이집트의 세인트 메리

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아마 약 344 출생;에 대 한 사망 421. 12 살이 되었을 때 마리아는 집을 떠나 알렉산드리아로 왔고,그곳에서 17 년 이상 대중 매춘 생활을 하였다. 그 시간 끝에,성 십자가의 승영의 축제를 위해 예루살렘으로 순례의 경우에,그녀는 팔레스타인에 착수,하지 순례를 만들려는 의도하지만,선상에서의 생활은 만족할 줄 모르는 정욕을 만족의 그녀의 새롭고 풍부한 기회를 줄 것이라는 희망. 예루살렘에 도착한 그녀는 뻔뻔스런 삶을 살았고,십자가의 승영의 축제에 거룩한 유물이 숭배되는 교회를 향하여 군중들과 합류하여,그녀가 죄에 빠져들 수도 있는 어떤 새로운 희생자들을 모으기를 바랐다. 그리고 지금 그녀의 경력의 전환점이 왔습니다. 그녀가 교회 문에 도착했을 때,그녀는 갑자기 자신이 어떤 비밀스런 힘에 의해 격퇴 당했다고 느꼈고,3~4 번 들어가려고 헛되이 시도하면서,그녀는 교회 묘지의 한 구석으로 은퇴했고,그녀의 사악한 삶에 대해 후회하게되었고,그녀는 그것을 교회에서 배제의 원인으로 인식했습니다. 쓴 눈물을 흘리며 가슴을 때리고,그녀는 그녀의 죄를 슬퍼하기 시작했습니다. 바로 그 때 그녀의 눈은 그녀가 서 있던 자리 위의 복되신 동정녀의 동상에 떨어졌다,그리고 깊은 믿음과 마음의 겸손에 그녀는 도움을 우리의 레이디를 간청,교회에 들어가서 예수님이 고통을했던 신성한 나무를 존경 할 수있는 권한,그녀의 요청이 승인 된 경우 약속,그녀는 영원히 세상과 그 방법을 포기,그리고 우리의 레이디가 그녀를 이끌 수있는 곳 어디든 즉시 출발. 기도와 하느님의 어머니의 자비에 의지함으로써,그녀는 다시 한 번 교회의 문에 접근했고,이번에는 조금도 어려움없이 들어가는 데 성공했습니다. 거룩한 십자가를 숭배하고 교회의 포장 도로에 키스하는 데,그녀는 성모의 동상으로 돌아,그녀의 미래 과정에 대한 안내를 위해기도하는 동안,그녀는 멀리서 그녀가 요르단을 건너 경우,그녀는 휴식을 찾을 것이라고 그녀를 말하는 음성을 듣는 것 같았다. 그 날 저녁 마리아는 요단강에 도착하여 침례교회에 헌납된 교회에서 성찬식을 받았고,그 다음 날 강을 건너 아라비아쪽으로 뻗어있는 광야로 동쪽으로 방황하였다.

여기 그녀는 사십 칠 년 동안 절대적으로 혼자 살고 있었다,허브 분명히 살아,사제와 수도사,조시 무스라는 이름,그의 형제의 관습에 따라 사막에서 사순절을 보내고 그의 수도원에서 나왔을 때,그녀를 만나 그녀의 자신의 입술에서 그녀의 삶의 이상하고 낭만적 인 이야기를 배웠다. 그들이 만나자마자,그녀는 조시모를 그의 이름으로 불렀고 그를 제사장으로 인정했습니다. 그들이 함께 대화하고 기도한 후에,그녀는 조시모에게 이듬해 성 목요일 저녁에 요단강에서 그녀를 만나 복된 성사를 가져오겠다고 약속해 달라고 간청했다. 임명된 저녁이 되었을 때,조시모는 우리 주 예수 그리스도의 더러워지지 않은 몸과 보배로운 피의 일부를 작은 성배에 넣었다(686 쪽).”그러나 두 종에 대한 언급은 액타 친위대에서 덜 명확합니다. 그리고 그 자리에 와서,그는 그 자리에 앉았다. 얼마 후 마리아는 강 동쪽 둑에 나타나 십자가의 표적을 만들고 물 위로 서쪽으로 걸어갔다. 성체를받은 후,그녀는 하늘을 향해 그녀의 손을 제기,시므온의 말에 큰 소리로 외쳤다:”주님,이제 당신은 당신의 종을 기각,평화에 당신의 말씀에 따라,내 눈이 당신의 구원을 보았 기 때문에”. 그 후 그녀는 조시무스에게 1 년 동안 사막에서 그녀를 처음 만난 곳으로 오라고 명령했고,하나님께서 어떤 조건으로 그녀를 찾을 수 있을지 덧붙였습니다. 그는 온,하지만 가난한 성인의 시체를 찾기 위해,그리고 지상에 그 옆에 쓴 그는 그녀를 묻어해야한다는 요청,그녀는 년 전에 죽었다는 성명,그는 그녀의 성찬식을 준 바로 그 밤에,멀리 요르단의 은행에 의해. 우리는 사자가 그녀의 무덤을 준비하고 그녀를 묻었고,자신과 교회를 그녀의기도에 칭찬 한 후,그는 수도원으로 돌아 왔고,이제 처음으로 그녀의 삶에 대한 놀라운 이야기를 이야기했습니다.

성자의 생애는 조시무스가 속한 수도원의 수도사들로부터 세부 사항을 배웠다고 말하는 사람에 의해 그녀가 죽은 지 얼마되지 않아 쓰여졌다. 많은 당국은 635 년에 예루살렘 총 대주교가 된 성 소포 니 우스를 저자로 언급합니다; 그러나 볼란디스트들이 그 생명이 500 년 이전에 기록되었다고 믿을만한 충분한 이유를 제시함에 따라,우리는 그것이 다른 손에서 나온 것이라고 결론을 내릴 수 있다. 성자의 날짜는 다소 불확실합니다. 볼란 디스트들은 421 년 4 월 1 일에 그녀의 죽음을 놓고 다른 많은 당국은 1 세기 후에 그것을 넣었다. 그리스 교회는 4 월 1 일에 그녀의 잔치를 기념하고 로마 순교학은 4 월 2 일에,로마 달력은 4 월 3 일에 할당합니다. 그리스 날짜는 정확 할 가능성이 더 높습니다;다른 사람은 그 일에 그녀의 유물의 일부가 서쪽에 도달한다는 사실 때문일 수 있습니다. 성자의 유물은 로마,나폴리,크레 모나,앤트워프 및 기타 장소에서 숭배됩니다.