산타 마르타의 포트를지나 콜롬비아의 해안을 따라 동쪽으로 운전,무성한 녹색 정글 빠르게 2 차선 고속도로를 봉투. 시에라 네바다 산맥의 18,000 피트 눈 덮인 봉우리는 때때로 숲 위의 높은 직기 동안 청록색 카리브해 물 흘긋,나무를 통해 빛난다. 코기 부족은 이 지역을”세계의 심장”이라고 부릅니다.”
코기는 500 년 전 스페인 정복 이후이 산에서 그들의 전통적인 생활 방식에 달라 붙었습니다. 최근 수십 년 동안 그들은 게릴라,준 군사 및 코카인 밀매업자 간의 일제 공격에 휩싸였습니다. 외부인과의 폭력적인 접촉의 결과로,코기는 세계의 나머지 부분을”작은 형제”라고 부릅니다.이 아이들은 자원에 대한 탐욕으로 지구를 망치고 있습니다.
그들의 무당,즉”큰 형제들”은 그들이 지구의 수호자라고 믿으며,우리의 실수로 파괴 된 자연 질서를 회복하기 위해 산 전역의 성지에서 제물을 바칩니다.
인근 산타마르타에서 며칠을 간 후,코기 족장이 나를 두밍게카라는 70 가문의 새로운 코기 마을에 초대했다. 하루나 이틀 동안 산을 오르는 대부분의 코기 마을과는 달리,두밍게카는 종종 지나갈 수 없는 비포장 도로를 타고 45 분 동안 트럭을 타고 현대 세계와 연결되어 있습니다. 이 마을은 콜롬비아 정부의 지원으로 지어 졌기 때문에 더욱 특이하며 현대적인 건강 클리닉과 외부인과의 협상을위한 회의실을 자랑합니다. 내가 이야기 한 많은 코기들은 그들의 역사를 통해 정부가 그들을 무시했다고 말합니다. 가장 신성한 장소를 가로 지르는 농장,항구 및 댐에 대한 그들의 불만은 무시되었습니다.
나는 도시에서 많은 시간을 보내는 젊은 코기 남자이자 열렬한 사진 작가 인 아레 고세스 코로나도와 함께 두밍 게카를 여행한다. 코기족 대부분은 토착어만 구사하지만,코로나도는 스페인어로 비교적 접근하기 쉬운 마을은 코기와 다른 세계 사이의”국경 마을”이라고 설명합니다. 아직도,마을은 내가 콜롬비아에서 본 다른 도시와 도시 떨어져 세계를 느낀다.
가족은 흙 길로 연결되어 있고 라임 그린 잎이 달린 코카 덤불로 늘어선 둥근 진흙과 초가 오두막을 들락날락합니다. 남성 중 일부는 코카인보다 훨씬 온화한 감각을 생산하는,지속적으로 코카 부시 잎을 씹어,그들은 그들의 코카 물들어 타액 페인트 조롱박,주위에 수행한다.
코로나도와 나는 마을의 큰 의식 오두막의 연기가 자욱한 어둠 속에서 채팅,여기서 부족 지도자들은 마을 문제를 논의하고 규칙 위반자에 대한 적절한 처벌을 계량. 우리 주위에 연기가 나는 네 개의 캠프 파이어는 추기경 방향을 나타냅니다.
지난 1 년 반 동안 고기가 설계하고 건설 한 전통 마을에서 도보로 10 분 거리에 정부가 지원하는 새로운 학교와 건강 클리닉이 있습니다. 붉은 기와 지붕,벽돌 벽과 연결 자갈길은 콜롬비아 도시에 완벽하게 맞는 것,하지만 정글의 두꺼운 공기에 시대 착오적 인 것,특히 전통적인 밝은 흰색 옷을 입은 코기 중. 그러나이 클리닉은 콜롬비아 정부에 따르면 라틴 아메리카에서 가장 높은 결핵 률로 고통받는 코기에게 중요합니다. 멀리 떨어진 마을에서 고기가 와서 치료를받을 수있는 장소를 제공합니다.
코로나도는 또한 나를 플라스틱 의자로 가득 찬 커다란 직사각형 오두막으로 인도한다.”부족 지도자들과 정부 사이의 토론은 조상의 땅의 복구를 위해 중요하다;그것의 대부분은 이제 농민과 코카인 프로세서에 의해 식민지. 코기족은 이 신성한 장소에 대한 접근이 세계의 균형을 회복하는데 매우 중요하다고 믿는다. “우리를 위해,성지가 가장 중요하다,”코로나도는 설명. “무당은 매우 걱정하고 있습니다.”
그는 무당들이 이 장소에서 제물을 바칠 수 없다면,온 세상은 그들이 초래한 피해의 결과로 재앙을 겪고 있다고 설명한다.
코기의 곤경은 내가 산타 마르타에서 만나는 많은 사람들을 감동 시켰습니다. 중년의 한 외국인이 저에게 프랑스 재단 첸두쿠아를 위해 하는 일에 대해 말해주었습니다.이 재단은 땅을 사서 코기에게 기부했습니다. 그는 지주와 부족 사이의 연락 역할을하지만,그의 이름을 게시하지 말라고 요청합니다. 2004 년 말에 준 군사 단체는 자신의 직업을 가진 마지막 사람 젠틸 크루즈가 게릴라에 공감하고 그를 납치하고 살해했다고 비난했습니다. 부유 한 콜롬비아 인 또 다른 남자는 부족을 위해 개인적으로 땅을 구입하고 박물관과 수집가에게 코기 유물을 반환하도록 청원합니다.
코기는 완전히 고립되어 있지 않다. 일부는 콜롬비아 사회에 다소 통합,수제 배낭을 거래하기 위해 정기적으로 도시를 방문하고 휴대 전화에 친구들과 채팅,자신의 상표 흰색 옷을 입고 모든 동안. 어떤 사람들에게는 두밍게카의 접근성이 궁극적으로 코기 지도자들이 수세기 동안 변함없이 싸워온 삶의 방식을 바꿀 수 있다는 새로운 우려가 제기된다.
