“야생의 밤”에”

내가 처음 에밀리 디킨슨의 시를 보았을 때 내가 몇 살인지 모르겠다. 나는 그녀의 구두점이 변경 된 후 복원 된 것을 배웠다. 나는 또한 그녀가 흰 옷을 입고 하나님과 사랑에 빠졌다는 것을 배웠습니다.
내 영혼에 들어온 그녀의 첫 시는 야생의 밤이었다. 나는 냉소적이고 혼란스러운 소녀 였고,나는 나 자신에게 말할 때 아마 내 엉덩이에 손을 댔을 것이다. 그것은 모든 사람이 단어”남자와 모든 문구를 구두점 된이 시간의 주위에 있었다.”
야생의 밤-야생의 밤!
내가 너와 함께 있었다면
야생의 밤은
우리의 사치가되어야합니다! 249
내 사랑에 대한 갈망에 더 가까운 것은 아무것도 없었다. 야생의 밤,나는 여전히 나 자신에게 속삭 일 수 있고 혼자 젊은 여성이되어 사랑을 갈망하는 것을 기억할 수 있습니다.
그리고 나는 그녀를 읽을 수 없었다,또는 나는 몇 년 동안,안으로 밖으로 담근. 그녀를 읽는 것은 압도적이었다.
나는 안으로 그리고 밖으로 담궈,나는 그들이 등장하면서 그녀에 관한 책을 읽었고,각각은 마지막 것보다 더 매혹적이었다.
나는 메이벨이 말한 것과 오스틴이 한 것,수잔이 말하지 않은 것,누가 잔디를 가로 질러 왔고 누가하지 않았는지,그리고 어떤 사람들은 시를 바탕으로 그녀의 삶의 의미에 대해 말한 것에 대해 생각해 보았습니다.
읽기,나는 나 자신에게 말한다,이”그대”는 대문자로,”이”그대”는 아니다-이시는 사람을 위해했다 의미,이 하나는 하나님을 위해이었다.
나는 에밀리에게 자본화가 경건과는 아무런 관련이 없다는 것을 알아 차렸다.
우리가 아는 것은 에밀리가 자신의 사회를 선택하면서 자신을 향해 안쪽으로 돌았다는 것입니다. 그러나 그녀가 사랑한 하나님은 누구였습니까?
흥분—내—
외부 와인
은 없을 수 있으므로
은 그 점쟁이 브랜드로 왕실을 취하게 한다. 383
그래서,흥분은 신성입니다. 점쟁이 브랜드는 안에 있습니다.
….
그의 옷장 안에 충분한 라인강
을 가진 남자를 자극하기 위해—383
그녀는 나에게 무엇을 말하고 있는가? 신 포도주는 안에 있고,너는 저 신 포도주가 안에 있어야 한다… 자신의 라인강을 가진 사람을 자극하십시오.
충분한 라인강-강과 와인. 라인 와인은 멀리 떨어진 독일에서 우아한 애 머스트에 도달했습니다.7277>아니,나는 오해했다.
충분한 라인강을 가진 사람을 자극하는 것은 휴일이 아니다.
그래서 그것은 다른 것입니다:내 자신의 신성하고 상쾌한 와인은 내가 마시는 것이지 사람을 축제로 자극하는 것이 아닙니다.
에밀리는 끔찍한 투쟁에 있었다. 빛 자체-특정 경사-가 그녀를 해쳤습니다. 그녀는 슬픔의 전체 풀을 도섭. 그녀는 고뇌에 시달리고 왜,어쩌면 그녀는 몰랐는지 말하지 않았습니다.
그녀의시는 물론 실제 요소 인 나침반,차트,강,와인을 사용합니다. 그러나 인생 이야기의 세부 사항은 거기에 없습니다: 그녀는 이 또는 이 시의 이 국가를 일으킨 그녀의 생활에서 그녀에게 일어난 무슨이 저희에게 말하지 않는다. 나는 그녀가 나에게 말하기를 원한다고 말하는 것이 아닙니다. 나는 단지 그녀가 나에게 말하지 않은 것을 말하고;그녀는 말을하지 않습니다,처음이 일이,다음이 일이,그리고 내가 할 내가 느끼는 이유입니다.
부족함—매혹—
신성—
오직
나—355
시 시작,’반대—유혹—. 마지막 절에서,그녀는 반대의이 쌍을 준다:사랑이 부족한 사람은 그것에 의해 유혹된다.
신성은 내가 될 수 있을까?
나,에밀리는 신성이 될 수 있습니다.
그녀는 역설적으로 신성 자신이면서 신성한 사랑을 갈망합니까? 그녀는 사랑을 갈망합니다.
그녀는 신성의 개념을 은유적으로도 사용하는 것처럼 보인다,그녀가 개체를 사용하는 것과 같은 방법:차트,나침반,와인,느낌에 대한 호출로. 열정,흥분.
나는 이슬의 방탕 해요-,그녀는 말한다,공기의 취-. (라인강에있는 모든 통/그런 알코올을 산출하는 것은 아닙니다! 214 그러나 어떻게 이슬이 그녀의 갈망과 분리의 고통을 없애기에 충분히 강했습니까?7277 내가 너와 함께 있었노라. 나는 그럴 수도 있지만 그렇지 않다.

야생의 밤은
우리의 사치가되어야합니다!
사치:보들레르는 너무 호출:”럭스,칼메 등 볼륨 감있는.”그는 차분한 관능을 생각하고 있었고,그녀는 야생의 노조를 생각하고 있었다. 나는 재물,안락을 의미하는 낱말”사치품”를 가지고 간다,그러나 사전은”사치품”가 또한”정욕을 의미했다는 것을 나의 직관을 확인한다.”
프랑스어로 럭스는”럭셔리”이고 럭스는”정욕”입니다.”
보들레르도 그의 사랑하는 사람에게 그와 함께 여행 해달라고 부탁했다. 에밀리는 야생 바다와 무어 할 수있는 포트를 원했다;보들레르는 자신의 풍만 평온을 원했다.
우리는 종종 미스 디킨슨과 엠 기억합니까. 보들레르가 동시에 글을 쓰고 있었나요? 아니,그녀는 페이지에서도 그를 만나지 않았다. 그들은 거의 같은 기간 동안 살았습니다.
다음 해 에밀리는 다음과 같이 씁니다:나는 당신과 함께 살 수 없습니다-/그것은 삶이 될 것입니다. 이 글을 부주의하게 읽으면서 나는 그녀가 다른 사람의 삶보다 자신의 삶을 더 좋아한다고 상상했다.
그러나 어느 날 나는 명상의 끝까지 읽고,마지막 절에,이 있었다:그래서 우리는 떨어져 만나야한다-/당신은 거기—나—여기-…. 그리고 그 흰색 생계-절망-. 그리고 이제 나는 그녀가 의미하는 것이 당신과 함께 사는 것이 삶이 될 것이라는 것을 알고 있습니다. 즉,내가 당신과 함께 살 수 있다면 나는 삶을 가질 것입니다.7277 내가 너와 함께 있었노라.
나는 왜 그녀가 흰 옷을 입은 것으로 기억되는지 궁금하다.
나 자신에게서—추방하기 위해-
내가 예술을 했다면—
난공불락의 나의 요새
모든 마음에—
그러나 나 자신이 나를 공격했기 때문에—

의식을 정복하는 것을 제외하고는 어떻게 평화
를 가졌습니까? 예술이 예술이 될 수 있다면 자신을 추방할 것이다. 그리고 왜? 그녀의 모든 예술성에도 불구하고,그녀의 요새는 마음에 난공불락입니다. 나는 예술,마음의 대위법을 주목한다;그러나 여기서 삶의 예술은 시인의 것이 아니라 부족하다.그녀는 자신을 공격하는 난공불락의 요새이다.
이 얼마나 충격적인가.
그리고 이제 나는”마음”이라는 단어가 야생의 밤에도 나타남을 주목한다:

쓸데없는 바람—
항구의 심장—

그녀의 유일한 평화는 의식을 정복하는 것이다. 선견지명 프리 프로이트주의. 나는 그녀가 무엇을 의미하는지 알고: 생각,알고 또는 기억하지 않습니다. 그래서 그녀는 은유를 사용하여 승화합니다.

에덴에서 노를 젓기-
아,바다!
나는 무어—오늘 밤—
너 안에!
그녀는 그 야생 바람을 원하는 것 같다,그러나 그녀는 또한”그대.”이 사랑이 아닌가? 인간의 사랑:사랑스러운 야성은 사랑하는 사람에게 정박하는 동안 느낄 수 있습니다. 그러나 그녀는 또한 바람이 항구에있는 마음을 만질 수 없다고 말합니다. 이 이상한 역설은 에밀리를 읽을 때 너무 자주 바다에서 나를 떠난다.
그녀가 가지고 있지 않은 것은 그녀의 마음을 위한 항구였다.
마지막으로 한 가지 말씀드리겠습니다. 흰색 착용—처녀,수녀. 그녀의 흰색은 무엇입니까? 그 흰색 생계-절망. 그것은 또한 그녀의 절망의 색깔 일 수 있습니다. 더 끔찍한 것은 그녀를 위해 절망이 생계라고 생각하는 것입니다. 생계 란 무엇입니까? 그것이 우리를 살아있게 하는 것입니다.
나 역시 오랜 세월 동안 고통스럽게 분리된 상태로 살았고,또한 사회적으로 살았다. 에밀리는 편지를 쓰고 받았고,시와 포지를 주었고,집을 돌보는 여성이 있었고,아이들을보고 알고있었습니다. 그녀는 결코 사회적 세계에 사는 것을 멈추지 않았습니다. 나는 내 어린 자아를 위해하는 것처럼 그녀를 느낀다. 그녀의 암시와 의미,은유에 대한 정교한 논의를 넘어서,이름없는 고통 때문에 사랑을 갈망하는 한 여성의 현실이 있습니다.
나는 그것이 무엇이었을 지에 대한 개념을 가지고 있지만,계속 될 것은 거의 없다.
그럼에도 불구하고’마음의 변화 없이는 예술은 없다.’나는 그녀의 말년에 그녀가 그 사치를 사랑하고 사랑 받았을 것이라고 생각하는 것이 위로를 받았습니다.