세계의 원주민-풍채

풍채 소수 부족은”야오.”태국,라오스,베트남 및 중국의 인구를 고려하면 아시아에서 가장 큰 인종 그룹 중 하나가됩니다. 즉,미국에 살고있는 20,000 개 이상의 풍채 인구를 제외하고. 그들의 독특한 유산에도 불구하고,이 사람들은 고립 된 정글에서 그들의 문화 세계에 잠겨있는 것처럼 보입니다.

치앙 라이,난,파야 오 지방에있는 태국 북부의 산에는 백 개 이상의 풍채 마을이 있습니다. 많은 사람들이 태국의 전체에 더 많거나 적은 30,000 풍채 사람들이 있다는 것을 추정한다.풍채 문화와 신념은 밀접하게 중국어에 연결되어,있는 신성한 도교 기원 스크립트 텍스트,그들의 조상으로부터 계승,중국어로 작성. 라오스와 베트남에도 풍채가 있기 때문에 중국에서 이주한 많은 이야기를 믿는 것은 어렵지 않습니다. 내 풍채 친구의 대부분은 라오스에서 혈액 친척이. 그러나 몇 세기 전으로 거슬러 올라 가기 때문에 가장 신뢰할 수있는 이야기와 중국에서 라오스로,,라오스에서 태국으로 이주한 중요한 해를 추적하는 것은 불가능합니다. 사실,치앙라이와 난 지방에는 여전히 그들의 이주에 대한 이야기를 들려주는 오래된 풍채 사람들이 많이 있습니다.

두 가지 가능한 이론이 그들의 반 도교 성경의 진화에서 발생할 수 있다. 하나,그들은 아마 자신의 마이그레이션 중에 중국에서 그들과 함께 그것을 수행. 둘째,그들의 옛 조상들은 중국에서 오랫동안 배운 것을 기억하고 그것을 서면으로 넣을 수 있습니다. 두 번째 경우,이 신성한 성경은 그들의 신념과 관행을 아시아의 다른 어떤 언덕 부족보다 강하게 만듭니다.

풍채 사람들은 영의 세계를 강하게 믿는다. 그들의”애니-도교”(정령 숭배와 도교의 조합)종교,그들의”즈종 풍채”또는 그들의 조상의 영혼을 숭배하고 이것을 도교 신앙과 결합하는 것은 각 풍채 가족의 종교 생활에서 중요한 역할을합니다.풍채 부족은 도교에서 적응 자신의 신성한 서면 성경을 가지고 있기 때문에(모두 중국어로 작성),그들은 그들의 의식과 의식에 자신의 가이드가. 메리 만들기 및 집 축복 의식과 같은 경우,”사이 미엔”또는 영의 사제는”사이 은정 수”또는 책을 읽고 집을 축복하기위한 의식을 수행하고”미엔 주 지우 브”또는 좋은 정신을 집에 머물도록 초대 할 것입니다. 그들은 이것이 질병과”풍채 모르”또는 나쁜 영혼에 의해 행해진 비극으로부터 그들을 보호하는 데 도움이 될 것이라고 믿습니다. 집의 소유자는”사이 진”또는 주례 의식 사제에 서비스 급여를 지불 할 것이다.

정문에서 쉽게 볼 수 있는”미엔바아이”또는 영의 제단이 모든 집에 세워져 있다. 그것은 정문을 통과한다고 믿어지는”풍채”또는 영들이 환영 받고 그들의 제단에 들어가는 데 어려움을 겪지 않는다는 것을 의미합니다. “미에프 쿠브”또는 사망 한 조상의 이름 목록이 제단에 놓여 있습니다. 그러나 일부 부유 한 풍채 가족은 일반적으로 이름 목록 대신 사진을 넣습니다.누군가가 죽으면,”사이 미엔”또는 의식 사제는”주 카에크”또는 그 사람의 몸을 죄와 분리시키는 의식을 수행하여 그 사람이 평화로운 휴식을 취할 것입니다. 그런 다음 물 을 사용하여 의식적인 씻음을 할 때,그는”주 죄”또는 사람의 시체에서 악령을 빼앗아 갈 것입니다. 그런 다음 그는 죽은 사람의 영혼에서 악한 영을 빼앗아가는 의식을 시작할 것입니다. 그런 다음”주 신-세익스”는 사제가”호즈 세익스”또는 환생을 믿기 때문에 죽은 사람이 영의 세계와 앞으로 올 새로운 세대에서 행복한 삶을 살 수 있도록 실제로 수행 될 것입니다.

성령의 돈의 사용은 또한 풍채 언덕 부족의 독특하고 특이한 신념 중 하나입니다.영의 돈은 그들이 조각으로 잘라낸 더러운 흰색 빈 본드 지로,그들이 일반적으로 사용하는 실제 화폐 시스템보다 조금 큽니다. 그들은 금속 스탬프와 나무 스탬프를 사용하여 수동으로 종이 돈을 만듭니다.동물 디자인.

그들이 희생물로 도살하는 동물을 제외하고,이 돈들은 또한,내가 개인적으로 관찰했던 것처럼,그들의 보호,그들의 건강(가족 중 누군가가 아플 때 가족이 성령의 돈을 벌 것이기 때문에),그리고 내세에서의 안전을 위해 지불하는 데 사용됩니다. 나는 그들이 성령의 돈을 많이 만드는 관찰,적어도 세 개의 큰 자루.누군가가 죽으면 이웃이 유족 집에 가서 비닐 봉지에 쌀과 종이를 기부합니다.성령의 돈을 위해. 성령의 돈은 죽은 사람이 영의 세계에서 좋은 삶을 살 수 있도록 지불하는 데 사용되는 반면,쌀은 죽은 사람의 영혼을 먹이는 것입니다. 장례식 동안,고인의 친척과 가까운 친구는 관에 가까운 큰 원을 형성한다. 그런 다음 그들은 성령의 돈과 쌀을 사용하여 불타는 의식을 수행합니다. 이 의식은 집 안에서 이루어집니다. 성령의 사제는 죽은 사람이 영의 세계에서 먹을 것을 가질 수 있도록 불에 쌀을 뿌린다.

서방 국가는 손바닥 읽기,별자리 등 자신의 점쟁이가있는 경우 또한,이 점쟁이에는”맹 맹 핀 생”또는 점쟁이가 있습니다. 그는 개인의 운을 말할 수있는”망 맹 수우”또는 점성술 책을 사용할 것입니다. 이 책은 중국어로 작성되었으며 날짜,월 및 연도가 포함되어 있습니다. 그러나,무엇 풍채에 공통적 인 것은”통 수”또는 연인이 호환 여부를 결정하기 위해 날짜,월,년을 포함하는 독특한 점성술 달력입니다. 이것은 그들의 아이들이 관계가 있는 누구이건와 양립한ㄴ다는 것을 말하는 부모 에의한 사용 이었다. 풍채 결혼은 주로 그것에 달려 있습니다. 다른 보수적 인 언덕 부족과는 달리,풍채 소녀의 가족 동의와 함께,소녀는 밤새 그녀와 함께 머물 그녀의 남자 친구를 초대 할 수 있습니다. 사실,결혼하기 전에 아이를 갖는 것은 그들의 문화에서 큰 문제가 아닙니다.내가 참석 한 많은 풍채 결혼식에서,그것은 많은 일이 걸릴 것 많은 돈이 과정에 참여하고있다.많은 일 응접은 신랑 측이 신부 부모에게 줘야 하는 지참금의 합의한 총계를 제외하고 그것의 부분,이다. 다른 부족처럼,풍채 여성은 요리와 같은 가사 의무에 바인딩됩니다,그들의 남자는 아주 작은 기여를 세척 및 청소 to.In 사실,풍채 아내는 그녀의 남편에 비해 많은 무거운 의무가있다. 그들은 농장에서 동등하게 작동하지만,아내는 그녀의 뒷면에 무거운 바구니를 들고 제외하고 모든 요리와 집안일을 할 혼자 남아있을 것입니다. 이 바구니는 일반적으로 장작,야채 및 농업 도구로 가득 차 있으며 앞뒤로 운반합니다.

풍채 남자”루이 리에즈”또는 전통 정장 간단한 의상이며,일반적으로 진한 파란색 또는 검은 색입니다. 재킷과 바지는 모두 자신의 중국어 기원을 투사 조금 느슨하다. 요즘,”무크 팡”또는 소년에 대 한 풍채 전통적인 모자,그것에 화려한 줄무늬,일반적으로 그들의 아이 들에 의해 착용. 풍채 여성은 정교한 구별 드레스와 조금 느슨한 옷을 가지고있다. 사실,그들의”루이 훅스”또는 전통 의상의 일부는 이름을 지정했는데,이는 내가 암기하는 것이 거의 불가능합니다. 그런데 그들의 차림새의 명백한 부분은 가장자리를 덮고 목의 주위에 처음부터 끝까지 가는 정면에 있는 빨간 부분 이다. 그들의 독특한 전통 드레스,특히 무거운 재봉 디자인을 가진 낮은 드레스는 마무리하기 위해 적어도 1 년이 걸릴 것입니다. 이것은 대부분의 풍채 여성에게 상쾌한 취미가된다. 그들의 여성들은 또한 작고 화려하고 독특한 디자인을 볼 수있는”뮤옥 조우”또는 전통적인 검은 터번을 착용하고 있습니다. 풍채 사람들은 결혼식,구정 및 생일과 같은 특별한 행사에 참석할 때 전통 의상을 입습니다. 그들 중 단지 몇 평범한 일에 자신의 전통 의상을 입고 볼 수 있습니다.

“풍채”또는 풍채 방언은 매우 음조이며 중국어와 밀접한 관련이 있습니다. 풍채 방언은 중간 톤,낮은 톤,상승 톤,하강 톤 및 상승 하강 톤의 5 가지 톤을 가지고 있습니다. 그들의 노인은 일반적으로 중국어에 능통하고 읽기 쉽게 쓸 수 있습니다. 그는 모든 중국어로 작성된 반 도교 신성한 스크립트를 노래하는 방법을 알 수 있어야하기 때문에 중국어 능력은”사이 미엔”또는 정신의 사제의 자격이 될 것으로 보인다. 요즘,태국,그것은 새로운 세대 풍채 중국어를 배울 수있는 매우 슬림 기회가 있기 때문에 그의 후계자를 찾기 위해”사이 풍채”에 대한 도전을 보일 수있을 것입니다. 사실,성인 풍채 요즘도 자신의 풍채 방언의 많은 감사를 표시하지 않습니다!옛 풍채 사람들은 태국어에 약한 있지만,풍채 청소년 때문에 태국 교육 시스템의 영향뿐만 아니라 때문에 저지-타이어 사회에서 부족의 차별의 태국어를 채택하기 시작했다,타이 같은 동등한 직업 기회를 찾을 수 있도록 희망. 사실,일부는 자신이 더 팔리는 만들기 위해 타이어로 자신의 이름을 변경. 에 난 과 치앙 라이 주,풍채 방언은 태국어 스크립트로 작성되었습니다. 그러나 서구의 풍채는 새로 개발 된 로마자 스크립트를 사용하여 언어를 배우고 더 잘 이해할 수 있도록 돕기 시작했습니다.

풍채 사람들은 일반적으로”장크 링 미엔”또는 농부입니다. 그들은 옥수수와(보통 건조한)쌀을 경사면에 심습니다.작은 채소밭은 그들의 큰 분야에서 그들의 매일 필요를 공급하기 위하여 보일 수 있다. 심기 시즌 동안,토지를 준비한 후,주인은 의식 전문가에게”도 데익 풍채”또는 집주인 정신 및”엔 데익 풍채”또는 밭과 식물을 돌보는 정신을 지불하기 위해 현장에서 의식을 수행하도록 요청할 것입니다. 이것은 좋은 추수를 열매를 산출하는 것을 돕도록 믿어진다. 여기에는 영혼에 음식을 제공하는 것과 연기가 영의 세계와 소통하는 것으로 여겨지는 중국 촛불 같은 향 스틱의 조명이 포함됩니다. 이것은 또한 거의 모든 풍채 의식에서 이루어집니다.

그들의 수입은 일반적으로 마을에서 판매하는 많은 양의 옥수수와 쌀 제품을 통해 얻어집니다. 돼지와 닭 양육은 풍채 마을에서 흔히 볼 수 있으며 거의 모든 가정에서 볼 수 있습니다. 이것은 그들이 자신의 소비를 위해 고기를 사는 것을 피하고 의식과 의식이 수행 될 때 언제든지 준비 할 수 있도록 도와줍니다. 그들의 의식에서 희생 제물로 돼지 나 닭을 죽이는 것은 그들의 의식 서비스의 일부입니다. 기본적으로 미엔의 상식은’음비아우’또는 쌀로 이루어져 있으며,이들은 스스로 생산한다. 그들은 매운 음식과 뜨거운 음식을 먹는 것을 좋아합니다. 그들의 애피타이저는”라이 수이”또는 절인 야채로,며칠 동안 보관하여 신맛이납니다. 난과 치앙라이에서 그들의 여성들은 정글과 늪에서 식용 식물,야생 과일,뿌리 작물 및 버섯을 수집합니다. 새,야생 고양이,뱀,쥐 및 개구리의 야생 고기는 일반적으로 남성이 사냥하는 식단의 일부가됩니다. 일반적으로 대나무로 만든 젓가락은 일반적으로 숟가락과 포크를 제외하고 그들에 의해 사용됩니다. 먹을 때 그들은 큰 둥근 접시 대신 작은 그릇을 사용합니다. 그것은 그들의 손을 사용 하 여 그들의 입에 가까운 그릇을 밀어 그들을 위해 쉽게 된다. 이것은 또한 그들의 중국 기원을 알려줍니다.

풍채 부족의 관계의 진정한 가치는 또한 뭔가를하는 독특한 기록되지 않은 방법 중 하나입니다.이것은 그들이 이웃을 향해 친구를 만드는 진정한 중요성을 볼 수 있습니다. 풍채 가족의 각 공장 및 수확 인간의 힘을 필요로 아비그 농장이 있습니다. 그들은 크게 자신의 이웃이 아닌 돈에 의존하기 위해 여부 심기 시간 또는 수확 시간에,농장에서 일을 얻을 수 있도록한다.모든 가족이 바쁨에도 불구하고,각자는 그들의 대표자를 보내 이웃의 쌀과 옥수수 수확에 동참 할 것입니다.풍채 가족은 이웃의 힘을 힘으로 지불했습니다. 서로 돕는 것은 아이디어가 아니라 풍채 문화에서 중요한 가치입니다. 그들을 위해,농장에서의 성공은 관계형입니다! 이것은 그들의 격려 불문율 관행 중 하나입니다.

많은 풍채가족들은 이웃과 좋은 친구가 아니기 때문에 농업에서 큰 손실을 입는다.이 무신경하고 이기적인 가족들이 도움을 얻을 수 있기를 희망하는 다른 사람들의 농장을 도우려고 할 때 농장 주인은 자신의 의무를 끝내기 위해 하루에 현금(120 바트,미화 3 달러)을 보상했습니다. 이 일반적인 풍채 연습이 아니다.그 결과,그들은 그들을 엉망 자신의 넓은 농장에서 작업 혼자 남아있을 것입니다. 그것은 대부분의 풍채가족들이 아직도 경험하고 있는 과거로부터 배운 슬픈 교훈이었다. 나는이 슬픈 상황을보고 그들이 대처할 수 있도록 노력해 왔습니다. 적어도 그들은 그들의 실수로부터 배우기 시작할 것입니다.