다.
발음 안내서
일본어 발음 안내서입니다.
모음
“에이”아버지
“이자형”하자
“나”기계
“오,포스트
“유,”규칙
“와이”예
2015 년 11 월 1 일,2015 년 11 월 15 일,2015 년 11 월 15 일,2015 년 11 월 15 일,2015 년 11 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 12 월 15 일,2015 년 이 경우,리카르도(5759)는 항상 소리가납니다.이 경우 리카르도(5759)는 항상 소리가납니다.이 경우 리카르도(5759)는 항상 소리가납니다. 야쿠와 히아쿠. 긴 마크를 통해 o(ō)고(ū)을 변경하지 않는 자신의 발음,하지만 나타내는 맞춤법 차별화가 일본에 있습니다. 기호,,두 단어 또는 음절의 제거(예:페이지)를 나타냅니다. 22 페이지의”지가게”섹션의 시작 부분에서 생략 된 단어”버드 라이의 첫 음절은”부처님”의 첫 음절과 같이 발음되며,”디”가 짧게 잘린 것을 제외하고는”부처님”의 첫 음절과 같이 발음됩니다. 하이픈은 단어를 하나의 비트 음절로 나누는 데 사용됩니다. 일반적으로 다음과 같은 예외를 제외하고,공교의 리듬에 비트 당 하나의 한자가있을 것입니다:
샤리 호츠(두 비트)
하라 미츠(두 비트)
샤카-무니–부츠(세 비트)
시기피.음절 또는 음절의 그룹은 깊은 의미를 포함하는 단어 나 문구이며,단어의 잘못된 발음은 경전의 의미를 바꿀 것입니다. 따라서 각 음절은 별도로 그리고 뚜렷하게 발음되어야합니다. 리듬과 발음을 돕기 위해 단어가 하이픈으로 연결되었습니다. 이 지침은 지침으로 사용됩니다. 공교를 마스터하기 위해서는 그것을 마스터 한 사람으로부터 배우는 것을 대신 할 수 없습니다.
어떻게 공교
공교는기도의 시리즈로 구성되어 있습니다. 아침에 다섯 가지 기도를 모두 드려라. 저녁에는 두 번째,세 번째 및 다섯 번째기도 만 암송하십시오. 편의상,금강경 책은 네 부분으로 나누어 져 있습니다:
호벤 장에서 발췌,피.1-4.
주료 장의 비-초교 또는 산문 섹션,피.5-22.
C-Jigage 또는 절 섹션의 Juryo 장,p. 22-31.1995 년 11 월 15 일,1995 년 11 월 15 일,1995 년 11 월 15 일,1995 년 11 월 15 일.
여기에 암송의 순서입니다.
첫 번째 기도
고혼존을 대면하여 남묘호렌게 교를 세 번(다이모쿠산쇼)찬양,참불(참불,니치렌다이쇼닌,참법,남묘호렌게쿄와 사제,즉 닛코쇼닌,니치모쿠쇼닌,각 대제사장들)에 경의를 표합니다. 동쪽 얼굴,성가 남 묘호 렌게 쿄 세 번,활,그리고 부분을 암송. “쇼이 쇼호”에서”뇨 제 혼 막 쿠쿄”까지의 부분 부분은 항상 세 번 반복됩니다. 세 번째 암송 후 활. 3 개의 연장 된 다이 모쿠(히키 다이 모쿠,나무-묘호-렌 게쿄,즉,성가 나무,숨,성가 묘호-렌 게쿄,나무,숨,성가 묘호-렌 게쿄,나무,숨,성가 묘호-렌 게쿄). 활,성가 남묘호 렌게쿄 세 번 절하면서 첫 번째 침묵기도를 제공합니다. (첫 번째 기도에서는 종소리가 울리지 않습니다.)
두 번째기도
고혼존을 마주하고 종을 일곱 번 울린다. 파트,사운드 벨을 세 번 암송. 3 개의 연장 된 다이 모쿠와 활을 암송하십시오. 소리 종소리 다섯 번,성가 남묘호 렌게교 세 번,절하고 두 번째 침묵기도를 제공합니다. 이 전체 경전을 통해 바로 낭송되는 유일한 시간이다. (첫 번째 기도에 굴복 할 수있는 장소는 다섯 가지기도 모두에 대해 동일합니다. 종을 치는 횟수는 다섯 번째 기도에 표시된 경우를 제외하고는 항상 위에 표시된 것과 같습니다.제 3 기도제 3 기도
네 번째기도
사운드 벨,부분을 암송. 세 번의 연장 된 다이 모쿠,소리 종,남 묘호 렌 게쿄를 세 번 노래하고 네 번째 침묵기도를 제공합니다.
제 5 기도
제 5 기도
제 5 기도제 5 기도제 5 기도제 5 기도제 5 기도제 5 기도제 5 기도제 5 기도제 5 기도제 5 기도제 다이 모쿠의 암송을 끝내기 위해 마지막 묘호 렌 게쿄와 활의 각 음절로 종을 울립니다. 남묘호렌게쿄를 세 번 더 부르고 절하며 다섯 번째 침묵기도를 한다. 남묘호렌게교를 세 번 노래하고 절하며 종소리를 내고 공교를 마무리한다.
