시편 46

이 시편의 제목은 수석 음악가입니다. 고라 자손의 시편. 알라모스를 위한 노래 이 고라의 아들들은 그핫 가족 중에서 레위 사람이었더라 다윗의 때까지는 그들이 성전 예배의 음악적 측면에서 봉사 한 것 같습니다(역대 하 20:19).

“알라못에 대한 송시,또는 처녀에 관한:아마도 노래하는 소녀들의 합창단을 의미 할 것입니다.”(아담 클라크)

찰스 스펄전은 알라모스가 역대상 15:20 에 의해 제안 된대로 고음의 현악기를 언급했는지 궁금해했습니다.

“이 위대한 신뢰의 노래에 대한 논평은 거의 불필요해 보이며,그렇게 강력하게 인류의 마음을 사로잡았고,모든 시대와 격동의 시대에 영혼을 신뢰하는 체험을 그렇게 완벽하게 제시했다.”(캠벨 모건)

“루터는,가장 큰 곤경에 처했을 때,이 시편을 부르며,말하기를,우리가 함께 시편 46 편을 노래하자;그리고 악마가 그의 최악을 행하자.”(요한 트랩)

답.하나님이 자기 백성 가운데 계시다.

1. (1-3)어떤 위기보다 큰 하나님의 도움.

하느님은 우리의 피난처이자 힘이시며,
환난 가운데 있는 매우 현존하는 도우심이다.4689>땅이 옮겨질지라도,산이 바다 한가운데로 옮겨질지라도,그 물들이 포효하고 흔들릴지라도,그 붓기로 산이 흔들릴지라도. 셀라

ㄱ.하나님은 우리의 피난처시요 힘이시다:다른 많은 시편들은 시편 기자의 위기에 대한 묘사로 시작한다. 시편 46 편에서 시인은 하나님의 공급으로 시작됩니다. 그는 어려운 시기에 하나님께 도움을 구했고 그것을 찾았습니다. 그는 경험에 의해 이러한 것들을 말할 수 있습니다:

·도피 도시가 이스라엘의 도망자를 보호 한 것처럼 하나님 자신은 도피처였습니다.

하느님께서는 친히 자기 백성을 위한 힘이 되셨고,그들을 위해 그리고 그들 안에서 강하신 분이시다.

오직 하나님만이 그분의 피난처이자 힘이셨지,하나님과 어떤 사람 또는 다른 사람이 아니셨다.

·하나님 자신이 그들의 도움이셨다는 것–먼 곳에서가 아니라 매우 현존하는 도움.

매우 현존하는 도움:”신뢰의 비밀은 하느님의 가까움에 대한 의식이다.”(모건)

2. 이것은 피조물에 내재된 안전이나 힘과는 아무 상관이 없다. “우리는 원뿔처럼 본성적으로 소심할 수 있지만,하나님은 우리의 피난처이시며,우리는 상처 입은 갈대처럼 본성적으로 약하지만 하나님은 우리의 힘이시다.”(스펄전)

3.”모든 피조물,때 고통에,자신의 피난처로 실행,잠언 30:26.”(트랩)

나.그러므로 우리는 두려워하지 않을 것이다:시편 기자는 믿음의 논리를 적용했다. 만약 하나님께서 그분의 백성들에게 진정한 피난처,힘,그리고 도움이 되신다면,가장 큰 위기 속에서도 두려워할 논리적인 이유가 없습니다(비록 땅이 없어지더라도).

나는. “그 강력하고 도전적인 어조는 그것이 위기의 시대에 구성되었다는 것을 암시하며,이는 신앙 고백을 두 배로 인상적으로 만듭니다.”(키드너)

다.땅이 움직여지고…산들이 옮겨지고…물들이 울리고…산들이 흔들린다:시편 기자는 상상할 수 있는 가장 무섭고 겸손한 자연현상으로 여겼다. 그런 다음 그는 하나님이 그들 모두보다 더 크다는 합리적인 평가를 내렸고,이 사람들 앞에서 두려움이 어떤 식 으로든 하나님 께 그의 명예 중 일부를 강탈했습니다.

디.셀라:이 시편의 생각의 위대함은 일시 정지하고 신중한 생각에 합당했으며 가치가 있습니다.

나는. “우리 모두가 격렬한 시련 속에서’셀라’라고 말할 수 있다면 괜찮을 것입니다. 너무 자주 우리는 우리의 서둘러 이야기,문자열 사이에 당황 우리의 떨리는 손을 누워,무례 충돌로 거문고를 공격,우리의 삶의 멜로디를 손상-노래.”(스펄전)

2. (4-6)하나님의 평화적 공급.2240″그 시내가 하나님의 성,지극히 높으신 분의 장막의 거룩한 곳을 기쁘게 할 강이 있다.4689 하느님께서 그녀의 한가운데 계시니,그녀가 흔들리지 않을 것이며,새벽에 하느님께서 그녀를 도우실 것이다.
민족들이 격노하고 왕국들이 움직였다.;
그가 목소리를 내자,땅이 녹았다.

ㄱ.그 시내가 하나님의 성을 기쁘게 할 강이 있다. 예루살렘에는 실제로 그러한 강이 없으며 단지 몇 개의 작은 시냇물 만 있기 때문에 이미지가 중요합니다. 그러나 선지자들은 성전 자체에서 거대한 강이 흐르는 날을 예견했습니다(에스겔 47:12,요한계시록 22:1). 미래의 현실은 이미 시편 기자의 마음 속에 있습니다.

나는.”우리는 거의 번역 할 수 있습니다,’보라! 강!”예루살렘은 큰 강이 없다는 점에서 역사적인 도시들 사이에서 독특했습니다. 그것은 하나의 작은 물 실을 가지고있었습니다.”(맥클라렌)

신과 함께 물들은 더 이상 위협적인 바다가 아니라 생명을주는 강입니다.”(키드너)

3.강이 흐르고 하나님의 모든 도시를 행복하게 만든다.

하느님의 도시는 생명 주는 물들이 항상 그 건조하고 반 건조한 땅에 존재하기 때문에 기쁘다.

·하나님의 도시는 강에 많은 시내가 있기 때문에 기쁘다,아마도 에덴 동산을 물 강과 연결된 그림(창세기 2:10-14).

·하나님의 도시는 강이 때때로 평화의 그림이기 때문에 기쁘다(이사야 48:18,66:12). 예루살렘은 완전한 평화 속에 있습니다.

·물 보장 도시를 포위 적에 대한 최선의 방어 중 하나를 가지고,도시가 안전하기 때문에 하나님의 도시는 기쁘다.

나.하나님의 도시:예루살렘과 분명히 연결되며,지극히 높으신 분의 성막 성소의 위치이다. 동시에,”하나님의 도시”라는 칭호는 이 개념을 하나님의 이상적이고 완전한 도시인 새 예루살렘으로 끌어올린다(계 3:12,21:2).

기음. 하나님이 그 가운데 계시니 그 성이 흔들리지 아니할 것이라 하나님의 성읍의 모든 축복과 공급은 하나님 앞에서 임함이니라 그의 임재 때문에 그녀는 움직일 수있는 땅보다 더 단단히 고정되어 있습니다(시편 46:2). 이 도시는 하나님이 그녀를 돕기 때문에 그렇게 설립.

나.”그녀가 움직이지 않을 것이라는 약속은 산과 왕국들에 사용되었던 동일한 단어,움직이는 단어의 반복으로부터 특별한 힘을 얻는다.”(키드너)

2.그냥 새벽의 휴식 시간에”하루 휴식 그림자와 어둠이 소멸된다; 여호와의 밝은 상승에 의해 그래서,역경의 어둠이 흩어질 것이다.”(클라크)

디.국가 격노…그는 그의 목소리를 발언,땅이 녹아:시편에서와 같이,하나님은 국가의 분노에 아무 관계를 지불하지 않는다. 그의 단순한 목소리에 지구는 녹아.

3. (7)자신감 코러스.2240 만군의 여호와께서 우리와 함께 계시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다 4293>

ㄱ.만군의 여호와께서 우리와 함께 계시다:사보앗 야훼라는 칭호 뒤에 있는 생각은 그가 그의 백성의 군대이자 하늘의 군대인 군대의 지휘관이라는 것이다. 이 제목은 그의 영광과 힘을 강조하며,이 영광스러운 하나님이 그의 백성과 함께 계시다는 생각과 연결됩니다.4293 만군의 여호와여 하늘과 땅과 천사와 사람과 모든 피조물이 그 명령 아래 있나이다”(풀)”사실,이름의 기본 개념은 주문 전체,훈련 군대,그의 목소리에 순종 우주로 우주의 것입니다.”(맥클라렌)

나.야곱의 하나님은 우리의 피난처이시다.: 야곱의 하나님이라는 칭호는 언약의 면을 강조할 뿐만 아니라 은혜도 강조하는데,이는 야곱이 그의 위대한 거룩함으로 알려져 있지 않은 다소 초라한 성품이었기 때문이다. 이 은혜 롭고 자비로운 하나님은 그의 백성을위한 열린 피난처입니다.

나는.우리의 피난처:”단어 피난처,여기 절에서 11,절의 구별 1,접근 할 수없는 높이를 의미:따라서’우리의 높은 거점.'”(키드너)

2.이 두 문구에서 우리는 두 가지 측면에서 하나님을 본다. 그는 군중의 왕,모든 군대의 공동체입니다. 그는 또한 개인의 하나님이며,심지어 야곱과도 개인적인 관계가 있다.4293 야곱의 하나님 우리가’야곱의 하나님’이라고 말할 때,우리는 과거로 돌아가서 옛 사람들의 도우심을 우리의 것으로 붙잡습니다.”(맥클라렌)

나.주님은 나라들 가운데 높임을 받으셨다.

1. (8-9)주님의 일을 보라.

오라,땅에 황폐하게 만드신 주님의 일을 보라.4689 그는 땅 끝까지 전쟁을 그치게 하시며,활을 꺾으시고 창을 둘로 자르시며,병거를 불에 태우신다.

에이. 시편의 첫 번째 부분에서 지배적인 관념이 하나님이 피난처이자 도우심이라면,여기서 강조점은 하나님의 영광을 고려하는 것으로 바뀐다.

나.”하나님의 전능하신 행적을 암송하는 것은 하나님의 백성들의 기억 속 깊은 곳에 그분의 보살핌과 보호와 섭리적 통치의 증거들을 심어 준다. 2941 나.땅에 황무지를 만드신 분:하나님은 황무지를 만드시거나 평화를 이루시어 전쟁을 그치게 하시는 분이시다. 하나님의 백성들은 하나님이 적들을 완전히 물리치고 전쟁 도구가 흩어지고 부서지고 불타고 나서 전쟁터를 둘러보라고 권유받았다는 생각이 들 수 있다.

나.”하나님의 백성은 하나님의 임재 때문에 고통 속에서 기뻐해야 할 이유가 있기 때문에,고통의 원인이 더 이상 없을 때 그들의 기쁨은 얼마나 더 클 것인가!”(방게메렌)

2. (10)하나님 자신의 말씀.

가만히 있어 내가 하나님인 줄 알라.
나는 열방 중에서 높임을 받을 것이요,
나는 땅에서 높임을 받을 것이다.

가.가만히 있어 내가 하나님인 줄 알라: 이 아이디어는 충실한 독자가 활동을 멈추고 한 곳에 서 있어야한다는 것이 아닙니다. 그 의미는 논쟁과 반대가 멈추고 여전히 있어야한다는 것입니다. 이것은 이전 구절에서 언급 한 바와 같이 하나님의 영광과 위대함을 인정하여 이루어집니다.

나는.”이 구절에서 사람의 변화가있다,여호와 자신이 도입,그 반대를 중지 세계를 명령으로,자신의 능력을 소유,그리고 국가의 모든 왕국에 대한 자신의 주권을 인정.”(혼)

2.아이디어는 다음과 같습니다: “하나님의 영광과 위대하심을 너희가 알거니와 너희 입이 그분과 논쟁하거나 대적하지 못하게 하라. 단순히 항복.”

still…is 애초에 괴롭힘을 당한 사람들에게 위로가 아니라,불안하고 격동하는 세상에 대한 책망이다.’-사실,’꺼져!”이 환경에서’가만히 있어 내가 하나님인 줄 알라’는 아무리 중요한 일이라도 명상적인 삶을 영위하라는 조언이 아니다…. 그것은 오히려’팔을 내려 놓으십시오. 내가 오직 한 분이시고 유일한 승리자이심을 인정하라.'”(보이스)

절.내가 신임을 알아라.: “우리의 복종은 합리적인 피조물이되는 것과 같은 것입니다. 하나님께서는 우리가 이성에 반하여 복종할 것을 요구하지 않으시고,복종의 이성과 근거를 보는 것처럼 복종하라고 요구하신다. 따라서,하나님이 하나님이라는 벌거 벗은 고려는 물론 여전히 신성한 주권에 대한 모든 반대와 반대에 충분할 수있다.”(에드워즈,스펄전에서 인용)

나.나는 나라들 가운데서 높임을 받을 것이다:적절하게 침묵하고 있는 하나님의 남자나 여자는 하나님의 승영 안에서 영광을 얻을 수 있다. 하나님의 승리는 이스라엘을 넘어 온 땅까지 확장될 것이다.

3. (11)자신감 코러스.2240 만군의 여호와께서 우리와 함께 계시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다 2941 ㄱ.만군의 여호와께서 우리와 함께 계시니,온 땅에서 높으신 하나님이 우리와 함께 계시다는 것을 우리가 확신할 수 있느니라. 우리는 더 이상 필요하지 않습니다.

나는 우리와 함께 있다:”그가 죽은 날에 존 웨슬리는 이미 그의 목소리를 거의 잃어 버렸고 어려움으로 만 이해 될 수 있었다. 그러나 마침내 그가 소환 할 수있는 모든 힘을 다하여 웨슬리는 갑자기”가장 좋은 것은 하나님이 우리와 함께 계시다는 것입니다.”그런 다음 손을 살짝 들어 승리를 거두며 흔들며 다시 스릴 넘치는 효과로 외쳤다.’무엇보다도 가장 좋은 것은 하나님이 우리와 함께 계시다는 것입니다.'”(보이스)

나.야곱의 하나님은 우리의 피난처이시다. 이것은 셀라와 함께 성찰 할 가치가 있습니다.