미스키토

미스키토족은 중앙 아메리카의 원주민이다. 그들의 영토는 케이프 카마 르에서 확장됩니다.온두라스의 모기 해안을 따라 니카라과 리오 그란데까지. 네이티브 미스키토 언어가 있지만 큰 그룹은 미스키토 크리올 어 영어,스페인어 및 기타 언어를 사용합니다. 그들의 크리올은 영국인과의 빈번한 접촉을 통해 이루어졌습니다.

전통적인 미스키토 사회는 정의 된 정치 구조로 고도로 구조화되었습니다. 왕이 있었지만 완전한 권력은 없었다. 대신,권력은 주지사,장군,그리고 1750 년대에 제독 사이에서 분열되었습니다. 스페인 정착민들이 18 세기 후반에 처음으로 미스키토 땅에 도착하기 시작했지만,미스키토족은 그들의 숫자와 경험 많은 군대 때문에 이 지역을 계속 지배했다. 미스키토 영토는 매우 접근 할 수 없으므로 스페인 정복의 영향을 거의받지 못했습니다. 그들의 정치 구조는 미스키토 사람들이 스페인 통치와 중앙 아메리카 국가 연맹을 통해 독립을 유지할 수있게했습니다. 그러나 그들은 마침내 니카라과에 흡수되었습니다.

수세기 동안 탈출 한 노예들이 피난처를 찾아 미스키토스와 결혼했기 때문에 오늘날 살아있는 순혈 미스키토스는 거의 없습니다. 미스키토는 토착 영성을 가지고 있지만 오늘날 많은 사람들이 기독교인입니다. 국제 시장에 노출 사냥 방법의 변화를 주도하 고 그들의 활동 되었다 시장 집중 생활 집중 대신. 외국 기업에 의해 상업 기업이 설립되었으며,녹색 거북이와 바다 가재의 집중적 인 수확을 용이하게하기 위해 미스키 토의 기술이 활용되었습니다. 또한 기후 변화는 미스키토 인디언들,특히 서부 지역의 나무 오두막에 사는 사람들에게 치명적인 영향을 미치고 있습니다. 미스키토 족은 그들의 전통 문화와 사회 구조를 유지함으로써 유럽 정착민의 도착에서 살아남 았지만,그들의 미래는 사회적 및 자연적 변화에 적응할 수있는 능력에 달려 있습니다.

역사

초기 역사

미스키토 왕족의 국장

미스키토 국가는 1625 년 이전의 국가로 탄생했습니다. 기록 된 첫 번째 왕은 미스키 토스의 이름없는 왕의 아들 올드만이었습니다. 영국과의 첫 접촉은 올드만 왕의 아버지의 통치 기간 동안 이루어졌으며,그는 그를 영국으로 보내 찰스 1 세 왕과 함께 청중을 받았다.

미스키토 왕과 영국은 1740 년에 공식적인 우호 동맹 조약을 체결하고 1749 년에 상주 교육감을 임명했습니다. 미스키토 국가에 보호령이 세워졌는데,모기 해안이라고 불리기도 합니다.

전통적인 미스키토 사회는 정의 된 정치 구조로 고도로 구조화되었습니다. 왕이 있었지만 완전한 권력은 없었다. 대신,권력은 주지사,장군,그리고 1750 년대에 제독 사이에서 분열되었습니다. 왕에 대한 역사적 정보는 종종 많은 왕이 반 신화 적이라는 사실에 의해 가려집니다.

미스키토 왕국은 미국 독립 전쟁 동안 스페인 식민지를 공격하여 영국을 도왔으며 영국과 함께 여러 차례 승리를 거두었습니다. 그러나 1783 년 평화가 끝나자 영국은 해안에 대한 통제권을 포기해야 했다. 영국의 철수는 1787 년 6 월 말에 완료되었습니다. 철수에도 불구하고 영국은 왕국에 대한 비공식 보호령을 유지했으며 종종 스페인 침해에 대한 미스키토의 이익을 보호하기 위해 개입했습니다.

스페인 정착민들은 1787 년에 처음으로 미스키토 땅에 도착하기 시작했지만,미스키토족은 그들의 숫자와 숙련된 군대 때문에 이 지역을 계속 지배했다. 또한,미스키토 영토는 매우 접근 할 수 없으므로 스페인 정복의 영향을 거의받지 못했습니다. 그들의 정치 구조는 미스키토 사람들이 스페인 통치와 중앙 아메리카 국가 연맹을 통해 독립을 유지할 수있게했습니다.

17 세기에 난파 된 노예선은 해안에 많은 아프리카 인을 남겼는데,그들은 원주민과 결혼하여 스페인 사람들에게 모기 잠보(미스키토 삼부)로 알려진 혼혈 자손을 낳았고,남부 지역(오늘날의 니카라과)에서 더 많이 사는 다른 사람들은 덜 혼합되었고 현대 학자들에 의해 타위라 미스키토로 알려져 있습니다.

영국의 영향

중앙 아메리카(특히 현재 벨리즈라고 불리는 영국 온두라스)에 대한 영국의 경제적 관심으로 인해 미스키 토스는 총과 다른 현대 무기를 획득 할 수있었습니다. 니카라과가 1821 년에 선언 된 후,미스키토-잠보 침입자들은 온두라스의 스페인 정착촌을 공격하기 시작했으며,종종 노예가 된 미스키토가 유럽으로 배송되기 전에 구출하기 위해,그러나 종종 자메이카에서 일하기 위해 영국에 팔기 위해 다른 아메리카 인디언을 노예로 삼기 시작했습니다. 그들은 또한 다른 부족의 여성들을 노예로 만들었습니다. 일부 다처제의 수당과 이러한 노예 습격으로 인한 여성의 추가 수로 인해 미스키토 인구가 급증했습니다. 이러한 습격은 영국과 스페인 사이의 적대감이 끝난 후 몇 년 동안 계속되었습니다. 미스키토족은 오랫동안 자신이 이 지역의 다른 부족들보다 우월하다고 여겼으며,이들은”야생”이라고 불렀다.”유럽 드레스와 영어 이름은 미스키토 사이에서 인기가있었습니다.

1899 년 미스키토에 대한 모라비아 선교지도.

19 세기 중반부터 이 지역에 대한 영국의 관심은 약해지기 시작했다. 그들은 1859 년에 온두라스에 지역을 위임했습니다. 이것은 곧 반란을 일으킨 미스 키토 사이에 큰 불만을 야기했습니다. 1860 년 영국과 니카라과는 마나과 조약을 체결하여 카보 그라시아스 디오 스에서 그레이 타운으로 니카라과 전체 카리브해 연안의 종주국을 이전했지만 더 제한된 모기 보호 구역에서 미스키토에게 자치권을 부여했습니다. 이 조약은 1881 년에 판결되어 그들의 영토에서 미스키토 자치 정부를 확인했습니다. 그러나 1894 년에 그들의 영토는 니카라과 대통령에 의해 니카라과 공화국에 공식적으로 통합되었습니다.

모라비아 교회 선교사들은 1847 년 미스키토 해안에 도착했다. 미스키토족과 크리올족 사이에서 일하면서,그들은 세기말까지 많은 주민들을 개종시킬 수 있었다.

20 세기

지노테가 부에 살고 있던 미스키토스는 카리브해 연안을 따라 살았던 미스키토스와 크게 달랐다. 진토에가의 미스키토족은 가톨릭 신자였으며 영국인의 영향을 받지 않았고,태평양 연안의 스페인어를 사용하는 메스티소와 자주 교역했다. 1927-1933 년 아우 구스토 산디노와 미국 간의 충돌 동안 미국. 니카라과의 점령,미 스키 토스는 음식과 교통 수단을 제공하기 위해 양측에 의해 요청했다. 지노테가 지역의 많은 미스키토들이 1926 년 아우구스토 산디노와 그의 군대에 합류했다. 바다의 상태:진정(유리),바다의 파도의 높이.

미스키토는 니카라과 하에서 일정한 자치권을 계속 누렸고,정부와 원주민의 주장 사이에는 상당한 긴장이 있었다.

1960 년대와 1970 년대에 미스키토스가 살고 있던 지역에 국가가 존재하게 되면서 토착 토지가 몰수되었다. 이 수십 년 동안,미스키토스의 국가 정치와의 유일한 만남은 국가 자유당에 투표하도록 확고하게 요청 받았다. 아나스타시오 소모자의 몰락은 온두라스나 지노테가 지역으로 도망친 상인들의 재산을 약탈한 미스키토스의 생활 여건을 개선시켰다. 새로운 산디니스타 정권은 농업 개발을 지원하는 건강 클리닉,학교 및 프로젝트를 설립했으며,미스키토 청소년들은 군대에 종사했습니다. 다른 사람들은 교육에 접근 할 수있었습니다. 의 창조 Comités de 국방 디니(CD)도의 확장이 상태에서 이러한 영역입니다. 이전에 만연한 인종차별을 받았던 미스키토족들은 산디니스타들에 의해 착취당한 계급들에게 동화되어 새로운 존엄성을 부여받았다.

이러한 변화에도 불구하고,혹은 그것들 때문에,몇몇 미스키토 단체들은 결국 1980 년대에 게릴라를 결성하여 중앙정부에 대항하여 무장투쟁을 벌였다. 미수라사타는 니카라과 대서양 연안의 미스키토,스모,라마,라마 아메리카 인디안 사람들(미수라사타라는 이름은 미스키토,스모,라마,산다니스타가 함께 일하는 것을 의미함)사이에서 나타 났으며,1981 년 12 월 인도 땅을 국유화하려는 정부의 노력에 따라 당국과 충돌했습니다. 그들은 다음을 포함하여 산디니스타들에 대한 많은 불만을 가지고 있었습니다:

• 일방적 인 천연 자원 착취 정책 인디언들이 전통적인 토지 기지의 대부분에 대한 접근을 거부하고 그들의 생계 활동을 심각하게 제한했습니다.
• 정부에 공감하지 않는 원주민 마을에 대한 경제적 금수 조치와 봉쇄.
• 적어도 10,000 명의 인디언들을 그들의 전통적인 땅에서 강제 철거하고,그 후 몇몇 마을들을 불태웠다.

1982 년 2 월 25 일,게릴라 지도자 중 한 명인 스테 드만 파고스는 3,000 명의 미스키토와 함께 온두라스로 도망쳤고,산디니스타들은 리오 코코 지역에서 콘트라스의 침입을 비난하기 시작했다. 미 스키 토스는”붉은 12 월”(1982 년 12 월 20-21 일)동안 산 카를로스 마을을 점령했으며,이 기간 동안 여러 명의 산디니스타 군인이 사망했습니다. 보복으로,주정부는 다음 날 30 명의 미스키토스를 학살했고,그들 중 많은 사람들이 온두라스로 탈출하여 어려운 망명 상태에 살도록 촉구했다. 리오 코코 지역의 비상 사태는 1983 년에 선포되었으며 1988 년까지 지속되었습니다. 1983 년 브루클린 리베라가 이끄는 미수라사타 운동은 분리된 미수라 그룹의 스테드먼 파고스가 엔리케 버밍햄에 의해 지휘된 최초의 콘트라 중 하나인 프리드리히와 더 밀접하게 연합하면서 분열되었다. 1987 년 9 월의 후속 자치 법령은 미스키토 저항을 크게 완화 시켰습니다.

1992 년,선거 기간 동안 산디니스타가 패배한 후,미스키토 반란군은 카를로스 후르타도 내무부 장관과 계약을 맺고,”보안 구역”을 만들고,이 지역에 경찰 병력이 복귀하고 50 개의 미스키토를 경찰에 통합 할 준비를했다. 미스키토 게릴라 지도자 중 한 명인 브루클린 리베라는 1987 년 니카라과에서 여전히 시행되고있는 자치법에 관한 불법 구조 인 인디 라(니카라과 자치 지역 개발 연구소)의 감독이되었습니다. 니카라과 해안에 사는 미스키토 인디언들은 전통적인 생계 경제의 맥락에서 녹색 거북이를 사냥했다. 거북이 낚시는 농업,사냥,낚시 및 모임과 결합되었습니다. 생계 활동은 계절적 변동 및 자원 가용성과 조화를 이루도록 시간이 지정되었습니다.

거북은 전통적으로 하프되었습니다. 거북이들은 종종 위험한 기상 조건에서 작은 원양 항해 카누를 타고 복잡한 금속지도와 항해 시스템을 사용하여 거북이를 찾습니다. 사냥 파티는 활의”스트라이커”와 선미의”캡틴”의 두 남자로 구성되었습니다. 그들은 공기를 위해 표면으로 거북은 수면 떼와 먹이 은행 사이의 영역에서 차단했다. 거북이가 무력화되었을 때,그것은 피곤하고 카누와 함께 당길 수있을 때까지 탈출하기 위해 빠른 속도로 카누를 당길 것입니다.

‘파눌루스 아르고스’또는 랍스터의 수출은 미스키토의 주요 빵 우승자 중 하나입니다. 이러한 값 비싼 수출은 수 세대 동안 수많은 미스키토 가족에게 일자리와 생계를 제공합니다. 8 월부터 5 월까지(랍스터 시즌),많은 성인 미스키토 남성이 다이빙을하고,젊은 남성은 큰 랍스터 보트와 함께 떠 다니는 카유 코스로 알려진 작은 보트에 동행합니다. 카유코에서 실제로 다이빙으로 승진하는 것은 온두라스 미스키토 문화에서 통과 의례로 간주됩니다.

윌리엄 댐피어,영국 해적,세계 일주 새로운 항해(1697 년 런던에서 처음 출판 됨)는 1681 년 파나마 남부 해안(당시 다리 엔)에 상륙 한 것으로 거슬러 올라갑니다. 그것은 미스키토의 삶의 많은 부분과 유럽인과의 초기 관계를 보여줍니다. 이야기에서 댐피어는 미스키토의 어업과 농업 기술에 경의를 표하고 그들의 관습에 대한 몇 가지 관찰을 기록했다. 그는 물고기,거북이,해우를 때리는 훌륭한 기술을 묘사했습니다. 이 때문에 그들은”모든 사략에 의해 존경 받고 탐낼 수있었습니다.”

댐피어는 미스키토를 다음과 같이 묘사했다.

… 키가 크고,잘 만들어진,원시 뼈,튼튼한,강한,그리고 다리의 민첩,긴 얼굴,검은 머리,선미 봐,하드 선호,그리고 어두운 구리 색 피부의. …그들은 랜스,피시기그,작살,또는 다트의 어떤 방식으로,초기 단계에서 그것을 사육되고 던지기에 매우 독창적이다;아이들을 위해,그들의 부모를 모방,그들의 손에 랜스없이 해외로 갈 수 없어,그들은 어떤 개체에 던져,사용까지 그들에게 예술의 주인을했다. …그들은 특별한 좋은 눈을 가지고 있으며,바다에서 항해를 더 멀리보고,우리보다 더 나은 것을 볼 것입니다.

댐피어의 설명에서 미스키토는 일부일처 제,결혼”하지만 한 아내,누구와 함께 그들은 죽음까지 그들을 분리 살고.”미스키토와 영국의 관계는 매우 따뜻한,그리고 그들 중 많은 사람들이 영어를 배웠다:

모스키토는 일반적으로 영국인에게 매우 시민적이고 친절하며,그들은 배를 타고있을 때,그리고 자메이카 또는 다른 곳에서 종종 선원과 함께 할 때 많은 존경을받습니다. 우리는 항상 그들을 유머,그들이 원하는대로 어떤 곳으로 이동시키는,그들이 원하는 경우,그런 식으로 바인딩 된 선박에 자신의 나라로 돌아갑니다. 그들은 그들의 눈에 띄는 자신의 관리를해야합니다,그리고 자신의 작은 카노아에 갈 것입니다,이는 우리의 사람들이 지나치게 위험없이 갈 수 없었다: 그런 다음 그들은 어떤 백인 남성도 그들의 카노아에 오게하지 않을 것이며,그들이 원하는대로 그 안에서 눈에 띄게 될 것입니다:우리가 그들에게 허용하는 모든 것. 그들이 물고기의 떼를 볼 수 있지만 우리가 그들을 교차해야 들어,또는 거북이,또는 같은,그들은 의도적으로 옆으로 자신의 작살과 거북이-아이언을 공격,또는 그래서 아무것도 죽이지으로 그들을 눈에 것입니다. 그들은 그들 가운데 정부의 형태가 없다,그러나 그들의 주권에 대한 영국의 왕을 인정. 그들은 우리의 언어를 배우고 자메이카 주지사를 세계에서 가장 위대한 왕자 중 한 명으로 삼습니다.

신화

미스키토는 토착 영성을 가지고 있다. 미스키토의 종교적 신념에 대해 댐피어는 다음과 같이 지적했다:

나는 그들 가운데 어떤 종교도,어떤 의식도,미신적인 관찰도 결코 감지할 수 없었으며,그들이 우리가 언제라도 하는 것을 본 무엇이든지 우리를 모방할 준비가 되어 있었다. 오직 그들만이 벽토라고 부르는 악마를 두려워하는 것 같으며,그들이 급한 일에 관해 그와 이야기하기를 원할 때 우리 사람들이 일반적으로 그들의 제사장이라고 부르는 그들 중 일부에게 종종 나타났다고 말합니다; 그러나 나머지 사람들은 그분에 대하여 아무것도 알지 못하며 그가 어떻게 나타나는지 알지 못하며 이 제사장들이 그들에게 말하는 것 외에는 알지 못하더라.# 그러나 그들은 모두 그를 노엽게해서는 안 말,다음 그는 그들을 이길 것이다,때때로 그는 이러한 제사장을 멀리 운반 것을. 따라서 많은 나는 좋은 영어를 말하는 그들 중 일부에서 들었습니다.

많은 아메리카 원주민 인종 그룹과 마찬가지로,미스키토족은 이야기와 그 역사를 대대로 전달하는 매우 오랜 구전 전통을 가지고 있습니다. 가장 주목할만한 이야기 중 하나는 죽은 그의 사랑하는 아내를 동반하기위한 시도로 내세로 미스키토 남자의 여행이다. 이야기에 따르면,그는 그녀와 함께 갈 것을 주장했고 내세에 도달 할 수있었습니다. 그곳에서 그는 일을 할 필요가없는 풍부한 음식,음료 및 즐거움을 경험했습니다. 그러나 마침내 그는 아이들을 위해 향수병을 앓고 지구로 돌아와 죽을 때까지 내세에 다시 도달하지 않겠다고 약속했습니다.

오늘날 많은 사람들이 기독교인입니다.

현대 미스키토스

오늘날 미스키토 사람들은 수세기 동안 의존해 온 18 개의 작은 섬으로 이루어진 펄 케이스에 접근하지 못하고 있는데,왜냐하면 여러 섬의 소유권은 그가 주장하는 것을 대중에게 판매하거나 임대하는 미국 부동산 개발업자에 의해 주장되고 있기 때문이다. 원주민(칼피)에 대한 법률 지원 센터는 개발자가 키에 대한$35,000 지불하고,약$2.5 백만의 총을 판매하는 것을 발견했다. 칼피에 따르면,미국 개발자는 니카라과 헌법 제 36 조의 적용을 받기 때문에 토지에 대한 소유권이 없었다.

바닷가재의 수출은 미스키토의 주요 수입원 중 하나이며,위험성에도 불구하고 다이빙을 통해 계속 잡을 수 있습니다. 국제 시장에 대한 노출은 녹색 거북이에 대한 전통적인 사냥 방법의 변화를 가져 왔습니다. 사냥 활동은 생계 집중 대신 시장 집중이되었습니다. 외국 기업에 의해 상업 기업이 설립되었으며 미스키토 터틀맨의 기술은 녹색 거북이 개체수를 집중적으로 수확하는 데 활용되었습니다. 일련의 경제적 붐과 흉상으로 인해 녹색 거북이 개체수가 심각하게 고갈되었고 마을 사람들은 사회적 긴장이 고조되고 희소 한 자원에 대한 의존도가 높아졌습니다.

1998 년 허리케인 미치가 미스키토스가 사는 지역에 큰 영향을 미쳤다. 2007 년 9 월 카테고리 5 허리케인 펠릭스 시간당 160 마일의 지속적인 바람이 니카라과 푼타 고다 근처의 해안을 강타했습니다. 피해 및 사망자 수는 상당했습니다.

기후 변화는 미스키토 인디언,특히 서부 지역의 나무 오두막에 사는 사람들에게 치명적인 영향을 미치고 있습니다. 그들은 몇 헥타르의 땅과 정글과 강에서 사냥 한 음식에 심은 작물에 살고 있지만 심한 가뭄은 허리케인의 극단적 인 반대 유입만큼 생계를 위협하고 있습니다. 환경 연구자들은 기후 변화의 영향이 미스키토와 같은 원주민 공동체를 가장 어렵게 만들 가능성이 있다고 경고하고 있습니다. 많은 원주민 공동체 중에서,그들은 이러한 매우 불안정한 기상 패턴에 완전히 무력하고 취약하기 때문에 그러한 황폐하게 변할 수있는 기상 조건을 처리 할 수있는 장비가 거의 없을 것입니다. 그들의 생존은 기후 변화에 적응할 수있는 능력에 달려 있으며,이는 수세기 동안 양식 된 방식을 변화 시켰습니다.

2009 년 4 월,미스키토는 니카라과로부터 모스키티아의 공동체국가라는 이름으로 일방적인 독립선언을 발표했다. 그들은 깃발을 디자인하고 국가를 구성했습니다. 그러나,이 선언은 니카라과 정부로부터 어떠한 공식적인 응답도 충족되지 않았으며 다른 어떤 국가에서도 인정되지 않았다.

노트

• 캐스퍼,버나드,살바토레 슐레퍼. 미스키토 언어의 문법. 케 싱어 출판,2007. 2018 년 11 월 15 일-2018 년 11 월 15 일 세계 일주 새로운 항해. 2007 년 11 월 15 일. 978-1933698045
• 오르티즈,록산. 니카라과의 미스키토 인디언(소수 권리 그룹 보고서 79). 공공 이익 펍,1988. 978-0946690596
• 로메르,해리엇,옥타비오 차우. 보이지 않는 사냥꾼. 어린이 책 출판사,1997. ISBN9780892391097
• Spradley,야고보,데이비드 McCurdy(eds). 적합성 및 갈등:문화 인류학의 독서. 앨린&베이컨,2007. ISBN978-0205625468
• Stonich,수잔 C. 멸종 위기에 처한 사람들의 라틴 아메리카: 생존하고 번창하는 투쟁. 뉴저지 주 로렌스 빌:그린 우드 프레스,2001. 2018 년 10 월 10 일에 검색된 모든 링크.
  • “미스키토 인디언”윌리엄 댐피어
  • 에 의해 세계 일주 새로운 항해에서 13,산디니스타스 대 미스키토스 뉴욕 타임즈 1986 년 7 월 29 일 리 샤피로의 다큐멘터리 영화 니카라과의 검토는 우리의 집이었다.
  • 니카라과의 녹색 로비는 열대 우림 사람들을 완전히 궁핍하게 만들고 있습니다.’

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  • 미스키토 역사

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