르네상스 후기의 가장 다작하고 다재다능하며 보편적 인 작곡가 중 한 명인 라수스는 당시 알려진 모든 라틴어,프랑스어,이탈리아어 및 독일어 보컬 장르에서 2,000 점이 넘는 작품을 저술했습니다. 여기에는 530 개의 모테트,175 개의 이탈리아 마드리갈과 빌라 넬라,150 개의 프랑스 샹송,90 개의 독일 라이더가 포함됩니다. 라서스에 의해 더 엄격하게 기악은 생존하는 것으로 알려져 있지 않다,또는 이제까지 존재 한 것으로: 작곡가에 대한 흥미로운 누락 그렇지 않으면 너무 광범위하고 다산,시대 동안 기악 음악은 표현의 점점 더 눈에 띄는 수단이되고있다,유럽 전역. 독일 음악 출판사 아담 버그 그의 5 권을 바쳤습니다.
신성한 음악편집
라수스는 종교적 불화의 시대에 가톨릭 신자로 남아 있었지만,이것은 그가 세속적 인 세속적 인 노래를 쓰는 데 방해가되지 않았으며,원래 음악을 사용하여 패러디 기법을 사용하는 그의 웅장 함과 대중에서 텍스트를 선발하는 데 방해가되지 않았다. 그럼에도 불구하고,예수회의 영향으로 16 세기 후반에 바이에른에서 정점에 도달 한 가톨릭 반 종교 개혁은 라수스의 후기 작업에 명백한 영향을 미쳤으며,로마 의식을위한 전례 음악,급성장하는 마그 니피 카트의 수,가톨릭 울렌 베르크 시편(1588)의 설정,특히 영적 마드리갈의 위대한 참회주기,라그림 디 산 피에트로(1594).
질량편집
거의 60 개의 질량이 살아남았다; 그들 대부분은 패러디 대중이다)자신이나 다른 작곡가가 쓴 멜로디 소스 자료 세속적 인 작품으로 사용. 기술적으로 인상적인,그들은 그럼에도 불구하고 그의 출력의 가장 보수적 인 부분입니다. 그는 보통 그레고리오 성가에서 현대 마드리갈에 이르기까지 원료의 스타일에 질량의 스타일을 준수하지만,항상 최종 제품에 표현과 경건한 문자를 유지했다.
그의 대중 중 일부는 매우 세속적 인 프랑스 샹송에 기반을두고 있으며,소스 자료 중 일부는 완전히 외설적이었다. 제이콥 클레멘스 비 파파,”오,당신 열 다섯 살 소녀”,그의 1581 미사 엔트 필스 필스,아마도 많은 가장 스캔들에 대한 소스 자료를 주었다. 이 관행은 받아 들여질뿐만 아니라 그의 고용주에 의해 장려되었으며,이는 그들의 서신으로부터의 증거에 의해 확인 될 수 있으며,그 중 많은 부분이 살아 남았습니다.
그의 전통적인 모방 대중 외에도 그는 상당한 양의 미사 브레 베스,”짧은 대중”,짧은 서비스를위한 음절 짧은 대중(예:알브레히트 공작이 사냥을하던 날: 분명히 그는 장황한 화음 음악에 억류되고 싶지 않았다). 이 중 가장 극단적 인 것은 실제로 다음과 같이 알려진 작품입니다.
그의 대중 중 일부는 베네치아 학교,특히 다 합창 기술(예:자신의 모테트를 기반으로 한 8 개의 목소리 미사 오큘 투르 미)의 사용에 영향을 미친다. 그의 대중의 세 더블 합창단위한,그들은 베네치아 자신에 영향력되었을 수 있습니다; 결국 안드레아 가브리엘리는 1562 년 뮌헨의 라수스를 방문했고,라수스의 많은 작품들이 베니스에서 출판되었다. 라수스는 현대,울려 퍼지는 베네치아 스타일을 사용하더라도,그의 조화 언어는이 작품에서 보수적 남아:그는 자신의 예술적 목적에 베네치아의 질감을 적응.라수스는 뮤지 카 세르 바타로 알려진 스타일의 작곡가 중 하나입니다-많은 현대 참조에서 살아있다 용어,그들 중 많은 사람들이 겉으로는 모순. 이 용어의 정확한 의미는 치열한 논쟁의 문제이지만 음악 학자들 사이의 대략적인 합의는 텍스트와 색채의 강렬한 표현 설정을 포함하고 감정가를 위해 특별히 작성된 음악을 언급했을 수 있다는 것입니다. 이 스타일의 라수스 대표에 의해 유명한 구성은 예언 시빌라룸 자격 12 모테트의 그의 시리즈입니다,게수알도의 작업을 예상 격렬하게 색 관용구;이 작품의 코드 진행 중 일부는 20 세기까지 다시들을 수 없었다.
라수스는 전도자,성 마태 복음,마가 복음,누가 복음,요한 복음 각각에 대해 하나씩 열정의 네 가지 설정을 썼습니다. 모든 아카펠라 목소리에 대한 것입니다. 그는 그리스도의 말씀과 복음 전도자의 내레이션을 성가로 설정하고 그룹을위한 구절을 다성적으로 설정합니다.
모테트의 작곡가로,라수스는 전체 르네상스의 가장 다양하고 거대한 중 하나였다. 그의 출력은 말도 안되는 숭고한 다릅니다,그는 종종 신성한 음악과 관련이없는 유머 감각을 보여 주었다: 예를 들어,그의 모테트 중 하나는 말더듬,중지 및 시작 및 일반적인 혼란을 포함하는 가난한 가수(그의 설정 슈퍼 플루 미나 바빌로니스,다섯 가지 목소리)를 풍자합니다. 그의 모테트의 대부분은 고위 인사,결혼식,조약 및 기타 국가 행사를 방문하기 위해 음악을 제공해야하는 법정 작곡가가 예상 할 수 있듯이 의식 행사를 위해 구성되었습니다. 그러나 라수스는 그의 넓은 가장 지속적인 명성을 달성 종교 모테트의 작곡가로했다.
라수스의 1584 년 프랑스의 찰스 9 세가 주문한 다윗의 일곱 참회 시편(시편 다비디스 포에니텐티알레스)은 위그노에 대한 성 바르톨로메오 학살 이후 그의 영혼을 속죄 한 것으로 주문했으며,르네상스 전체의 시편 설정 중 가장 유명한 컬렉션 중 하나입니다. 대위법은 곰버트와 같은 네덜란드의 보급 모방을 피하고,때때로 팔레스트리나에 외국 표현 장치를 사용하여 무료입니다. 다른 곳과 마찬가지로,라수스는 감정적 인 영향을 위해 노력하고,그 끝을 향해 텍스트 설정에서 질감과 치료의 다양한 사용합니다. 컬렉션의 끝에서 두 번째 작품,드 프로 푼다(시편 129/130)의 그의 설정은,많은 학자에 의해 르네상스 폴리포니의 높은 물 마크 중 하나가 될 것으로 간주됩니다,조스 캉 데 프레에 의해 같은 텍스트의 두 가지 설정과 함께 순위.
그의 다른 전례 작곡 중에는 찬송가,캔티클(100 개 이상의 웅장 함 포함),성주간에 대한 응답,열정,애도 및 주요 절기를위한 독립 작품이 있습니다.
세속적 음악편집
라수스는 당시의 모든 저명한 세속적 형태로 썼다. 그의 독일 노래 모음 서문에서 라수스는 그의 세속적 인 작품 인 이탈리아 마드리갈과 프랑스 샹송,독일 및 네덜란드 노래를 나열합니다. 위에서 언급 한 것 외에도 라틴어–그는 아마 다섯 개 언어로 확산 쓸 수있는 유일한 르네상스 작곡가이며,그는 각각 동일한 유창하게 썼다. 그의 노래 중 많은 부분이 유럽에서 널리 보급되어 큰 인기를 얻었습니다. 이 다양한 세속적 인 노래에서 그는 원산지 국가의 방식을 준수하면서 여전히 그의 독특한 독창성,재치 및 간결함을 보여줍니다.
마드리갈편집
한스 미엘리치가 그린 챔버 앙상블을 이끄는 라수스
그의 마드리갈에서,그는 로마에 머무는 동안 쓴 많은,그의 스타일은 명확하고 간결하고,그는 쉽게 기억에 남는 곡을 썼다;그는 또한 자주 단어’올가미’를 사용하여 자신의 작품을”서명”(종종 솔-페게 음절 라-솔,즉 설정 의 열쇠 기음). 그의 시 선택은 페트라르카에서 그의 더 진지한 작업을 위해 가장 가벼운 구절에 이르기까지 그의 재미있는 칸조 네타 중 일부에 이르기까지 매우 다양했습니다.
라수스는 종종 순환 마드리갈,즉 관련 음악 조각의 집합으로 그룹의 여러시의 설정을 선호했습니다. 예를 들어,다섯 목소리에 대한 마드리갈의 그의 네 번째 책은 페트라르카에 의해 완전한 세스 티나로 시작,두 부분으로 소네트 계속,다른 세스 티나와 결론:따라서 책 전체가 각 마드리갈 자회사 부분과 통합 구성으로들을 수 있습니다.
샹송편집
라수스가 재배한 또 다른 형태는 프랑스 샹송으로,그 중 약 150 개를 썼다. 대부분은 1550 년대부터 시작되었지만 독일에 있던 후에도 계속 글을 썼습니다.이 장르의 마지막 작품은 1580 년대부터 제작되었습니다.그들은 유럽에서 엄청난 인기를 얻었으며 그의 모든 작품 중에서 류트 및 키보드와 같은 악기에 가장 널리 배치되었습니다. 대부분은 1570 년대와 1580 년대에 1571 년에 장로 페트루스 팔레 시우스의 출판물,1576 년과 1584 년에 르 로이와 발라드의 출판물로 수집되었습니다. 문체,그들은 장난,외설적 인,그리고 사랑 조성뿐만 아니라 주점에 적합한 노래를 마시는,위엄과 심각한에서 원거리. 라수스는 그의 글쓰기를 위해 프로그래밍 방식 스타일보다는 세련되고 서정적 인 스타일의 세르 미시를 따랐다.
라수스의 마시는 노래 중 가장 유명한 중 하나는 헨리 4 세,2 부에서 셰익스피어에 의해 사용 되었다.
독일 거짓말편집
라수스의 세 번째 세속적 구성은 독일의 거짓말이었다. 이 중 대부분은 그가 다른 청중을 위해 의도 한 것이 분명한데,왜냐하면 그들은 샹송이나 마드리갈과 톤과 스타일이 상당히 다르기 때문이다;또한 그는 나중에 1567 년까지 그가 이미 뮌헨에서 잘 설립되었을 때까지 아무도 나타나지 않았다. 빛과 만화 구절뿐만 아니라 표현되지만 많은 종교적인 주제에 있습니다. 그는 또한 독일어로 마시는 노래를 썼고 샹송 장르에서의 그의 병렬 작업과 대조적 인 그는 또한 지나친 방종의 불행한 측면에 대한 노래를 썼다.
네덜란드 노래편집
그의 독일 노래 모음 서문에서 라수스는 그가 네덜란드 노래를 작곡했다고 말한다. 그러나 네덜란드 노래는 보존되지 않았습니다.
크레이트 훈련 »
