출생에 따른 차별의 감각으로 생애 초기에 상처를 입은 엠 카루나니디는 사회 정의에 대한 열의에 이끌렸다. 카스트 제도의 사악함은 그의 저술에서 지배적인 주제였으며,후진 계급의 조건을 개선함으로써 역사적 정의를 회복하는 것은 그와 함께한 신앙개조였다.
1969 년 상임교수가 될 무렵에는 후진교수 유보가 확립된 규범으로,그는 일할 토대가 있었다. 그의 초기 행동 중 하나는 후진 계급 위원회를 설립하는 것이었다. 위원회의 권고에 따라,그는 31%로 25%에서 기원전 예약을 올렸다. 예정된 카스트와 예정된 부족에 대한 할당량은 16%에서 18%로 인상되어 총 예약은 49%로 증가했습니다.
그의 정권은 소득 한도와 토지 소유권과 같은 경제적 기준이 비씨 유보를 덜 특권적인 것으로 제한하는 데 사용된다는 주요 권고를 받아들이지 않았다. 그는 경제적 기준을 도입하는 치열한 반대자였습니다. 나중에,그는 격렬하게’크림 레이어’개념의 도입을 반대,어떤에 의해 예약을 즐기는 지역 사회 중 더 나은 오프는 그 범위에서 유지 될 수 있었다.
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1977 년 씨엠이 된 그의 정치적 경쟁자인 엠지 라마찬드란은 1979 년 연간 9,000 건의 소득 한도를 도입하여 예약 자격을 얻었다. 카루나니디 씨는 이 법안이 사회 정의의 뿌리를 강타한 법안에 반대했습니다. 1980 년 코리아 사바 선거에서 거의 매질당한 후,행정부는 자신의 결정을 철회하고 경제적 기준을 폐기했으며,그는 기원전 할당량을 50%로 올렸다.
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카루 나니 디와 드라비다 운동의 형성
1989 년 비무장주의 집권으로 돌아온 카루나니디는 두 가지 중요한 결정을 내렸다. 후진 공동체를 위한 별도의 할당량을 위해 바니 야르 상암의 장기간의 동요에 대응하면서,그는 새로운 범주의’가장 후진 계급과 비인간화 된 공동체’를 조각하고 바니 야르를 포함한 많은 카스트를 포함시켰다. 이 카테고리는 50%비씨 예약 내에서 20%할당량을 받을 수 있습니다.
1990 년,예정된 부족들이 별도의 예약을 받고 예정된 카스트들과 어울리지 않을 것을 제안하는 마드라스 하원의원의 판단에 따라,그는 상원의원에 대한 1%의 할당량을 창출했다.
2006 년에 시작된 그의 다음 임기에서 그는 후진 계급 중 무슬림과 기독교인을 위해 각각 3.5%의 두 개의 하위 쿼터를 만들었습니다. 이것은 기원전 30%할당량 내에 있었다. 기독교인들은이 구획이 학생과 직업 지망자들에게 제한적이라는 것을 알았는데,기독교 할당량이 없다면 더 많은 것을 얻기 위해 서 있었기 때문입니다. 이 할당량은 철회되었지만 기원전-무슬림 예약 범주는 타밀 나두에서 성공적으로 시행되고 있으며 그 이후로 의료 및 공학 과정의 무슬림 학생 수가 증가하고 있습니다.
또 다른 중요한 개입은 예정된 카스트 중 가장 낮은 곳에 있는 달릿 공동체인 아룬 다티 야르에 대한 하위 할당량의 도입이었다. 카루나니디는 이 소외된 공동체에 직업과 교육 할당량을 제공하기 위한 특별법이 통과되었으며,이는 주정부의 사우스 캐롤라이나 인구의 16%를 차지했다.
그는 중앙정부 고용에서 후진급예약을 위한 만달위원회 권고안을 지속적으로 이행할 것을 요구한 사람 중 한 사람이었다. 그는 달릿도 민간 부문에서 예약을 받고 선호.
1996-2001 년 기간 동안 그는 타밀 나두의 여러 지역에서 카스트 긴장을 처리해야했으며 평화와 조화를 옹호하는 냉정한 목소리였습니다. 집회에서 그는 신랄한 트위스트를 취하는 경향이있는 토론 중에 열정을 식히기 위해 개입하여 집에서 한 무책임한 단어가 그 밖의 긴장과 폭력의 형태로 심각한 결과를 초래할 것이라고 회원들에게 상기시켰다.
