전시와 출판은 모두 1990 년대 초에 등장한 새로운 형태의 예술적 실천을 인식 할 수있는 근거를 마련하는 것을 목표로했다.이 프레젠테이션은 모두 문맥화 방법의 사용에 관심을 갖고 형식적,사회적 또는 이데올로기 적으로 정의 된 예술 작품과 그 생산 조건 사이의 연결을 나타 냈지만 서로 다른 접근 방식을 보여주었습니다. 제도적 비판,페미니스트 입장,나중에 불안정한 경제 상황과 세계화 문제에 대한 비판은 모두 사회적,정치적 변화와 밀접한 관련이 있으며 예술적 생산의 관련 주제가되었습니다.
“그것은 더 이상 순수하게 예술 시스템을 비판하는 것이 아니라 현실을 비판하고 사회적 과정을 분석하고 창조하는 것입니다. 90 년대에는 비 예술적인 맥락이 점점 더 예술 담론에 빠져들고 있습니다. 예술가들은 사회적 과정의 자율적 인 대리인,실제의 당파가되고 있습니다. 예술가와 사회적 상황 사이의 상호 작용,예술과 비 예술 컨텍스트 사이의 상호 작용은 둘 다 함께 접혀있는 새로운 예술 형식,즉 컨텍스트 예술로 이어졌습니다. 예술의 사회적 건축의 목적은 현실의 사회적 건축에 참여하는 것이다.”
이 용어는 문맥 예술이나 마찬가지로 정치적으로 경향이있는 방향(마리아 린드의 참고 문헌 참조)대신 독일어 번역 콘 텍스 쿤스트 아래에 도입 되었기 때문일 수 있지만 유럽의 언어 기반 장벽을 훨씬 넘어서는 것은 아닙니다. 대신 막연하게 유사한 전략은 2002 년 책을 기반으로 한 필드 또는 나중에 나타나고 매우 온건 한 관계 예술을 정의하려는 크리스티안 크라바 냐의 시도에 의해 1998 년 참여 실천의 모델로 분류되었습니다 관계 미학 니콜라스 부르 리오.
첨부 된 카탈로그는”새로운 국제 예술 운동의 지난 10 년 동안의 출현을 설명하기 위해 고안된 광범위한 전시회,.. 문맥 예술을 개념 및 설치 예술의 관련 형태와 구별하는 예술적 문제와 사회적,정치적 주제를 다양한 관점에서 논의하는 22 개의 실질적인 에세이(일부 재 인쇄)의 선집…. “.
