시편 40

이 시편은 단순히 수석 음악가에게 제목이 붙어 있습니다. 다윗의 시편.

수석 음악가에게:”그토록 귀한 시편이 특별히 신성한 음악가들 중 가장 숙련된 사람들에게 헌정될 수 있을 것이다.”(찰스 스펄전)

다윗의 시편:지.캠벨 모건은 추측,”이 경우 모든 확률의 노래에 대한 이유는 불법과 고통의 모든 오랜 경험에서 다윗의 구출이었다;그리고 그는 자신의 대관식에 가져되었다는 사실.”

에이. 즐거운 구원을 선포합니다.

1. (1-3)주님을 기다리는 인내의 축복받은 결과.

나는 참을성있게 주님을 기다렸다.
또한 나를 무서운 구덩이에서,
진흙에서 이끌어 내시고,
내 발을 반석 위에 세우시고,
내 걸음을 견고케 하셨도다.2541″새 노래를 내 입에 넣으셨으니,우리 하느님께 찬양을 드리라.+2541″많은 사람이 그것을 보고 두려워하며,+2541″많은 사람이 주님을 의지할 것이다.6920[1523]ㄱ.나는 참을성있게 주님을 기다렸다.: 다윗이 주님을 기다리거나 기다린다는 생각은 특히 지난 몇 편의 시편(시편)에서 일반적이었습니다 25:5, 25:21, 27:14, 37:7, 37:9). 이전 시편(39:7)에서 다윗은 즉시 대답하지 않고 주님을 기다렸습니다. 여기에 그 대답이 적혀 있습니다:그는 나에게 기울어 져 내 외침을 들었습니다.

나.”나는 참을성있게 기다렸다. 내가 기다리면서 기다렸는데,그 말씀이 두 배로 늘어서 있어서,그는 하나님께서 그를 도와 주시기를 기뻐하실 때까지 부지런히 그리고 열심히,참을성 있게 그리고 끈기 있게 기다렸다.”(풀)

2. “시편 37 편에서 설명된 기다림의 주제는 시편 38 편과 39 편에서 고통스럽게 적용되었지만,이제는 승리의 결과를 가져옵니다.”형제 여러분,우리 대부분의 경우’주님을 간절히 기다렸습니다.’라고 읽지 않겠습니까?”(스펄전)

나는. “기다리는 환자는 여호와께서 그를 굽혀 그의 외침을 듣고 있다고 가수의 느낌 결과.”(모건)

2.”누군가의 관심이 체포되어 리벳을 때처럼. 1523 다.그는 또한 나를 끔찍한 구덩이에서 데리고 나왔고…내 발을 반석 위에 놓았다. 하나님은 그의 현재의 위기에서 그를 구출,그리고 훨씬 더 나은 안전한 장소에 그를 설정(내 단계를 설립). 다윗의 구원에 대한 기도가 응답되었습니다.

디. 새 노래 곧 우리 하나님께 드리는 찬송을 내 입에 두셨으니 이는 다윗이 여호와를 기다리는 데 또 다른 유익이로다 그의 구원은 자발적인 찬양,하나님 자신에게서 온 새로운 노래를 가져 왔습니다.

나는. 이것은 거의 이기적이거나 이기적인 것처럼 들리지만,피조물이 창조주를 찬양하는 것이 얼마나 좋고 옳은지,구속주를 찬양하는 것이 구속주를 찬양하는 것이 얼마나 좋고 옳은지 우리가 이해할 때,그것은 의미가 있습니다. 우리는 하나님께서 우리에게 그분을 찬양할 수 있는 능력을 주심에 감사한다.

2. 이 시편은 하나님이 다윗의 입에 넣은 새 노래 였을 가능성이 있습니다. “고통 받는 하나님의 종은 언제나 노래하는 자가 된다. 왜냐하면 노래의 비밀은 언제나 하나님을 기다리는 것,하나님의 뜻을 행하는 것,고통 속에서 그리고 고난을 통해,그 결과는 항상 구원이고,그 문제는 노래이기 때문이다.(모건)

이자형.많은 사람들이 그것을 보고 두려워하며 주님을 의지할 것이다. 구원과 찬양은 다른 사람들에게 효과적인 간증이었습니다. 그들은 주님을 두려워하고 그분을 신뢰하도록 영감을 받았습니다.

나는.주님을 신뢰:”주님을 신뢰하는 것은 증거 아니 구원의 본질이다. 믿는 자는 사탄과 사탄의 권세로부터 구속받은 자이다.”(스펄전)

2. (4-5)자기 백성을 생각하는 하나님을 신뢰하라.

여호와를 신뢰하게 하고 교만한 자와 거짓을 외면하는 자를 존중하지 아니하는 자는 복이 있도다.
여호와 나의 하나님이여 주께서 행하신 기이한 일들이 많으시오며
우리에 대한 주의 생각은 주께 다시 말할 수 없나이다.;
내가 선언하고 그들에 대해 말하면,
그들은 번호가 매겨 질 수있는 것 이상입니다.

ㄱ.주님을 신뢰하게 하는 사람은 복이 있다. 그는 경험을 통해 주님을 참을성있게 기다리는 것으로 보이는 신뢰가 축복이라는 것을 알았습니다.

나는. “사람은 나사로처럼 가난 할 수있다,모르드개처럼 미움,히스기야처럼 아픈,엘리야처럼 외로운,그러나 믿음의 그의 손은 하나님을 잡을 수 있지만,그의 외적인 고통 중 어느 것도 축복 가운데 자신의 수를 방지 할 수 없다,그러나 믿음이없는 부유하고 가장 부유 한 사람은 저주를,그는 할 수있다.”(스펄전)

나.그리고 교만한 사람을 존중하지 않습니다,도 같은 거짓말 옆으로 설정:다윗은 도덕적 행위와 하나님을 신뢰 연결-이 경우,능력은 분별하고 다른 사람의 성격을 판단하고 그들을 향해 적절하게 행동 할 수 있습니다. 아마도 다윗의 위기는 교만한 자나 거짓으로 외면하는 사람들을 존중하기를 거부함으로써 비롯되었을 것입니다.

나는.교만한 사람을 존중하지 않는다:”교만한 사람을 위해 그는 이집트의 별명이 된 용어를 사용,빈 블러셔,이사야 30:7.(키드너)

나는.”창조,섭리,그리고 구속,생명 바다 같은 경이로움으로 가득.”(스펄전)

이.”과거는 그의 기적(놀라운 행위)로 가득,그의 계획의 전체 미래–이 단어 생각의 힘이다.(키드너)

시편 8:4 에서 다윗이 궁금해했습니다. 그는 우주의 위대함을 고려했고 하나님이 사람에 대해 전혀 생각할 것이라는 사실에 놀랐습니다. 여기서 그는 그 생각을 훨씬 더 발전 시켰고 하나님이 그의 백성에 대해 얼마나 많이 생각하는지에 놀랐습니다. 암묵적으로 그는 또한 하나님께서 자기 백성을 향한 그러한 사랑스럽고 은혜로운 생각들을 생각하시고,그들이 셀 수 있는 것보다 더 많은 것을 생각하신다는 사실에 놀랍니다.

4.우리를 향한 하나님의 생각은 하나님의 생각이기 때문에 훌륭합니다. “내가 생각할 때,그것은 생각하고 있는 가난하고,작고,약하고,텅 빈 머리이지만,하나님이 생각할 때,우주를 구성하는 거대한 마음이 나를 생각하고 있다.(스펄전)

우리를 향한 하나님의 생각은 너무나 많기 때문에 훌륭합니다.; 그들은 회상 할 수 없습니다. “당신은 당신에 대한 하나님의 생각을 셀 수 없습니다…. 한 가지 은혜로운 생각이 다른 생각이 뒤따라,태양으로부터 빛의 광선이 번쩍이는 것처럼,우리가 그 수를 세는 것은 불가능합니다.”(스펄전)

나.기꺼이 하는 종은 하나님의 칭찬을 선포한다.

여기서 우리는 구약 전체에서 가장 놀라운 구절 중 하나,성육신하신 하나님의 아들이 유리를 통해 어둡게 보여지는 것이 아니라 얼굴을 맞대고 보여지는 구절을 접하게 된다.”(스펄전)

1. (6-8)노예 종의 오심.

당신이 원치 않으셨던 희생과 제물,
당신이 내 귀를 열어 주셨습니다.
번제물과 속죄제는 필요하지 않았다.2541 그때에 내가 말하기를”보라,내가 오리니,나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있느니라.2541 오 나의 하나님이여,내가 주의 뜻을 행하기를 기뻐하오니 주의 법이 내 마음 안에 있나이다.”

ㄱ.희생과 제물은 당신이 원하지 않았다;당신이 내 귀를 열었습니다:다윗은 상대적인 의미에서 하나님은 동물 희생을 원하지 않는다는 것을 이해했습니다. 하나님은 순종하고 기꺼이 봉사하기를 원하셨습니다.

시편 40:6 에는 네 가지 종류의 제물이 언급되어 있습니다:

·희생(피로 만든 제물).

·제물(피없이 만든 제물).

·번제(총 헌납 제물).

·속죄제(죄를 속죄하기위한 제물).

2.하느님은 희생 대신에 무엇을 원하셨는가? 순종. 이것은 다윗의 전임자 사울에게 사실입니다. 그가 하지 않은 것은 하나님께 순종하는 것이었습니다(사무엘상 15:22-23). 결국 이 일은 다윗의 자손이 이루었습니다. 예수님께서 오셔서 완벽하게 순종하셨고,그분의 순종은 우리에게 인정됩니다.

비. 내 귀를 당신은 열었습니다:대신 동물 희생의,하나님은 기꺼이 노예가 주인에게 항복으로 그에게 듣고 그에게 항복 할 종을 원한다.

나.다윗은 출애굽기 21:5-6 에 따라 종으로 표시하는 관습을 언급했을 것이다.

2.이 의식이 고대 이스라엘에서 행해지는 것을 생각하면 놀라운 일입니다. 한 종이 말하기를,”나는 나의 주인에게 내 의무를 다했고,내가 빚진 것을 섬겼다는 것을 알고 있습니다. 그러나 나는 나의 주인을 사랑하고 그가 주신 것에 대해 너무 감사하여 빚이나 수치심 또는 패배가 아니라 사랑으로 인해 기꺼이 삶을 위해 자신을 의무화 할 것입니다.”이것은 하나님을 향한 다윗의 마음이었고,이 마음과 생명은 어떤 동물 희생 제물보다 더 위대했습니다.

출애굽기 21 장 5-6 절의 예식은 오직 한 귀만 뚫어지거나 열린다고 묘사했다. 시편 40 편은 당신이 열어 놓은 두 귀를 묘사합니다. 어떤 사람들은 이것을 시편 기자가 단순히 듣고 순종하기 위해 귀를 여는 것과 같은 노예 의식 이외의 다른 것을 염두에 두었다는 증거로 간주합니다. 그것은 다윗의 완전한 항복의 표현으로 간주하는 것이 좋습니다-율법 자체가 요구하는 것 이상으로,마치 그가”주님,내 두 귀를 가져라!”‘내 귀가 열렸나이다’라는 표현은’나를 순종하게 하셨나이다.(킹제임스 흠정역)이사야 50:5 주 여호와께서 내 귀를 열어 주셨으므로 내가 거역하지 아니하였고 돌이키지도 아니하였도다.”(혼)

다.희생과 제물은 당신이 원하지 않았다;내 귀를 열었습니다. 그러나 그는 단지 메시아 예수 그리스도에 의해 수행 하나님에 대한 궁극적 인 복종을 예시했다. 히브리서 10:5-10 은 시편 40:6-8 의 70 인역(고대 그리스어)번역을 인용합니다. 이것은 예수님의 사역에 대한 놀랍고 놀라운 예언입니다.

·그것은 완전한 희생(희생과 당신이 원하지 않은 제물)을 기대하면서 동물 희생에 대한 하나님의 궁극적 인 불만을 보여줍니다.

·그것은 아들 하나님이 준비된 몸으로 오셨음을 보여준다(칠십인역은 읽는다,그러나 당신은 나를 위해 준비한 몸,히브리서 10:5).

*그것은 메시아의 공개적 오심을 보여준다. 마치 예수께서 말씀하시기를,”보라,내가 여기 있노라.”(보라,내가 간다).

·그것은 메시아를 히브리 성경의 위대한 주제로 보여준다(이 책의 두루마리에는 나에 대해 기록되어 있다).

*그것은 하나님의 뜻에 대한 메시아의 헌신을 보여줍니다(나는 당신의 뜻을 행하기를 기뻐합니다).

*그것은 하나님의 말씀에 대한 메시아의 사랑과 순종을 보여줍니다(당신의 법이 내 마음 안에 있습니다).6920>

나.희생과 제물 당신은 원하지 않았다:”율법 아래 제공되는 속죄 또는 정결케 하는 본성으로 여겨지는 모든 제물과 희생이 시편 기자와 사도에 의해 열거되어 있으며,그들 중 누구도,그들 모두가 죄를 없앨 수 없으며,그리스도의 큰 희생은 오직 그것을 할 수 있다는 것을 보여주기 위해 여기에 열거되어 있다는 것이 주목할 만하다.”(클라크)

2. “바울이 인용한 칠십인역은 이 구절을 번역하였습니다.”(스펄전)

디.책의 두루마리에 나에 대해 기록 된:훨씬 작은 의미에서 다윗은 자신에 대해 이런 말을 할 수,이스라엘의 왕위에 자신의 승천이 일어나기 오래 전에 예언했기 때문에. 그러나 다윗 안에서 이것을 성취하는 것은 다윗의 큰 아들 메시아 예수 안에서 그 놀랍고 완전한 성취에 대한 창백한 그림자입니다.6920

오 나의 하나님이여,내가 주의 뜻을 행하기를 기뻐하나이다. 그러나 다윗 안에서 이 모든 성취는 다윗의 큰 아들 메시아 예수 안에서 그 놀랍고 완전한 성취의 창백한 그림자입니다. 예수님은 하나님의 뜻을 행하는 것이 음식처럼 필요하고 즐겁다고 말씀하셨습니다(요 4:34).

나는 당신의 뜻을 행하기를 기뻐합니다: “예수께서는 아버지의 뜻을 행하셨을 뿐만 아니라 그 안에서 기쁨을 발견하셨다;옛 영원 전부터 그는 그 앞에 놓인 일을 원하셨다;그의 인간 생애에서 그는 고난의 세례에 도달할 때까지 곤란을 겪으셨으며,그 안에서 그는 율법을 확대하셨고,심지어 겟세마네 자체에서도 아버지의 뜻을 선택하셨고,자신의 뜻을 제쳐 놓으셨다.”(스펄전)

2.해야 할 일:”이 일을 행하는 사람은 예수였다. 아버지는 그것을 원했지만 그는 그렇게하지 않았습니다. 그것 수,누가 그것 밖로,누가 그것 가; 그가 그것을 휘장 안에 가지고 가서 기뻐하시는 아버지의 발 앞에 기뻐하고 공로로운 제물로 두셨느니라.# 그 작업은 완료;그것은 완료. 우리는 그것을 시도 할 필요가 없습니다. 우리는 그것을 할 수 없습니다. 우리는 이미 행해진 것을 할 수 없으며,아직 취소되었지만 할 수 없었습니다.”(프레임,스펄전에서 인용)

3.당신의 법은 내 마음 안에:”대부분의 사람들의 마음을 열고,거기 당신은 기록 찾을 것이다,이 현재 세계의 하나님. 그러나 하나님의 율법은 선한 사람들의 마음 속에 있으며,그와 함께 살고 죽습니다.”(트랩)

2. (9-12)좋은 소식과 하나님의 찬양의 공개 선언.[826]내가 큰 회중에서 의의 좋은 소식을 선포하였사오며[2541]진실로 내가 내 입술을 억제하지 아니하오나[2541]여호와여 주께서 친히 아시나이다2541 내가 주의 의를 내 마음 속에 숨기지 아니하고 주의 성실하심과 구원을 선포하였으며 주의 인자하심과 진리를 큰 회중에서 숨기지 아니하였나이다2541 여호와여 주의 긍휼을 내게서 거두지 마소서 주의 인자하심과 진리로 나를 항상 보호하소서2541 무수히 많은 재앙이 나를 에워싸고 내 죄악이 내게 미치므로 내가 능히 우러러 보지 못하였음이여 그것들이 내 머리털보다 많으므로 내 마음이 쇠하였도다1523 ㄱ.내가 큰 회중에서 의의 좋은 소식을 선포하였으니,다윗은 하나님께서 자기 백성 가운데서 하나님께 영광을 돌리셨음을 확신시키기 위하여 이렇게 말하였다. 이것은 그의 구원으로부터 온 새로운 노래와 찬양의 일부였습니다. 다윗은 이 찬양을 드리는 데 그의 입술을 억제하지 않았습니다.

나는. 그러나 이전 구절에서와 같이,이것은 다윗의 아들 예수 안에서 훨씬 더 크고 완전한 성취를 가지고 있습니다. 그것은 그의 지상 사역에 예수의 사실이었다. “이것은 예수님이 말씀하실 수 있는 것입니다. 그는 야외 설교자들의 왕자였고,위대한 순회자였으며,모든 복음 설교자들의 대학의 총장이었습니다.”(스펄전)

이세. 예수에 관하여 그것은 진실하다,교회의 한가운데에 나는 너를 칭찬할 것이다(시편 22:22 의 성취로 히브리서 2:12). 그것은 하나님 아버지 께 찬양에 하나님의 백성의 어셈블리를 선도 예수님의 생각하는 놀라운 일이다!

내가 주의 의를 내 마음 속에 숨기지 아니하였사오니 다윗의 말과 행실에 하나님의 의가 나타나셨나이다. 그것은 그가 실제로 자신의 삶을 어떻게 살았는지와 아무런 관련이없는 비밀 장소에 설정되지 않았습니다.

나는 숨기지 않았다:”이것은,누구든지 그리스도의 복음을 전파하기로 약속하는 사람은 그것을 숨기고 숨기려는 큰 유혹에 처하게 될 것이라는 것을 암시한다.”(헨리,스펄전에서 인용)

다.나에게 당신의 자비를 보류하지 마십시오:다윗은 과거와 현재의 구원을 위해 하나님을 찬양하지만,그는 미래를 추정하지 않을 것이다. 그는 하나님 앞에 겸손한기도에 자신을 유지,그의 부드러운 자비의 지속적인 공급을 요청.

이것을 다윗의 아들 예수의 기도로 보는 것은 어렵지 않다. 그가 이 땅에 살았을 때,그는 하나님 아버지와의 교제와 완전한 교제에 끊임없이 의지하는 사람으로서 그렇게 했습니다. 우리는 이것을 예수님의 기도로 봅니다,아마도 특히 십자가에서의 고난에서: 여호와여 주의 긍휼을 내게서 거두지 마소서 주의 인자하심과 진리로 나를 항상 보호하소서

예수께서는 십자가에서 참으로 수많은 악이 나를 에워쌌다고 말씀하실 수 있었다.6920>

라.나의 죄악이 나를 따라 잡았다:다윗은 자신의 죄를 알고 있었기 때문에 하나님의 자비와 인자하심과 진리를 끊임없이 공급해야했습니다. 그는 하나님을 그의 많은 죄(내 머리털보다 더 많은)에 맡기지 말고 자비로 그를 건지라고 요청했습니다.

예수께서는 결코”나의 죄악이 나를 덮쳤다.”그는 죄도 흠도 없이 하나님의 흠 없는 어린양이셨으며 또 그러했습니다. 그러나 다른 의미에서 그 단어들은 예수님에 대한 그들의 묘사에서 완벽하다,왜냐하면 그의 삶과 특히 그의 고통에서 그는 의식적으로 그리고 완벽하게 그의 백성과 동일시하고,그들의 죄를 그의 자신의 것으로 취하기 때문이다. 예수님을 위해,그들은 나의 죄악했다-그러나 그가 죄를 범한 때문이 아니라,사랑으로 그는 그들과 그들이 마땅히 받아야 할 모든 분노를 부담하기로 선택했기 때문에.

2.”만일 이것이 그리스도에게서 취해진다면,그분은 막시무스 페카토룸이시요,전가로써 가장 큰 죄인이시다,고린도후서 5:21.”(트랩)

기음. 도움을 진심으로 탄원 선포.

1. (13-15)구원에 대한 탄원.1523 오 주여,나를 건지시기를 기뻐하소서,2541 오 주여,속히 나를 도우소서!
내 생명을 멸하려 하는 자들은 부끄러움을 당하고 서로 혼돈하게 하고,
나를 해하려 하는 자들은 뒤로 물러가 수치를 당하게 하고,
나를 해하려 하는 자들은 부끄러움을 당하게 하라.
자기들의 부끄러움 때문에,
그들이 나에게 말하기를,”아하,아하!1523 여호와여 나를 건지시기를 기뻐하소서 그의 많은 죄악에도 불구하고 다윗은 구원을 위하여 주께 의지할 수 있었고 의지하였나이다 그는 능숙 하 게 그 요청을 표현,뿐만 아니라 그를 제공 하는 하나님 요청,하지만 그의 구원에 기쁨을 하나님 요청. 그는 그것이 하나님의 기쁨과 일치한다고 믿었 기 때문에 대담하게 물을 수있었습니다.

나는.우리는이 원칙을 가지고 우리의 많은 요청에 적용 할 수 있습니다.

·오 주님,저를 용서해 주소서.

·오 주님,저를 바로 잡아서 기뻐하십시오.

·오 주님,나를 부양하시기를 기뻐하소서.

·오 주님,나를 고쳐 주소서.

·오 주님,나를 인도 해 주셔서 기뻐하십시오.

·오 주님,저를 축복 해 주셔서 기뻐하십시오.

2. 시편이 승리의 찬양으로 시작하여 필사적으로 도움을 청한다는 것은 놀랄 일이 아닙니다. “이 위험하고 불완전한 삶에 그토록 완전하고 영구적인 구원이 있어 미래의 위험을 위한 여지를 남기지 않는가? 다가오는 위험에 대한 예견이 과거의 탈출에 대한 감사를 동반해서는 안됩니까?”여호와여,속히 나를 도우소서 다윗이 능히 구하였으나 또한 급하게 구하였나이다. 다윗은 너무 오래 지연된 도움이 거부 된 도움과 동일하다는 것을 이해했습니다.

기음. 내 생명을 멸하려 하는 자로 수치를 당케 하고 서로 욕을 당케 하라 이것이 다윗이 구한 도움이니라 하나님은 은혜로 그를 구출했다(시 40:1-3),하지만 위협은 남아. 다윗은 하나님께서 그의 원수들을 욕되게 하시고 그들을 혼란스럽게 하시기를 기도했습니다.

나.그의 많은 시편에서와 마찬가지로 다윗은 곤경에 처해 있습니다. 그러나 시편의 첫 부분에서 이것을 알지 못할 것입니다. 예,다윗은 하나님의 보호와 도움이 필요했고 그것을 요청했습니다-그러나 그는 하나님이 그 시점까지 주신 놀라운 구원을 잊거나 소홀히 할 수 없었고 적절하게 항복 한 응답을 할 수 없었습니다.

시편 기자는 공의의 원칙과 자기 자신을 저주한 자들을 저주하겠다는 하나님의 약속에 따라 자기 원수들의 타락과 수치를 위하여 기도한다.”(방게 메렌)

3.누가 나에게”아하! 아하!”:”오 경건하지 않은 독자여,그러한 사람이 이 페이지를 훑어 보면 그리스도와 그의 백성을 핍박하는 것을 조심하십시오. 당신의’아하스’는 당신에게 값 비싼 대가를 치르게 될 것입니다. 찌르기에 대하여 걷어차는것은 너를 위해 단단하다.”(클라크)

2. (16-17)또 다른 탄원으로 찬양하라.

주를 찾는 자는 다 주 안에서 기뻐하고 기뻐하게 하시며,주의 구원을 사랑하는 자는 항상 이렇게 말하게 하소서.
2541 그러나 나는 가난하고 궁핍하지만,주님은 나를 생각하신다.[2541]주는 나의 도움이시요 나의 구원자이시니 나의 하나님이여 지체하지 마옵소서

가.주를 찾는 자들은 다 주 안에서 기뻐하고 즐거워할지어다.: 다윗은 하나님의 백성,적어도 자기를 찾는 사람들을 불러 그를 기뻐하게 하고,계속해서 이렇게 말하였다.”

나.다윗은 하나님을 찬양하는 것은 그를 확대하는 것,즉 자신의 인식에서 그를 더 크게 만드는 것이라고 생각했다. 확대는 실제로 물체를 더 크게 만들지 않으며 우리는 하나님을 더 크게 만들 수 없습니다. 그러나 무언가 또는 누군가를 확대하는 것은 그것을 더 큰 것으로 인식하는 것이며,우리는 주 하나님에 관해 그렇게해야합니다.

당신의 구원을 사랑하는 사람들은 계속해서 이렇게 말하게 하십시오. 그러나 그들은 그것을 사랑하기 때문에 그것은 그의,’그 사랑 네 구원.’구원 자체를 사랑하는 것은 거룩한 성도의 성품이다;자신의 것으로서가 아니라,하나님의 것으로서,그를 구원하는 하나님의 것으로서.”(굿윈,스펄전에서 인용)

나.그러나 나는 가난하고 궁핍하다. 다윗은 하나님께서 그를 돌보시고 생각하신 진리에 확신을 가지고 다시 하나님께 그의 도움과 구원자가 되라고 호소했고,그는 지체없이 이 일을 행할 하나님이 필요하였다.

나는”나는 가난하고 궁핍하다.”그의 기쁨은 다른 곳에서 발견된다. 그는 자아로부터,영원한 목적이 그를 위해 준비한 위로를 바라본다.(스펄전)

가난하고 궁핍한 자:”그런 아버지와 그런 친구가 있으면 가난이 부요해지고 연약함이 강해진다. 6920>

그러나 주님은 나를 생각하신다:”그는 너를 생각하셨고,그는 여전히 너를 생각하신다. 아버지가 자기 자녀들을 생각할 때,그는 너를 생각한다. 모든 사람의 위대하신 재판장이 의롭다 하심을 받은 자들을 생각할 때에 주를 생각하시는도다 크리스챤,당신은 그 생각을 이해할 수 있습니까? 영원하신 아버지께서는 여러분을 생각하십니다!”(스펄전)