초기 생애편집
윈켈만은 브란덴부르크 후작에서 스텐 달에서 빈곤 속에서 태어났다. 그의 아버지,마틴 윈켈만,파이로 일하면서 그의 어머니,안나 마리아 마이어,위버의 딸이었다. 윈켈만의 초창기는 어려움으로 가득 차 있었지만 그의 학문적 관심은 그를 앞으로 밀어 붙였습니다. 나중에 로마에서 그가 유명한 학자가 되었을 때,그는 이렇게 썼다:”한 사람은 여기 버릇없게 된다;그러나 하나님은 나에게 빚진 것이다;나의 젊음에서 나는 너무 많은 고통을 겪었다.”
윈켈만은 베를린에 있는 한국체육관과 잘츠베델에 있는 한국체육관에 참석했고,1738 년 21 세의 나이에 할레 대학교에 신학을 전공했다. 그러나 윈켈만은 신학자가 아니었다;그는 어린 시절에 그리스 고전에 관심을 갖게 되었지만,곧 할리의 교사들이 이 분야에서 그의 지적 관심사를 만족시킬 수 없다는 것을 깨달았다. 그럼에도 불구하고 그는 그리스어에 개인적으로 헌신하고”미학”이라는 용어를 만든 알렉산더 고트립 바움가르텐의 강의를 따랐습니다.
의사가 되려는 의도로 1740 년 윈켈만은 예나에서 의료 수업에 참석했다. 그는 또한 언어를 가르쳤다. 1743 년부터 1748 년까지 그는 알트마르크의 시하우젠 체육관의 부교장이었지만,윈켈만은 아이들과 함께 일하는 것이 그의 진정한 소명이 아니라고 느꼈다. 더욱이,그의 수단은 불충분했다:그의 봉급은 너무 낮아서 그는 무료 식사를 위해 학생들의 부모에게 의존해야했다. 따라서 그는 마그데 부르크 근처에서 교사를 받아 들일 의무가있었습니다. 강력한 램프 레흐트 가족을위한 교사 동안,그는 잘 생긴 램프 레흐트 아들과 짝사랑에 빠졌다. 이것은 그의 삶 전반에 걸쳐 그러한 일련의 사랑 중 하나였습니다. 남성 형태에 대한 그의 열정은 고대 그리스와 로마 조각에 대한 윈켈만의 신진 감탄을 흥분 시켰습니다.1748 년,윈켈만은 하인리히 폰 비 스탄크나우 백작에게 다음과 같은 편지를 썼다:”이틀가치는 그리스 문학에 바탕을 두고 있는데,나는 좋은 책들이 아주 부족하고 값비싼 데까지 헌신해 왔다.” 같은 해에,Winckelmann 임명되었관 폰 Bünau 의 라이브러리에서 Nöthnitz,근처에는 드레스덴. 도서관에는 약 40,000 권의 책이 포함되어 있습니다. 윈켈만은 호머,헤로도투스,소포클레스,크세노폰,플라톤을 읽었지만,볼테르와 몽테스키외와 같은 유명한 계몽주의 작가들의 작품을 발견하였다. 프로이센의 스파르타 분위기를 남겨 두는 것은 그에게 큰 안도감이되었습니다. 윈켈만의 주요 임무는 신성 로마 제국에 관한 책을 쓰고 그것을 위해 자료를 수집하는 데 폰 비 제 2 차 세계 대전을 돕는 것이었다. 이 기간 동안 그는 드레스덴에서 유물 컬렉션을 여러 번 방문했지만 최고의 그림에 대한 그의 설명은 미완성 상태로 남아있었습니다. 그럼에도 불구하고 그곳의 보물들은 윈켈만에서 예술에 대한 강렬한 관심을 일깨워 주었고,이는 다양한 예술가들,특히 화가 아담 프리드리히 오저(1717-1799)와의 연관성—괴테의 미래 친구이자 영향력—으로 인해 그의 미적 연구에서 윈켈만을 격려했습니다. (이후 윈켈만은 요한 볼프강 폰 괴테에게 강력한 영향력을 행사했습니다).
1755 년,윈켈만은 그의 게단켄을 출판하였다. 게단켄에는 그가 나중에 개발한 교리의 첫 번째 진술,”고귀한 단순함과 조용한 웅장 함”의 이상(에들 아인팔트)과 결정적인 주장,”그는 우리가 위대해질 수있는 한 가지 방법,아마도 흉내낼 수없는 것은 고대인을 모방하는 것입니다.”. 이 작품은 포함 된 아이디어뿐만 아니라 문학적 스타일에 대한 따뜻한 감탄을 받았습니다. 그것은 윈켈만을 유명하게 만들었고 여러 번 재 인쇄되었고 곧 프랑스어로 번역되었습니다. 영국에서는 윈켈만의 견해가 1760 년대와 1770 년대에 논의를 불러일으켰지만,예술계에만 국한되었다: 헨리 푸 셀리의 그리스인의 회화와 조각에 대한 반성의 번역은 1765 년에 출판되었고,1767 년에 수정과 함께 재 인쇄되었습니다.
로마에디트
1751 년,교황의 농시오와 윈켈만의 미래 고용주인 알베리코 아르친토가 1754 년 윈켈만이 로마 가톨릭교회에 가입하였다. 괴테는 윈켈만이 이교도라고 결론을 내렸고,게르하르트 기에만은 윈켈만이”독실한 가톨릭 신자로 죽었다”고 주장했다. 게단켄의 힘에 따라 베르 다이 나차뭉 데르 그리치첸 베르 케,폴란드의 왕이자 작센 선거인 인 아우구스투스 3 세는 그에게 200 명의 탈러 연금을 수여하여 로마에서 공부를 계속할 수있었습니다.
윈켈만은 1755 년 11 월 로마에 도착했다. 그의 첫 번째 과제는 코르티 델 벨베데레—아폴로 벨베데레,라오코 벨베데레,소위 안티틴,벨베데레 몸통-에 동상을 묘사하는 것이 었습니다.이 동상은 그에게”고대 조각의 최대한의 완벽 함을 나타 냈습니다.”
원래,윈켈만은 드레스덴에서 보조금의 도움으로 2 년 이탈리아에 머물 계획,하지만 7 년 전쟁의 발발(1756-1763)그의 계획을 변경. 그는 윈켈만의 아름다운 그리스어 글에 깊은 인상을 받은 파테이 추기경의 사서로 지명되었다. 윈켈만은 또한 아르 킨토 추기경의 사서가되었고 추기경으로부터 많은 친절을 받았습니다. 그들의 죽음 이후,윈켈만은 알레산드로 알바니 추기경의 집에서 사서로 고용되었으며,그는 포르타 살라리아의 빌라에서 그의 장엄한 유물 컬렉션을 만들고 있었다.
목성과 가니메데의 악명 높은 가짜 골동품 프레스코,윈켈만을기만하는 맞춤형,멩 또는 조반니 카사노바에 기인 한
그의 새로운 친구 인 화가 안톤 라파엘 멩 스(1728-79)의 도움으로 그가 처음 로마에 살았던 윈켈만은 로마 유물 연구에 전념했으며 점차 고대 예술에 대한 타의 추종을 불허하는 지식을 습득했습니다. 윈켈만의 신중한 관찰 방법은 그가 그리스 예술의 로마 사본을 식별 할 수 있었다,그 당시 특이한 뭔가-로마 문화는 고대의 궁극적 인 성과로 간주되었다. 그의 친구 멩스는 윈켈만의 아이디어가 예술에서 실현되고 유럽 전역에 퍼져있는 채널이되었습니다. (“우리가 위대해질 수 있는 유일한 길은,가능하다면,흉내낼 수 없는,그리스인들을 모방하는 것이다.”라고 윈켈만은 게단켄에서 선언했다. 모방으로 그는 노예 복사를 의미하지 않았다:”… 모방 된 것은 이성으로 취급된다면 다른 본성을 그대로 가정하고 자신의 것이 될 수 있습니다.”). 신고전주의 예술가들은 고대 그리스와 로마의 형태뿐만 아니라 정신을 되 살리려고 시도했습니다. 이 일에 멩스의 기여는 상당했다-그는 널리 그의 시대의 가장 위대한 살아있는 화가로 간주되었다. 프랑스 화가 자크 루이스 다비드는 로마(1775-80)에서 멩스를 만났고 그를 통해 윈켈만의 예술 이론을 소개했습니다. 이전,로마에있는 동안,윈켈만은 스코틀랜드의 건축가 로버트 아담을 만났다,그는 건축에서 신고전주의의 선도적 인 지지자가 될 영향을 누구. 윈켈만의 이상은 나중에 조시아 웨지 우드의”에트루리아”공장(1782)의 복제를 통해 영국에서 대중화되었습니다.
1760 년(바르샤바의 왕실 성)이후 고전적인 풍경에 대한 요한 요아킴 윈켈만의 초상화)
1760 년,윈켈만의 묘사가 피에르스 그라브 스토 쉬 뒤 포 남작 스토 쉬가 등장했고,1762 년에 그의 안메르 쿤겐 스토 쉬 베르 다이 보 쿤스트 데르 알텐(“고대인의 건축에 대한 관찰”)이 등장했으며,여기에는 파에 스툼 사원에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 1758 년과 1762 년에 그는 폼페이와 헤르쿨라네움에서 진행되는 고고학 발굴을 관찰하기 위해 나폴리를 방문했습니다. “알바니와의 연관성에도 불구하고,윈켈만은 프란체스코 피코로니와 스토쉬 남작처럼 체계적이지 않은 골동품 수집가라면,그러한 훌륭한 학자들의 학술적 존중을 손상시킨 예술 거래의 그늘진 세계를 분명히했다.”윈켈만의 빈곤은 일부 역할을했을 수 있습니다:고대 유물의 무역은 비용과 투기 게임이었다. 1763 년 알바니의 옹호와 함께 그는 교황 클레멘트 13 세의 고대 유물 지사로 임명되었습니다.
1763 년부터 알바니와 함께 지내면서,윈켈만은 바티칸의 고대 유물(프리페토 델레 안티칫)과 대본가(대본가 링귀에 튜토니카)로 일했다. 윈켈만은 1765 년과 1767 년에 나폴리를 다시 방문했고,선거 왕자와 작센의 공주를 사용하기 위해 그의 브리 페 안 비안 코니,그의 죽음 후 11 년 후에 출판 된 안톨로지아 로마나.
윈켈만은 1766 년 비센스차프텐 도서관에 다양한 에세이를 기고하였고,1766 년에는 그의 작가 아이너 알레고리를 출판하였다. 훨씬 더 중요한 것은 예술사에 대한 일반적인 스케치를 제시 한 트라 타토 예선이 앞선 모누멘티 안티 키 이네디 티(“고대의 미공개 기념물”,1767-1768)라는 제목의 작품이었습니다. 이 작품의 판은 어느 잘못 설명되었거나 전혀 설명되지 않은 객체의 표현이다. 윈켈만의 설명은 고고학의 미래 과학에 엄청난 유용했다,관찰 방법을 통해 보여 줌으로써 로마의 역사와 연결되어 있어야 많은 예술 작품의 영감의 궁극적 인 소스는 호머에서 찾을 수 있었다.
마스터워크편집
제쉬치테 데르 쿤스트 데 알터훔 권의 제목 페이지에서 이물. 1 (1776). 윈켈만은 호머와 로물루스와 레무스에 둘러싸여 있으며 전경에는 늑대,스핑크스와 에트루리아 꽃병이 있습니다.
1764 년에 출판 된 윈켈만의 걸작 인 게쉬 치테 데르 쿤스트 데 알터텀(“고대 예술의 역사”)은 곧 유럽 문학에 영구적으로 기여한 것으로 인정되었습니다. 이 작품에서”윈켈만의 가장 중요하고 지속적인 업적은 이집트인과 에트루리아 인을 포함한 모든 골동품 예술에 대한 철저하고 포괄적이며 명쾌한 연대기 기록을 생성하는 것이 었습니다.”이것은 문명의 예술에서 유기적 인 성장,성숙 및 쇠퇴를 정의한 최초의 작품이었습니다. 여기에,그것은 문명의 예술과 유물에 의해 이야기 계시 이야기를 포함-이,우리가 자세히 보면,우리에게 같은 기후,자유,공예 등의 문화적 요인의 자신의 이야기를. 윈켈만은 그리스 예술과 그리스의 역사를 모두 제시한다. 그는 고대 그리스에서 창조적 인 활동을 촉진하는 경향이 있다고 믿는 정치적,사회적,지적 조건의 빛나는 그림을 제시합니다.
윈켈만의 예술이론의 근본이념은 예술의 목표는 아름다움이며,이 목표는 개인적이고 특징적인 특징이 예술가의 일반적인 계획에 엄격하게 종속될 때에만 달성될 수 있다는 것이다. 진정한 예술가는 자신의 목적에 맞는 현상을 자연으로부터 선택하고 상상의 운동을 통해 결합함으로써 정상적인 비율이 유지되는 이상형을 만들고 근육과 정맥과 같은 특정 부분은 일반적인 윤곽의 조화를 깨뜨릴 수 없습니다.
사망편집
안톤 폰 마론,1768 년 고급스러운 옷을 입은 윈켈만: 반성의 조각은 그 앞에 놓여 있습니다(바이마르 슐로스 미술관)
1768 년 윈켈만은 알프스 북쪽으로 여행했지만 티롤은 그를 우울하게 만들었고 그는 이탈리아로 돌아 가기로 결정했다. 그러나 그의 친구 인 조각가이자 복원가 인 바르톨로메오 카바 세피는 그를 뮌헨과 비엔나로 여행하도록 설득 할 수 있었고,그곳에서 그는 마리아 테레지아에 의해 명예롭게 받았다. 돌아 오는 길에 그는 1768 년 6 월 8 일 트리 에스테에서 호텔 침대에서 동료 여행자 인 프란체스코 아르 칸젤리라는 남자에 의해 살해되었습니다. 살인에 대한 진정한 이유는 잘 알려져 있지 않습니다. 한 가설은 마리아 테레지아 황후가 윈켈만에게 준 메달이 동기였지만 범죄 이후 도난당하지는 않았다고 주장한다. 또 다른 가능성은 아르켈리가 동성애 진보에 대해 윈켈만을 죽이는 것일 수 있지만,윈켈만은 자신이 단지”우오모 디 포코 콘토”(“작은 계정의 남자”)라고 생각했다. 아르켈리는 한 달 후 둘 다 머물고 있던 호텔 바깥의 바퀴를 부수어 처형당했지만,그는 괴로운 윈켈만에게 사면을 받았다.
윈켈만은 트리에스테 대성당의 성당에 묻혔다. 도메니코 로세티 데 스캔더와 체사레 파그니니는 윈켈만의 생애 마지막 주를 기록했고,하인리히 알렉산더 스톨은 이탈리아 문서,소위”모르다크테 윈켈만”을 독일어로 번역했다.
