“나는 종종’신격’또는’삼위일체’에 대해 듣는다.’내 질문은:이 용어는 무엇을 의미합니까?이 순수하게 사람이 만든 교리입니까,아니면 성경의 기초를 가지고 있습니까?”
용어”신”이라는 세 가지 시간에 킹 제임스 성경의 버전(행 17:29;Rom. 1:20;골 2:9).사도행전 17:29 에서 헬라어 용어는”신성”또는”신”(정관사와 함께)을 의미하는 이온이다.로마서 1 장 20 절의 친족 단어는 유신론자이며,이는 창조주의”신성한 본성”을 가리킨다.”하나님의”신성한 본질,예를 들어,그의 무한한 능력과 무한한 지혜는 그의 창조의 놀라운 일을 통해 지각하는 인류에게 증명된다-그리고 그러한 것은 그의 창조의 새벽부터 분명해졌다–time.In 골로새서 2:9 그리스 신자들은”신성”또는”신성”의 의미를 지닙니다.”이 본문은 신성한 본성의 충만이 예수 그리스도의 인격 안에서 나타남을 확증한다.
좀 더 대중적인 의미에서,영어 용어”신격”은”신성한”본질이 세 가지 별개의 인격체에 의해 공유된다는 생각을 나타 내기 위해왔다. 이것은 신약성경에서 성부,성자,성령으로 명확하게 묘사되어 있다(참조:마 14:11-12). 28:19;참조. 1 오호. 12:4-6;2 고전. 13:14;엡. 4:4-6;1 애완 동물. 1:2;계 1:4-5).
“삼위일체”라는 용어는 성경 그 자체에서 찾을 수 없지만,그 생각은 분명히 거기에 있다.이 단어는”3 배”를 의미하는 라틴어 트리너스에서 파생됩니다.”기독교 어휘에서,이 아이디어는 절대적인 일치로서 기능하는”세”신성한 위격들의 생각입니다.이것은 고대 이교의 분기적이고 적대적인”신들”과 마찬가지로 다신론(많은 신들)과 관련이 없습니다.오히려 그 개념은 세 가지 별개의 개인성의 개념이며,각각은 동일한 신성한 본성(즉,존재가 신으로 정의 될 수있는 구별되고 본질적이며 영구적 인 특성의 합계)을 완전히 공유합니다.
성경에서 세 신성한 위격들은 어떤 의미에서”하나”로 표현된다. 6:4;요. 10:30;여자. 3:20;야스. 2:19).그들은 자연에서 하나;각 신성의 본질을 공유 합니다.아버지는 하나님(엡. 1:3);그리스도,아들은 하나님이시다(요 1:3). 1:1,14;히. 1:8),그리고 성령도 마찬가지로 신입니다(행 5:3-4).아들이나 영이 본질적으로”신”이 아니라는 개념에 동의하는 사람은 누구나 심각하게 착각합니다.망루 숭배는,예를 들어,이 오류의 유죄.
한편,이들 실체가”세”인 또 다른 의미,즉 그들은 별개의 인격체이다.아버지는 아들이 아니다. 13:32),아들은 그 영이 아니다(요 13:32). 14:16),그리고 성령은 아버지가 아니다(갈. 4:6).”아버지”,”아들”,”성령”이 고독한 신성한 인격의 세 가지”현시”에 불과하다고 주장하는 사람들은 깊이 잘못하고 있습니다.연합 오순절 교회는이 잘못된 개념을 옹호합니다.
“신격”과”삼위일체”라는 용어는 존경할만한 단어이며,각각은 성경에서 가르치는 개념을 나타냅니다.
